Aïcha a rapporté :
(L'épouse du Prophète) Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'intention de partir en voyage, il tirait au sort. parmi ses femmes et emmènerait avec lui celle sur qui le sort était tombé. Une fois qu'il a tiré au sort quand il a voulu effectuer une Ghazwa, et le sort est tombé sur moi. J'ai donc procédé avec Allah Apôtre après que l'ordre d'Allah de voiler (les femmes) ait été révélé et j'ai donc été porté dans mon howdah (sur un chameau) et descendit de cheval alors qu'il était encore à l'intérieur. Nous avons continué notre voyage, et quand Allah a dit L'apôtre avait terminé sa Ghazwa et est revenu et nous nous sommes approchés de Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné de procéder la nuit. Lorsque l'armée reçut l'ordre de reprendre le chemin du retour, je me levai et marchai jusqu'à ce que je laisse l'armée (le camp) derrière moi. Quand j'eus répondu à l'appel de la nature, je me dirigeai vers mon comment, mais voilà ! Un de mes colliers en Jaz Azfar (une sorte de perle noire) a été cassé et j'ai je l'ai cherché et ma recherche m'a retenu. Le groupe de personnes qui me portaient est venu et a porté mon howdah sur le dos de mon chameau. sur lequel je roulais, étant donné que j'étais à l'intérieur. A cette époque, les femmes étaient légères et n'étaient pas charnus car ils mangeaient peu (de nourriture), donc ces gens ne ressentaient pas la légèreté de la howdah en le soulevant, et j'étais encore une jeune femme. Ils chassèrent le chameau et poursuivirent leur route. Puis j'ai retrouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis venu à leur camp mais je n'y ai trouvé personne alors j'ai Je suis allé à l'endroit où je vivais, pensant que je leur manquerais et qu'ils reviendraient à ma recherche. Pendant que j'étais assis chez moi, j'avais sommeil et je dormais. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh- Dhakw-ani était derrière l'armée. Il était parti dans la dernière partie de la nuit et avait atteint mon poste lieu le matin et j'ai vu la silhouette d'une personne endormie. Il est venu vers moi et m'a reconnu il me voyait avant de me voiler. Je me suis levé à cause de sa parole : "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", qu'il a prononcé en me reconnaissant. J'ai couvert mon visage avec mon vêtement, et par Allah, il ne m'a pas dit un seul mot sauf : « Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun », jusqu'à ce qu'il fasse sa chamelle. m'agenouillai, après quoi il marcha sur ses pattes antérieures et je le montai. Puis Safwan partit, menant la chamelle qui me portait, jusqu'à ce que nous rencontrions l'armée alors qu'elle se reposait pendant la chaleur midi. Alors quiconque était destiné à la destruction tomba dans la destruction, et le chef de l'Ifk (forgé) déclaration) était `Abd Allah bin Ubai bin Salul. Après cela, nous sommes arrivés à Médine et je suis tombé malade pendant un moment. mois pendant que les gens répandaient les fausses déclarations des gens de l'Ifk, et je n'étais pas au courant de quoi que ce soit à ce sujet. Mais ce qui a éveillé mes doutes pendant que j'étais malade, c'est que je n'étais plus recevoir du Messager d'Allah (ﷺ) la même gentillesse que celle que je recevais lorsque je tombais malade. Le Messager d'Allah (ﷺ) entrerait sur moi, me saluerait et ajouterait : « Comment ça va (dame) ? puis repartir. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n'étais pas conscient du mal propagé jusqu'à ce que je me remette de mon état. maladie. Je suis sorti avec Um Mistah pour répondre à l'appel de la nature vers Al-Manasi, le lieu où nous avions l'habitude de nous soulager, et nous ne sortions pour cela que de nuit en nuit, et c'était avant que nous ayons des toilettes près de nos maisons. Et notre habitude était semblable à l'habitude des anciens 'Arabes (dans les déserts ou sous les tentes) concernant l'évacuation des entrailles, car nous considérait qu'il était gênant et nuisible d'installer des toilettes dans les maisons. Alors je suis sorti avec Um Mistah qui était la fille d'Abi Ruhm bin `Abd Manaf et sa mère était la