GodlyVerses

Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin! - Coran Al-Isra(Le Voyage Nocturne) 17:32 (islam)

Chapitre : « Vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent et blessures égales pour égales »
Rapporté par `Abd Allah :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le sang d'un musulman qui avoue que nul n'a le droit d'être adoré mais Allah et le fait que je suis Son Apôtre, ne peuvent être versés que dans trois cas : Dans les Qisas pour meurtre, un la personne mariée qui commet des rapports sexuels illégaux et celle qui se détourne de l'Islam (apostat) et laisse les musulmans. - Hadith Al Bukhari 6878 (islam)

Chapitre : Juger de celui qui apostasie
Rapporté par Aisha, Ummul Mu'minin :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Le sang d'un homme musulman qui témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est l'apôtre d'Allah ne devrait pas être licitement versé, sauf pour l'une des trois raisons suivantes : un homme qui a commis la fornication après le mariage. , auquel cas il doit être lapidé ; celui qui part combattre avec Allah et Son Apôtre, auquel cas il doit être tué ou crucifié ou exilé du pays ; ou celui qui commet un meurtre pour lequel il est tué. - Hadith Abu Dawud 4353 (islam)

Chapitre : La part du fils d'Adam dans Zina, etc. est décrétée pour lui

Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) avait dit. Allah a fixé la part même de l'adultère à laquelle un homme se livrera. Il n'y aura pas d'échappatoire. L'adultère de l'œil est le regard lubrique et l'adultère des oreilles est l'écoute voluptueuse (chant ou conversation) et l'adultère de la langue est un discours licencieux et l'adultère de la main est la prise (étreinte) lubrique et l'adultère de les pieds doivent marcher (vers l'endroit) où il a l'intention de commettre l'adultère et le cœur aspire et désire qu'il peut ou non mettre en œuvre. - Hadith Muslim 2658a (islam)

Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n'acceptez plus jamais leur témoignage. Et ceux-là sont les pervers, - Coran An-Nur(La Lumière) 24:4 (islam)

Chapitre : Celui qui avoue à Zina
Jabir b. Samura a rapporté :
Alors qu'il était amené à l'Apôtre d'Allah (ﷺ), j'ai vu Ma'iz b. Malik, une personne de petite taille avec des tendons forts, n'ayant pas de cape autour de lui. Il a témoigné contre lui-même quatre fois qu'il avait commis l'adultère, sur quoi le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Peut-être (l'avez-vous embrassée ou embrassée). Il a dit : Non, par Dieu, celui qui s'écarte (du chemin de la vertu) a commis l'adultère. Il l'a ensuite fait lapider (à mort), puis a prononcé le discours : Voici, alors que nous partions pour le Jihad dans la cause d'Allah, l'un de vous est resté à la traîne et a crié comme le bêlement d'un bouc, et a donné une petite quantité. de lait. Par Allah, si je le retrouve, je le punirai certainement. - Hadith Muslim 1692 (islam)

Adam -> Ibn Abi Dhi'b -> Al-Zuhri -> Ubaydullah ibn Abdullah -> Abu Hurayra et Zayd ibn Khalid Al-Juhani : "Un a'rabi (bédouin) vint et dit : 'Ô Messager de Dieu, juge entre nous selon le Kitab Allah (Livre de Dieu).' Son adversaire se leva et dit : 'Il a dit vrai, juge entre nous selon le Livre de Dieu.' L'a'rabi continua : 'Mon fils travaillait comme 'asif (ouvrier) pour cet homme et a commis un adultère avec sa femme. On m'a dit que mon fils devait être lapidé. J'ai alors donné cent moutons et une walida (esclave) pour le racheter. Ensuite, j'ai demandé aux gens de science, et ils m'ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an.' Le Prophète déclara : 'Je vais juger entre vous selon le Livre de Dieu. Quant à la walida et aux moutons, ils te sont rendus. Ton fils doit recevoir cent coups de fouet et être exilé un an. Et toi, O Unays' (s'adressant à un homme), 'pars demain vers la femme de cet homme et applique la lapidation sur elle.' Unays partit alors et la lapida." - Hadith Al Bukhari 2695 (islam)

Chapitre : Ce qui est permis en ce qui concerne l'interprétation du Taurat et des autres livres saints
Ibn `Umar a rapporté :
Un juif et une juive ont été amenés au Prophète (ﷺ) sous l'accusation d'avoir commis un acte sexuel illégal. rapports. Le Prophète (ﷺ) a demandé aux Juifs : « Que faites-vous (habituellement) d'eux ? Ils ont dit : « Nous noircissez leurs visages et déshonorez-les. » Il dit : « Apportez ici la Torah et récitez-la, si vous êtes véridique." Ils (l'ont récupéré et) sont venus et ont demandé à un borgne de réciter. Il a continué à réciter jusqu'à ce qu'il atteint une portion sur laquelle il posa la main. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Levez la main ! » Il a levé la main et voici, apparut le verset d'Ar-Rajm (lapidation à mort des adultères). Puis il a dit, "Ô Muhammad ! Ils devraient être lapidés à mort mais nous cachons cette loi divine entre nous." Alors le Prophète (ﷺ) ordonna que les deux pécheurs soient lapidés à mort et, et ils furent lapidés à mort, et j'ai vu l'homme protéger la femme des pierres. (Voir Hadith n° 809, Vol. 8) - Hadith Al Bukhari 7543 (islam)

Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de la confirmation de la lapidation
'Umar bin Al-Khattab a dit :
"En vérité, Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité, et il lui a révélé le Livre. Parmi ce qui lui a été révélé était le verset de la lapidation. Ainsi, le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé, et nous l'avons lapidé après lui. Je crains que le temps ne passe sur les gens de telle sorte que quelqu'un dise : « Nous ne voyons pas la lapidation dans le Livre de ». Allah.' Ils se tromperont en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée. En effet, la lapidation est le châtiment pour l'adultère s'il était marié et que les preuves ont été établies, ou en raison d'une grossesse, ou d'une confession. - Hadith Tirmidhi 1432 (islam)

Chapitre : Allaiter un adulte
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
« Le verset de la lapidation et de l'allaitement d'un adulte dix fois a été révélé¹, et le papier était avec moi sous mon oreiller. Lorsque le Messager d'Allah est mort, nous étions préoccupés par sa mort et un mouton apprivoisé est entré et l'a mangé. ¹ : Ces versets ont été abrogés en récitation mais pas en décision. D'autres hadiths établissent que le nombre de placements en famille d'accueil est de 5. - Hadith Ibn Majah 1944 (islam)

Yahyā (Yahyā) [ Yahyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, un éminent muḥaddith de la période des suivants (Tabi' al-Tabi'in), reconnu pour sa rigueur dans l'évaluation des hadiths] --> Yahyā (Yahyā) [ Yahyā ibn Sa‘īd al-Anṣārī, muḥaddith réputé et un juriste de Médine, de la génération des Tabi'in] --> Sa‘īd ibn al-Musayyab (Sa‘īd ibn al-Musayyab) [un des plus éminents savants de Médine parmi les Tabi'in, célèbre pour sa connaissance approfondie de la jurisprudence islamique et son adhérence stricte aux enseignements du Prophète] --> ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb (‘Umar ibn al-Khaṭṭāb) [deuxième calife, Compagnon, réputé pour sa justice, sa guidance et son rôle crucial dans la consolidation et l'expansion de la communauté musulmane]. ‘Umar a averti : "Prenez garde de négliger le verset de la lapidation. Nous ne trouvons pas deux peines pour le même péché dans le Livre de Dieu, mais j'ai vu le Prophète appliquer la lapidation et nous avons également appliqué la lapidation après lui." - Hadith Ahmad 249 (islam)