fille de Sakhr bin Amir qui était la tante d'Abi Bakr As-Siddiq, et son fils était Mistah bin Uthatha. Quand nous eûmes fini notre liaison, Um Mistah et moi sommes revenus vers ma maison. Um Mistah a trébuché sur sa robe sur quoi elle dit : « Que Mistah soit ruinée ! » Je lui dis : « Quel gros mot tu as dit ! abuser d'un homme qui a pris part à la bataille de Badr ? Elle a dit : "Ô toi là ! N'as-tu pas entendu ce que a-t-il dit?" J'ai dit: "Et qu'a-t-il dit?" Elle m'a alors raconté la déclaration des gens de l'Ifk (fausse déclaration) qui a ajouté à mon mal. Quand je suis rentré chez moi, le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers moi, et après l'avoir salué, il dit : « Comment ça va (dame) ? J'ai dit : « Me permettez-vous d'aller chez mes parents ? À cette fois-là, j'avais l'intention d'être sûr des nouvelles par leur intermédiaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a permis et je suis allé à mon parents et j'ai demandé à ma mère : « Ô ma mère ! De quoi parlent les gens ? Ma mère a dit, "Ô ma fille ! Calme-toi, car par Allah, il n'y a pas de charmante dame qui soit aimée de son mari. qui a d'autres femmes aussi, mais que ces femmes lui trouveraient à redire. » J'ai dit : « Subhan Allah ! Est-ce que les gens en ont vraiment parlé ?" Cette nuit-là, j'ai continué à pleurer toute la nuit jusqu'au matin. Mes larmes ne se sont jamais arrêtées et je n'ai pas dormi, et le matin s'est levé alors que je pleurais encore, le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé `Ali bin Abi Talib et Usama bin Zaid, lorsque l'Inspiration divine tarda, afin de les consulter sur l'idée de divorcer de sa femme. Oussama ben Zaid a dit au Messager d'Allah (ﷺ) ce qu'il savait de l'innocence de sa femme et de son l'affection qu'il lui gardait. Il dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! C'est ta femme, et nous ne savons rien à son sujet que du bien. » Mais `Ali bin Abi Talib dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Allah n'impose pas restrictions sur vous ; et il y a beaucoup d'autres femmes qu'elle. Mais si tu demandes à (sa) esclave, elle vous dira la vérité. » `Aisha a ajouté : Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé Barira et a dit : « Ô Barira ! A fait Avez-vous déjà vu quelque chose qui aurait pu éveiller vos soupçons ? (en ce qui concerne Aisha). Barira a dit : « Par Allah qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai jamais rien vu concernant Aïcha que je voudrais lui reprocher sauf que c'est une fille d'âge immature qui parfois dort et laisse la pâte de sa famille sans protection pour que les chèvres domestiques viennent la manger. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) s'est levé (et s'est adressé) aux gens et a demandé quelqu'un qui se vengerait sur `Abdullah bin Ubai bin Salul alors. Le Messager d'Allah (ﷺ), alors qu'il était en chaire, a dit : « Ô musulmans ! Qui m'aidera-t-il contre un homme qui m'a fait du mal en calomniant ma famille ? Par Allah, je ne sais rien sauf du bien à l'égard de ma famille, et les gens ont blâmé un homme dont je ne connais que du bien, et il ne rendait jamais visite à ma famille sauf avec moi", Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari se leva et dit: "Ô Le Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Allah, je vous délivrerai de lui. S'il est de la tribu de (Bani) Al-Aus, alors je il lui coupera la tête ; et s'il est de nos frères, les Khazraj, alors vous nous donnez votre ordre et nous y obéira. » Là-dessus, Sa`d bin 'Ubada se leva, et il était le chef des Khazraj, et avant cet incident, il avait était un homme pieux mais il était motivé par son zèle pour sa tribu. Il dit à Sa`d (bin Mu`adh) : « Par Allah l'Éternel, tu as menti ! Vous ne le tuerez pas et vous ne pourrez jamais le tuer ! » Sur ce, Usaid bin Hudair, le cousin de Sa`d (bin Mu`adh) se leva et dit à Sa`d bin 'Ubada : « Tu es un menteur ! Par Allah l'Éternel, nous le tuerons sûrement ; et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites !" Alors les deux tribus d'Al-Aus et d'Al-Khazraj se sont excitées au point d'être sur le point