Chapitre : Le Rajm d'une femme mariée enceinte suite à des rapports sexuels illégaux
Ibn `Abbas rapporte :
J'avais l'habitude d'enseigner (le Coran à) certaines personnes des Muhajirln (émigrants), parmi lesquelles il y avait `Abdur Rahman bin `Auf. Pendant que j'étais dans sa maison à Mina et qu'il était avec `Umar bin Al-Khattab pendant le dernier Hajj de `Umar, `Abdur-Rahman est venu vers moi et m'a dit : " Si tu avais vu l'homme qui est venu aujourd'hui vers le chef des croyants (`Umar), en disant : « Ô chef des croyants ! Que faites-vous pensez à un tel qui dit : « Si `Umar devait mourir, je prêterai serment d'allégeance à tel ou tel ». personne, comme par Allah, le serment d'allégeance à Abu Bakr n'était qu'un prompt et soudain action qui s'est établie par la suite. `Umar s'est mis en colère et a ensuite dit : " Si Allah le veut, je le ferai Tenez-vous devant les gens ce soir et mettez-les en garde contre ces gens qui veulent priver les autres de leurs droits (la question de la domination). `Abdur-Rahman dit : "J'ai dit : 'Ô chef des croyants ! Ne fais pas cela, car la saison du Hajj rassemble la racaille et les décombres, et ce seront eux qui se rassembleront autour de vous lorsque vous vous lèverez pour vous adresser les gens. Et j'ai peur que vous vous leviez et disiez quelque chose, et que certaines personnes répandent votre message. déclaration et peut ne pas dire ce que vous avez réellement dit et peut ne pas en comprendre le sens, et peut interprètez-le incorrectement, vous devez donc attendre d'arriver à Médine, car c'est le lieu d'émigration et le lieu des traditions du Prophète, et là vous pourrez entrer en contact avec des gens érudits et nobles, et dites-leur vos idées en toute confiance ; et les savants comprendront votre déclaration et mettez-le à sa place. A ce propos, `Umar dit : « Par Allah ! Si Allah le veut, je le ferai dans le premier discours que je prononcerai devant les gens de Médine. Ibn `Abbas a ajouté : Nous sommes arrivés à Médine à la fin du mois de Dhul-Hijja, et quand il fut Vendredi, nous sommes allés vite (à la mosquée) dès que le soleil s'est couché, et j'ai vu Sa`id bin Zaid bin `Amr bin Nufail était assis au coin de la chaire, et moi aussi je me suis assis près de lui de manière à ce que mon genou soit touchant son genou, et peu de temps après, `Umar bin Al-Khattab est sorti, et quand je l'ai vu venant vers nous, j'ai dit à Sa`id bin Zaid bin `Amr bin Nufail "Aujourd'hui `Umar dira une telle chose comme il ne l'a jamais dit depuis qu'il a été choisi comme calife. » Saïd a nié ma déclaration avec étonnement et "Qu'attendez-vous qu'Umar dise quelque chose de pareil qu'il n'a jamais dit auparavant?" Pendant ce temps, `Umar s'assit sur la chaire et lorsque les faiseurs d'appels pour la prière eurent terminé leur appelez, `Umar se leva, et après avoir glorifié et loué Allah comme Il le méritait, il dit : "Maintenant, je suis je vais vous dire quelque chose que (Allah) a écrit pour que je le dise. Je ne sais pas; peut-être que présage ma mort, donc quiconque la comprend et s'en souvient doit la raconter aux autres partout où sa monture le prend, mais si quelqu'un a peur qu'il ne le comprenne pas, alors il lui est interdit qu'il mente à mon sujet. Allah a envoyé Muhammad avec la Vérité et lui a révélé le Livre Saint, et parmi ce qu'Allah a révélé, se trouvait le verset du Rajam (la lapidation d'une personne mariée (homme et femme). femme) qui commet des rapports sexuels illégaux, et nous avons récité ce verset et compris et je l'ai mémorisé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a exécuté le châtiment de la lapidation et nous l'avons fait aussi après lui. J'ai peur qu'après un long moment, quelqu'un dise : « Par Allah, nous ne trouvons pas le verset ». du Rajam dans le Livre d'Allah », et ainsi ils s'égareront en laissant une obligation qu'Allah a révélé. Et le châtiment du Rajam doit être infligé à toute personne mariée (homme et femme), qui commet des rapports sexuels illégaux, si les preuves requises sont disponibles ou s'il y a conception ou confession. Et puis nous avions l'habitude de réciter parmi les versets du Livre d'Allah : « Ô gens ! Ne prétendez pas soyez la progéniture d'autres que vos pères, car c'est de l'incrédulité (une ingratitude) de votre part que vous prétendez être la progéniture d'un autre que votre vrai père. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne me louez pas excessivement comme Jésus, fils de Marry, a été loué, mais appelez-moi l'esclave d'Allah et ses apôtres.' (Ô gens !) J'ai été informé qu'un orateur parmi vous dit : « Par Allah, si `Umar devait mourir, je le ferai donner le serment d'allégeance à telle ou telle personne. Il ne faut pas se tromper en disant que le serment d'allégeance donné à Abou Bakr fut donné soudainement et fut couronné de succès. Sans aucun doute, c'était comme cela, mais Allah a sauvé (les gens) de son mal, et il n'y en a aucun parmi vous qui ait les qualités d'Abou Bakr. Rappelez-vous que quiconque prête serment d'allégeance à quelqu'un d'entre vous sans consulter les autres musulmans, ni cette personne, ni celle à qui le serment d'allégeance a été donné, doivent être soutenus, de peur qu'ils ne soient tous deux tués. Et sans aucun doute, après la mort du Prophète (ﷺ), nous avons été informés que les Ansar n'étaient pas d'accord avec nous et rassemblés dans le hangar de Bani Sa`da. 'Ali et Zubair et tous ceux qui étaient avec eux se sont opposés à nous, tandis que les émigrés se sont rassemblés avec Abu Bakr. J'ai dit à Abu Bakr : « Allons voir nos frères Ansari. Nous nous sommes donc mis à leur recherche et lorsque nous les avons approchés, deux de leurs hommes pieux nous ont rencontrés et nous a informés de la décision finale des Ansar et a dit : « Ô groupe de Muhajirin (émigrants) ! Où Y allez-vous?' Nous avons répondu : « Nous allons chez nos frères Ansari. » Ils nous ont dit : « Vous ne devrait pas s'approcher d'eux. Exécutez tout ce que nous avons déjà décidé. J'ai dit : « Par Allah, nous irons à eux.' Et ainsi nous avons continué jusqu'à ce que nous les atteignions au hangar de Bani Sa`da. Voir! Il y avait un homme assis parmi eux et enveloppé dans quelque chose. J'ai demandé : « Qui est cet homme ? Ils ont dit : « Il est Sa`d bin 'Ubada.' J'ai demandé : « Qu'est-ce qui ne va pas chez lui ? Ils ont dit : « Il est malade ». Après nous être assis un moment, L'orateur des Ansar a dit : « Nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah », et louant Allah comme Il mérité, a-t-il ajouté : « Pour continuer, nous sommes les Ansar (assistants) d'Allah et la majorité de l'armée musulmane, alors que vous, les émigrés, êtes un petit groupe et que certaines personnes parmi vous sont venues avec l'intention de nous empêchant de pratiquer cette affaire (de califat) et nous en privant. Lorsque l'orateur eut fini, j'avais l'intention de parler car j'avais préparé un discours qui me plaisait et qui Je voulais livrer en présence d'Abou Bakr et j'évitais de le provoquer. Alors, quand je voulait parler, Abu Bakr a dit : "Attendez un peu". Je n'aimais pas le mettre en colère. Donc Abu Bakr lui-même a prononcé un discours, et il était plus sage et plus patient que moi. Par Allah, il n'a jamais manqué une phrase que j'ai aimé dans mon propre discours préparé, mais il a dit spontanément quelque chose de semblable ou mieux que cela. Après un pause, il dit : « Ô Ansar ! Vous méritez toutes (les qualités que vous vous êtes attribuées, mais cela La question (du Califat) concerne uniquement les Quraish car ils sont les meilleurs des Arabes en termes de descendance et à la maison, et j'ai le plaisir de vous suggérer de choisir l'un ou l'autre de ces deux hommes, alors prêtez le serment de allégeance à l’un ou l’autre comme vous le souhaitez. Et puis Abu Bakr m'a tenu la main et Abu Ubaida bin la main d'al-Jarrah qui était assis parmi nous. Je n'ai rien détesté de ce qu'il avait dit, sauf que proposition, car par Allah, je préfère avoir le cou coupé en expiation d'un péché plutôt que de devenir le chef d'une nation dont l'un des membres est Abou Bakr, à moins qu'au moment de ma mort je ne sois moi-même suggère quelque chose que je ne ressens pas actuellement. Et puis l'un des Ansar dit : « Je suis le pilier sur lequel se frotte le chameau atteint d'une maladie de peau (eczéma). lui-même pour satisfaire les démangeaisons (c'est-à-dire que je suis un noble), et je suis comme un palmier de grande classe ! Ô Quraysh. Là il devrait y avoir un dirigeant parmi nous et un autre parmi vous. Puis il y a eu un tollé parmi le rassemblement et leurs voix se sont élevées à tel point que j'ai eu peur. Il pourrait y avoir un grand désaccord, alors j'ai dit : « Ô Abu Bakr ! Tendez la main. Il m'a tendu la main et je lui ont prêté allégeance, puis tous les émigrés ont prêté serment d'allégeance, tout comme les Ansar ensuite. Et c’est ainsi que nous sommes devenus victorieux contre Sa`d bin Ubada (qu’Al-Ansar voulait faire une règle). L'un des Ansar dit : « Vous avez tué Sa`d bin Ubada. » J'ai répondu : "Allah a tué Sa`d ben Ubada. 'Umar a ajouté : " Par Allah, en dehors de la grande tragédie qui nous est arrivée (c.-à-d. la mort du Prophète), il n'y avait pas de problème plus grave que celui de l'allégeance prêtée à Abu Bakr parce que nous avions peur que si nous quittions les gens, ils pourraient prêter serment d'allégeance après nous à un de leurs hommes, auquel cas nous leur aurions donné notre consentement pour quelque chose contre notre véritable souhaitait, ou se serait opposé à eux et aurait causé de grands problèmes. Donc, si quelqu'un donne le serment de allégeance à quelqu'un (devenir calife) sans consulter les autres musulmans, alors celui qu'il a choisi ne devrait pas recevoir d'allégeance, de peur qu'ils ne soient tous deux tués. - Hadith Al Bukhari 6830 (islam)