de se battre l'une contre l'autre. d'autres pendant que le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait sur la chaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) a continué à les calmer jusqu'à ce que ils se turent, après quoi il se tut aussi. Ce jour-là, j'ai tellement pleuré que mes larmes ne s’arrêtaient pas non plus et je ne parvenais pas non plus à dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi et j'avais pleuré pendant deux nuits et un jour sans dormir et avec des larmes incessantes jusqu'à ce qu'ils pensent que mon foie allait éclater en pleurs. Pendant qu'ils étaient avec moi et que je pleurais, une femme Ansari a demandé la permission. pour me voir. Je l'ai admise et elle s'est assise et a commencé à pleurer avec moi. Pendant que j'étais dans cet état, Allah L'apôtre est venu vers nous, nous a salué et s'est assis. Il ne s'était jamais assis avec moi depuis le jour où ce qui avait été dit, a-t-on dit. Il était resté un mois sans recevoir aucune inspiration divine concernant mon cas. Le Messager d'Allah (ﷺ) récita le Tashahhud après s'être assis, puis dit : « Après cela, ô `Aisha ! avoir été informé de telle ou telle chose à votre sujet ; et si vous êtes innocent, Allah révélera votre innocence, et si vous avez commis un péché, demandez pardon à Allah et repentez-vous à Lui, car Lorsqu'un esclave confesse son péché et se repent ensuite auprès d'Allah, Allah accepte son repentir. L'apôtre avait fini son discours, mes larmes ont complètement cessé de si bien que je n'en sentais même plus une goutte. celui-ci. Puis j'ai dit à mon père : « Répondez au Messager d'Allah (ﷺ) en ma faveur quant à ce qu'il a dit. » Il a dit, "Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d'Allah (ﷺ)." Alors j'ai dit à ma mère : « Réponds à la demande d'Allah. Apôtre." Elle a dit : « Je ne sais pas quoi dire au Messager d'Allah (ﷺ). » Encore une jeune fille comme j'étais et même si j'avais peu de connaissances du Coran, j'ai dit : « Par Allah, je sais que vous avez tellement entendu cette histoire (de l'Ifk) qu'il a été implanté dans votre esprit et que vous y avez cru. Alors maintenant, si je vous dis que je le suis innocent, et Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez pas ; et si j'avoue quelque chose, et Allah sait que j'en suis innocent, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve pas chez toi un exemple sauf celui du père de Joseph : « Ainsi (pour moi) la patience est la plus appropriée contre ce que vous affirmez et c'est Allah (Seul) dont l'aide peut être recherchée. Puis je me suis détourné et je me suis allongé sur mon lit, et à ce moment-là, je savais que j'étais innocent et qu'Allah révélerait mon innocence. Mais par Allah, je Je n'aurais jamais pensé qu'Allah enverrait à propos de mon affaire, une inspiration divine qui serait récitée (pour toujours), car je me considérais trop indigne pour qu'Allah parle de quelque chose qui devait être récité : mais j'espérais que le Messager d'Allah (ﷺ) pourrait avoir une vision dans laquelle Allah prouverait mon innocence. Par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas quitté son siège et personne n'avait quitté la maison lorsque le L'inspiration divine est venue au Messager d'Allah (ﷺ). Il s'est donc retrouvé confronté à la même condition difficile qui il avait l'habitude de le dépasser (quand il était divinement inspiré) pour que les gouttes de sa sueur coulaient comme des perles, même si c'était une (froide) journée d'hiver, et cela à cause de la lourdeur du Déclaration qui lui a été révélée. Lorsque cet état du Messager d'Allah (ﷺ) fut terminé, et qu'il fut souriant lorsqu'il fut soulagé, le premier mot qu'il prononça fut : « Aisha, Allah a déclaré ton innocence. Ma mère m'a dit : « Lève-toi et va vers lui. J'ai dit : « Par Allah, je n'irai pas vers lui et je ne le ferai pas remerciez quelqu'un d'autre qu'Allah. » Alors Allah révéla : « En vérité ! Ceux qui propagent la calomnie forment un gang parmi toi. Ne le pensez pas...." (24.11-20). Quand Allah a révélé cela pour confirmer mon innocence, Abu Bakr As-Siddiq, qui pourvoyait à mes besoins, Mistah bin Uthatha, à cause de la parenté de ce dernier avec lui et de sa pauvreté, a dit : « Par Allah, je ne pourrai jamais pourvoir à Mistah de tout ce qu'il a dit à propos d'Aïcha". Alors Allah révéla : (suite...) (suite... 1) : -6.274 :... ... " Que ceux d'entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne pas aider leurs proches, ceux qui sont dans le besoin et ceux qui ont quitté leur foyer pour la cause d'Allah. Laissez-les pardonner et pardonner (c'est-à-dire ne les punissez pas). N'aimes-tu pas qui devrait te pardonner ? En vérité, Allah est Pardonneur. Très Miséricordieux." (24.22) Abu Bakr a dit: "Oui, par Allah, je souhaite qu'Allah me pardonne." Alors il a recommencé à donner à Mistah le l'aide qu'il lui donnait auparavant et dit : "Par Allah, je ne la lui refuserai jamais du tout." Aïcha a en outre dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a également interrogé Zainab bint Jahsh sur mon cas. Il dit : « Ô Zainab ! as-tu vu?" Elle répondit: "Ô Messager d'Allah (ﷺ)! Je protège mon ouïe et ma vue (en m'abstenant de dire des mensonges). Je ne connais que du bien (à propos d'Aisha). " De toutes les épouses du Messager d'Allah (ﷺ), c'était Zainab qui aspirait à recevoir de lui la même faveur que moi, mais Allah l'a sauvée (de mentir) à cause de sa piété. Mais sa sœur, Hamna, a continué à se battre pour elle, alors elle a été détruit, tout comme ceux qui ont inventé et répandu la calomnie. - Sahih:Al Bukhari:4750 (islam)

Chapitre : Al-Ifk (La calomnie) et l'acceptation du repentir du calomniateur
Saïd b. Musayyib, 'Urwa b. Zoubair, 'Alqama b. Waqqas et 'Ubaidullah b. Abdallah b. 'Utba b. Mas'ud - tous ont rapporté l'histoire de la fausse allégation contre 'A'isha, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ). Et ils (les calomniateurs) ont dit ce qu'ils avaient à dire, mais Allah l'a exonérée de cette accusation et tous ont rapporté une partie du hadith et certains d'entre eux qui avaient une meilleure mémoire en ont rapporté plus et avec une meilleure rétention, et j'ai essayé de retenir ce hadith (écoute) de chacun d'eux qu'ils m'ont rapporté et certains d'entre eux ont attesté l'autre. (La substance résumée de la fausse allégation est la suivante) :
'A'isha a dit : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'intention de partir en voyage, il tirait au sort parmi ses femmes et il en prenait une avec lui en faveur de laquelle le beaucoup de choses ont été jetées. Il se trouve qu'il a tiré au sort parmi nous alors qu'il se lançait dans une bataille et le sort a été tiré en ma faveur, alors je suis parti avec le Messager d'Allah (ﷺ). Cela concerne la période où la révélation concernant les commandements du voile avait été faite. J'ai été transporté dans un haudaj et descendu là où nous devions rester. En bref, lorsque nous sommes partis pour le voyage de retour de l'expédition et que notre caravane était près de Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné une nuit d'avancer. Je me suis également levé lorsque le commandement de la marche a été donné et j'ai continué jusqu'à ce que je sois sorti des campements de l'armée et après m'être soulagé, je suis arrivé à ma place. J'ai touché ma poitrine et j'ai constaté que mon collier fait de pierres de zafar avait été brisé. Je suis revenu sur mes pas et j'ai essayé de fouiller mon collier et cela m'a retenu là. Le groupe de personnes qui sellaient mon véhicule et plaçaient mon haudaj me portant sur les chameaux continuait sa marche. Ils avaient l’impression que j’étais dedans. Les femmes de cette époque étaient légères et ne portaient pas beaucoup de chair, car elles mangeaient moins de nourriture ; ils n'ont donc pas perçu le poids de mon haudaj lorsqu'ils l'ont placé sur le chameau car j'étais une jeune fille à cette époque. Alors ils ont chassé le chameau et Eet et j'ai trouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis venu chez moi et il n'y avait personne à appeler ni personne pour répondre (à l'appel). J'ai attendu chez moi avec l'impression que lorsque les gens ne me trouveraient pas, ils reviendraient. Alors je suis resté assis chez moi. J'étais accablé par le sommeil et j'ai dormi. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, qui était à la traîne de l'armée parce qu'il se reposait, est venu chez moi en marchant vers la fin de la nuit et il a vu le corps d'une personne qui dormait. Il est venu vers moi et m'a reconnu tel qu'il avait vu la rue avant qu'il ne soit ordonné d'observer le purda. J'ai été frappé par sa voix alors qu'il récitait Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [nous sommes pour Allah et c'est vers Lui que nous devons revenir. ] et je me suis couvert la tête avec ma coiffe. Par Allah, il ne m'a pas dit un mot et je n'ai pas entendu un mot de sa part sauf Inna lillahi. Il a fait s'agenouiller son chameau et j'ai monté le chameau alors qu'il appuyait sur la patte avant du chameau et il a continué en appuyant le chameau par la corde de nez sur laquelle je montais jusqu'à ce que nous arrivions à l'armée où il avait campé pour se reposer à cause de la chaleur extrême. Malheur à ceux qui nourrissaient des doutes à mon sujet et le plus célèbre d'entre eux était 'Abdullah b. Ubayy, le grand hypocrite. Nous sommes venus à Médine et je suis tombé malade pendant un mois. Le peuple avait délibéré sur les déclarations de ceux qui avaient porté ces calomnies contre moi. Je n'étais absolument au courant de rien à ce sujet. Cependant, cela m'a fait douter que je n'avais pas vu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) me traiter avec une telle gentillesse avec laquelle il m'avait traité lorsque j'étais tombé malade auparavant. Le Prophète (ﷺ) venait me saluer avec Assalam-o-'Alaikum et me demandait seulement comment j'allais. Cela a semé le doute dans mon esprit, mais j'ignorais la perversité. J'ai pleuré dehors malgré ma santé défaillante et Umm Mistah m'a accompagné et elle a dit que la fille d'Abu Rhm b. Mouttalib b. 'Abd Manaf et sa mère étaient la fille de Sakhr b. 'Amir, la sœur de la mère d'Abu Bakr Sidiq et de son fils était Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Moi et la fille d'Abu Rahm nous sommes dirigés vers ma maison. Quelque chose est entré dans la coiffure d'Umm Mistah et elle a dit : Malheur à Mistah. Et j'ai dit. Malheur à ce que vous dites. Maudis-tu les gens qui ont participé à Badr ? Elle dit : Femme innocente, n'as-tu pas entendu ce qu'il a dit ? J'ai dit : Qu'a-t-il dit ? Elle m'a transmis la déclaration de ceux qui avaient porté de fausses allégations contre moi. Ma maladie s'est donc aggravée. Je suis allé chez moi et le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers moi et il m'a salué puis m'a dit : Comment va cette femme ? J'ai dit : Me permettez-vous d'aller chez (la maison) de mes parents ? Elle (en outre) dit : J'avais alors décidé de confirmer cette nouvelle de leur part. Le Messager d'Allah (ﷺ) me l'a permis. Alors je suis venu chez mes parents et j'ai dit à ma mère : Mère, sais-tu de quoi les gens parlent ? Elle dit : Ma fille, ne t'inquiète pas. Par Allah, s'il y a une belle femme qui est aimée de son mari et qu'il a aussi des coépouses, ils parlent beaucoup d'elle. J'ai dit : « Que Dieu soit sanctifié, de quoi parlent les gens ? J'ai pleuré toute la nuit jusqu'au matin et je n'ai pas eu un clin d'œil pour dormir et j'ai pleuré même le matin. Comme la révélation a été retardée (à ce propos), le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé 'Ali ibn Abi 'Talib et Usama b. Zaid afin de leur demander conseil concernant la séparation de sa femme. Oussama b. Zaid a parlé au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) de l'innocence de ses femmes et de ce qu'il savait de son amour pour elles. Il dit : "Envoyé d'Allah, ce sont vos épouses et nous ne savons rien d'autre d'elles que le bien". Et quant à 'Ali b. Abu Talib, il a dit : Allah ne vous a imposé aucun fardeau inutile (en ce qui concerne vos femmes). Il y a un certain nombre de femmes à côté d'elle et si vous demandez à cette servante (Barira), elle vous dira la vérité. Ainsi, le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé Bailra et lui a dit : Barira, as-tu vu quelque chose dans 'A'isha qui puisse susciter un doute à son sujet ? Barira dit : Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai rien vu de répréhensible en elle, mais seulement le fait qu'elle est une jeune fille et qu'elle s'endort en pétrissant la farine et que l'agneau la mange. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) monta en chaire et chercha une justification contre 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, et il dit en outre : Qui m'exonérerait des imputations de cette personne qui m'a troublé à l'égard de ma famille ? Par Allah, je ne trouve chez ma femme que du bien et la personne dont les gens ont parlé à ce propos est, à ma connaissance, une personne profondément pieuse, et il n'est jamais entré dans ma maison qu'avec moi. Sa'd b. Mu'adh se leva et dit : Messager d'Allah, je défends ton honneur contre lui. S'il appartient à la tribu d'Aus, nous lui frapperions le cou et s'il appartient à la tribu de notre frère Khazraj et que vous nous l'ordonnez, nous nous conformerons à votre ordre. Puis Sa'd b. 'Ubada s'est levé. Il était le chef de la tribu Khazraj. Par ailleurs, il était un homme pioas mais il avait en lui une sorte de partisanerie tribale et il a dit à Sa'd b. Mu'adh : Par l'existence éternelle d'Allah. vous ne déclarez pas le fait, vous ne pourrez pas le tuer et vous n’aurez pas le pouvoir de le faire. Sur ce, Usaid b. Hudair se leva et il était le cousin germain de Sa'd b. Mu'adh et dit à Sa'd b. 'Ubada : Par l'existence éternelle d'Allah, vous n'affirmez pas le fait. Nous le tuerions. Vous êtes un hypocrite et vous défendez donc les hypocrites, et ainsi les tribus Aus et Khazraj se sont enflammées, jusqu'à ce qu'elles soient sur le point de se tomber les unes sur les autres et que le Messager d'Allah (ﷺ) se tienne debout sur la chaire et le Messager d'Allah ( ﷺ) ont essayé d'apaiser leur colère jusqu'à ce qu'ils se taisent et qu'il y ait ainsi le silence. 'A'isha a rapporté en outre : J'ai passé toute la journée à pleurer et même la nuit et je n'ai pas pu dormir même la nuit suivante. Mes parents pensaient que mes pleurs constants me briseraient le cœur. J'ai pleuré et ils se sont assis à côté de moi. Pendant ce temps, une femme des Ansar est venue me voir. Je lui ai permis de me voir et elle s'est également mise à pleurer. Et nous étions dans cet état précis lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) est venu et il m'a salué puis s'est assis. Il ne s'était jamais assis avec moi depuis un mois lorsque cette rumeur circulait, et il n'y a eu aucune révélation (pour clarifier) ​​mon cas. Le Messager d'Allah (ﷺ) a récité Tashahhud (il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est son apôtre), puis a dit : Pour en venir au fait, 'A'isha, voici ce qui m'est parvenu à votre sujet et si vous êtes innocent, Allah le ferait. Justifiez lui-même votre honneur, et si accidentellement il y a eu une faute de votre part, demandez pardon à Allah ; Il te pardonnera car lorsqu'un serviteur confesse sa faute et se tourne (vers Lui) avec pénitence, Allah se tourne également vers lui (avec miséricorde) en acceptant son repentir. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a parlé, mes larmes ont séché et pas même une seule goutte de larme n'a été perçue par moi (roulant de mes yeux). J'ai dit à mon père : Tu réponds au Messager d'Allah (ﷺ) en mon nom. Il dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je devrais dire au Messager d'Allah (ﷺ). J'ai alors dit à ma mère : Répondez au Messager d'Allah (ﷺ) en mon nom, mais elle a dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je dois dire au Messager d'Allah (ﷺ). J'étais une petite fille à cette époque et je n'avais pas beaucoup lu le Coran (mais j'ai dit) : Par Allah, je vois que tu as entendu parler de cela et que cela s'est installé dans ton esprit et que tu l'as pris en compte. être vrai, donc si je vous dis que je suis tout à fait innocent, et qu'Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez jamais vrai, et si j'avoue (la prétendue) faute devant vous, alors qu'Allah sait que je suis complètement innocent (et je n'ai pas commis