Chapitre : La réglementation juridique pour les non-musulmans sous la protection d'un État musulman
Ash-Shaibani a rapporté :
J'ai interrogé `Abdullah bin Abi `Aufa à propos du Rajam (lapider quelqu'un à mort pour avoir commis des actes illégaux). rapports sexuels). Il a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a exécuté le châtiment de Rajam », j'ai demandé : « Est-ce que c'était avant ou après la révélation de la sourate-an-Nur ? » Il répondit : « Je ne sais pas. » - Hadith Al Bukhari 6840 (islam)

Hushaym (Hushaym) [un important muḥaddith de la période des Tabi' al-Tabi'in] --> Az-Zuhrī (Az-Zuhrī) [Muḥammad ibn Muslim, un éminent savant parmi les Tabi'in, réputé pour son expertise en hadith] --> ‘Ubayd Allāh ibn ‘Utbah (‘Ubayd Allāh ibn ‘Utbah) [de la famille ibn Mas‘ūd, reconnu pour sa fiabilité dans la transmission des hadiths, Tabi' al-Tabi'in] --> ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās (‘Abd Allāh ibn ‘Abbās) [Ibn ‘Abbās, Compagnon et cousin du Prophète, considéré comme un des plus grands exégètes du Coran] --> ‘Abd ar-Raḥmān ibn ‘Awf (‘Abd ar-Raḥmān ibn ‘Awf) [un des dix promis au paradis, Compagnon, connu pour sa dévotion et son érudition] --> ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb (‘Umar ibn al-Khaṭṭāb) [deuxième calife, réputé pour sa justice et sa gouvernance, Compagnon]. ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb a prononcé un discours devant les gens et a déclaré : "Sachez que certaines personnes se questionnent sur l'absence de la peine de lapidation pour l'adultère dans le Livre de Dieu alors que le Prophète a appliqué la lapidation et que nous avons continué à l'appliquer après lui. Si je ne craignais pas que les futures générations prétendent qu'‘Umar a ajouté au Livre de Dieu ce qui n'en fait pas partie, j'aurais inscrit le commandement de la lapidation tel qu'il a été révélé." - Hadith Ahmad 197 (islam)

Abu al-Walid --> Al-Laith --> Ibn Shihab --> Ubaidullah --> Zaid ibn Khalid et Abu Hurayrah. Le Prophète a dit : "Va demain, Ô Unais, chez la femme de cet homme, et si elle avoue, alors lapide-la." - Hadith Al Bukhari 2314 (islam)

Muhammad ibn Bashar -> Ibn Abi Adi -> Hisham -> Ikrima -> Ibn Abbas : "Hilal ibn Umayya accusa sa femme, devant le Prophète, d'adultère avec Sharik ibn Sahma' (un homme nommé Sharik, fils de Sahma). Le Prophète lui dit : 'Al-bayyina (preuve claire et évidente) ou bien tu subiras had fi zahrik (la punition légale sur ton dos, c'est-à-dire les coups de fouet).' Hilal répondit : 'Ô Messager de Dieu, si l'un de nous voit un homme sur sa femme, doit-il aller chercher une preuve claire ?' Le Prophète répéta : 'Al-bayyina ou bien had fi zahrik.' Il mentionna ensuite l'incident du li'aan (procédure de malédiction réciproque entre les conjoints en cas d'accusation d'adultère sans témoins)." - Hadith Al Bukhari 2671 (islam)

Chapitre : Celui qui avoue à Zina
Imran b. Husain a rapporté qu'une femme de Juhaina est venue voir l'Apôtre d'Allah (ﷺ) et qu'elle était tombée enceinte à cause d'un adultère. Elle a dit :
Apôtre d'Allah, j'ai fait quelque chose pour lequel (la punition prescrite) doit m'être imposée, alors impose-le. L'Apôtre d'Allah (ﷺ) a appelé son maître et lui a dit : Traitez-la bien, et quand elle accouchera, amenez-la-moi. Il l’a fait en conséquence. Ensuite, l'Apôtre d'Allah (ﷺ) a prononcé un jugement à son sujet et ses vêtements ont été noués autour d'elle, puis il a ordonné et elle a été lapidée à mort. Il a ensuite prié pour elle (cadavre). Alors Umar lui dit : « Messager d'Allah, tu pries pour elle, alors qu'elle avait commis l'adultère ! Là-dessus il dit : Elle a fait un tel repentir que s'il devait être partagé entre soixante-dix hommes de Médine, ce serait suffisant. Avez-vous trouvé un meilleur repentir que celui de sacrifier sa vie pour Allah, le Majestueux ? - Hadith Muslim 1696a (islam)

AI-Mughira b. Shu'ba (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que Sa'd b. 'Ubada (qu'Allah l'agrée) a dit :
Si je voyais un homme avec ma femme, je l'aurais frappé avec l'épée et non avec la partie plate (le côté) de celle-ci. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) entendit parler de cela, il dit : Êtes-vous surpris de la jalousie de Sa'd pour son honneur ? Par Allah, je suis plus jaloux de mon honneur que lui, et Allah est plus jaloux que moi. À cause de sa jalousie, Allah a interdit les abominations, tant apparentes que secrètes. Et personne n'est plus jaloux de son honneur qu'Allah, et personne, est plus disposé à accepter une excuse qu'Allah, à cause duquel Il a envoyé des messagers, des annonceurs de bonnes nouvelles et des avertisseurs ; et personne n'aime plus la louange qu'Allah à cause de qui Allah a promis le Paradis. - Hadith Muslim 1499a (islam)

Chapitre : Celui qui prétend que quelqu'un est son frère ou son neveu
`Aisha rapporte :
Sa`d bin Abi Waqqas et 'Abu bin Zam`a ont eu une dispute à propos d'un garçon. Sa`d dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Ce (garçon) est le fils de mon frère, `Utba bin Abi Waqqas qui m'a dit d'être son gardien car il l'était son fils. S'il te plaît, remarque avec qui il a des affinités. » Et 'Abu bin Zam`a dit : « Ceci est mon frère, ô Le Messager d'Allah (ﷺ) ! Il est né sur le lit de mon père de sa fille esclave." Alors le Prophète (ﷺ) regarda le garçon et remarqua une ressemblance évidente entre lui et `Utba, alors il dit : "Il (le jouet) est pour toi, ô 'Abu bin Zam`a, car le garçon est pour le propriétaire du lit, et la pierre est pour l'adultère. Dépistez-vous devant le garçon, ô Sauda bint Zam`a. » `Aïcha ajouta : Depuis lors, il n'avait jamais revu Sauda. - Hadith Al Bukhari 6765 (islam)