ce péché du tout), dans ce cas, tu me prendras pour vrai et, par Allah, je ne trouve donc aucune autre alternative pour moi et pour toi que celle que le père de Yousuf a dit : (Mon cours est) une patience avenante. Et c'est Allah à qui il faut rechercher l'aide dans la situation que vous décrivez » (xii 18). Après cela, j'ai tourné mon visage de l'autre côté et je me suis allongé sur mon lit. Par Allah, j'étais pleinement conscient de ce fait que j'étais innocent mais je ne m'attendais pas à ce qu'Allah descende Wahy Matlu (Coranique Wahy) dans mon cas car je ne me pensais pas si important qu'Allah, l'Exalté et le Glorieux, parlerait de cette affaire avec des mots à réciter. J'espérais seulement qu'Allah donnerait en vision une indication de mon innocence au Messager d'Allah (ﷺ) pendant son sommeil et, par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas bougé d'un pouce de l'endroit où il était assis et. aucun des membres de ma famille n'était allé jusqu'à ce qu'Allah, le Très-Haut et le Glorieux, ait fait descendre la révélation sur le Messager d'Allah (ﷺ) à ce moment-là et il a ressenti le fardeau qu'il ressentait au moment de recevoir la révélation. Il a commencé à transpirer parce que. du fardeau des paroles d'Allah alors qu'elles descendaient sur lui même pendant la saison hivernale et là tombaient les gouttes de sa sueur comme des perles argentées. Lorsque cet état de réception de la révélation fut terminé, le Messager d'Allah (ﷺ) sourit et les premiers mots qu'il me dit furent : « Aïcha, il y a une bonne nouvelle pour toi. En vérité, Allah a justifié votre honneur, et ma mère qui se tenait à mes côtés a dit : Levez-vous (et remerciez-le, c'est-à-dire le Saint Prophète). J'ai dit : Par Allah, je ne le remercierai pas et ne le louerai qu'Allah qui est descendu de la révélation confirmant mon honneur. Elle ('A'isha) a dit : Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé : « En vérité, ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous » (et) dix versets (suivants) concernant mon innocence. Elle a ajouté : Abou Bakr avait l'habitude de donner à Mistah (une allocation) en signe de parenté avec lui et pour sa pauvreté et il (Abou Bakr) a dit : Par Allah, maintenant je ne dépenserais plus rien pour lui. 'A'isha a dit : C'est sur cela qu'Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé ce verset : « Et que ceux d'entre vous qui possèdent de la dignité et de l'aisance ne jurent pas de donner aux proches de la famille » jusqu'à « N'aspirez-vous pas à ce qu'Allah peux-tu te pardonner ?" Hibban b. Musa' a dit que 'Abdullah b. Moubarak avait l'habitude de dire : C'est un verset contenu dans le Livre qui illumine le plus (éminemment) l'espoir. Abou Bakr a dit : Par Allah, je souhaite qu'Allah me pardonne. Je n’arrêterai jamais cette allocation. Il a donc continué à lui verser l'allocation qu'il avait retirée. 'A'isha a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à Zainab, fille de Jahsh, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ), à propos de moi ce qu'elle savait ou ce qu'elle avait vu en moi, et elle a dit : Messager d'Allah, je ne le ferai pas dire n'importe quoi sans entendre (avec mes oreilles) et sans voir avec mes yeux. Par Allah, je ne trouve en elle que du bien. (Et elle a déclaré cela malgré le fait) qu'elle était la seule dame qui parmi les épouses de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de rivaliser avec moi, mais Allah l'a sauvée en portant de fausses allégations contre moi à cause de sa conscience de Dieu. Cependant, sa sœur Hamna bint Jahsh s'est opposée à elle et elle a été perdue avec d'autres. - Sahih:Muslim:2770a (islam)

Chapitre : Les punitions
Il a été rapporté d'Abu Malik Ash'ari que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
« Les gens de ma nation boiront du vin, l'appelant par un autre nom, et des instruments de musique seront joués pour eux et des filles qui chantent (chanteront pour elles). Allah fera en sorte que la terre il les engloutira et les transformera en singes et en cochons. - Hasan:Ibn Majah:4020 (islam)

-Pourquoi faire de la Musique Haram?