Chapitre : Affranchir celui qui est né de Zina
Rapporté par AbuHurayrah :
Le Prophète (ﷺ) a dit : L'enfant adultère est le pire des trois. Abu Hurairah a dit : Le fait que je donne le fouet sur le chemin d'Allah (comme une aumône) m'est plus cher que l'émancipation d'un enfant adultère. - Hadith Abu Dawud 3963 (islam)

Si l'on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l'homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël. - Bible Le Deutéronome 22:22 (bible torah)

Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s'il commet un adultère avec la femme de son prochain, l'homme et la femme adultères seront punis de mort. - Bible Le Lévitique 20:10 (bible torah)

Celui qui est issu d'une union illicite n'entrera point dans l'assemblée de l'Eternel; même sa dixième génération n'entrera point dans l'assemblée de l'Eternel. - Bible Le Deutéronome 23:2 (bible torah)

Chapitre : Le voleur en volant
Ibn `Abbas a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand (une personne) un adultère commet des rapports sexuels illégaux, alors il n'est pas un croyant au moment où il le fait ; et quand quelqu'un vole, alors il n'est pas croyant au moment où il l'est. vol." - Hadith Al Bukhari 6782 (islam)

Chapitre : « Ne se peut-il pas que vous ayez seulement touché la dame ou lui ait fait un clin d'œil ? »
Ibn `Abbas a rapporté :
Quand Ma'iz bin Malik est venu voir le Prophète (afin de se confesser), le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Probablement tu as seulement embrassé (la dame), ou fait un clin d'œil, ou l'as regardée ? » Il dit : « Non, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! » Le Le Prophète a dit, sans utiliser d'euphémisme : « Avez-vous eu des relations sexuelles avec elle ? Le narrateur ajoute : À ce moment-là (c'est-à-dire après sa confession), le Prophète (ﷺ) ordonna qu'il soit lapidé (à mort). - Hadith Al Bukhari 6824 (islam)

Chapitre : Un homme qui épouse une femme et la trouve enceinte
Un homme des Ansar appelé Bassorah a dit :
J'ai épousé une femme vierge portant son voile. Quand je suis entré chez elle, je l'ai trouvée enceinte. (J'en ai parlé au Prophète). Le Prophète (ﷺ) a dit : Elle recevra la dot, car tu as rendu son vagin licite pour toi. L'enfant sera votre esclave. Quand elle a engendré (un enfant), fouettez-la (selon la version d'al-Hasan). La version d'Ibn AbusSari dit : Vous les gens, fouettez-la, ou dites : infligez-lui une dure punition. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par Qatadah depuis Sa'd b. Yazid sous l'autorité d'Ibn al-Musayyab de la même manière. Cette tradition a été rapportée par Yahya b. Abi Kathir de Yazid b. Nu'aim de Sa'id b. al-Musayyab et 'Ata al-Khurasani l'ont rapporté de Sa'id b. al-Musayyab ; ils ont tous raconté cette tradition du Prophète (ﷺ) en omettant le lien du Compagnon (c'est-à-dire une tradition mursal). La version de Yahya b. Abi Kathir a : Basrah b. Aktham a épousé une femme. La version convenue est la suivante : Il a fait de l'enfant son serviteur. - Hadith Abu Dawud 2131 (islam)

Musaddad --> Abd al-Wahid ibn Ziyad --> Al-A'mash --> Abdullah ibn Murrah --> Al-Bara' ibn Azib Al-Bara' ibn Azib a rapporté : "Ils passèrent avec le Messager d'Allah à côté d'un Juif dont le visage avait été noirci et qui était promené. Le Prophète leur demanda quel était le châtiment pour l'adultère dans leur Livre. Ils renvoyèrent la question à un homme parmi eux. Le Prophète lui demanda alors, 'Quel est le châtiment pour l'adultère dans votre livre ?' L'homme répondit que c'était la lapidation, mais comme l'adultère s'était répandu parmi les nobles, ils répugnaient à laisser un noble et à appliquer le châtiment à ceux qui étaient moins que lui, donc ils abandonnèrent cette pratique. Le Messager d'Allah ordonna alors que l'homme soit lapidé. Ensuite, il dit, 'Ô Allah, je suis le premier à rétablir ce qu'ils ont abandonné de Ton Livre.'" Classé comme authentique par Al-Albani. - Hadith Abu Dawud 4447 (islam)

[31]Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
[32]Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. - Bible Matthieu 5:31-32 (bible)