GodlyVerses

Chapitre : Al-Murtad et Al-Murtaddah
`Ikrima a rapporté :
Certains Zanadiqa (athées) ont été amenés à `Ali et il les a brûlés. La nouvelle de cet événement parvint à Ibn `Abbas qui a dit : « Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Messager d'Allah (ﷺ) l'a interdit. en disant : « Ne punissez personne avec le châtiment d'Allah (le feu). » Je les aurais tués selon à la déclaration du Messager d'Allah (ﷺ), 'Quiconque a changé de religion islamique, tuez-le.'" - Hadith Al Bukhari 6922 (islam)

La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment, - Coran Al-Ma'idah(La Table Servie) 5:33 (islam)

Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! - Coran An-Nisa(Les Femmes) 4:115 (islam)

Ils aimeraient vous voir mécréants comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur, - Coran An-Nisa(Les Femmes) 4:89 (islam)

Chapitre : « Vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent et blessures égales pour égales »
Rapporté par `Abd Allah :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le sang d'un musulman qui avoue que nul n'a le droit d'être adoré mais Allah et le fait que je suis Son Apôtre, ne peuvent être versés que dans trois cas : Dans les Qisas pour meurtre, un la personne mariée qui commet des rapports sexuels illégaux et celle qui se détourne de l'Islam (apostat) et laisse les musulmans. - Hadith Al Bukhari 6878 (islam)

Chapitre : Tuer Al-Khawarij et Al-Mulhidun
Rapporté par `Ali :
Chaque fois que je vous raconte une narration du Messager d'Allah (ﷺ), par Allah, je préfère tomber du ciel que de lui attribuer une fausse déclaration, mais si je vous dis quelque chose entre moi et vous (pas un Hadith) alors c'était effectivement une ruse (c'est-à-dire que je peux dire des choses juste pour tromper mon ennemi). Sans aucun doute, j'ai entendu la parole d'Allah L'apôtre dit : « Durant les derniers jours, il apparaîtra des jeunes gens insensés qui diront le meilleurs mots mais leur foi ne dépassera pas leur gorge (c'est-à-dire qu'ils n'auront aucune foi) et sortiront de (quitter) leur religion alors qu'une flèche sort du jeu. Alors, où que vous les trouviez, tuez-les. car quiconque les tuera aura une récompense le jour de la résurrection. » - Hadith Al Bukhari 6930 (islam)

Chapitre : Un gouverneur peut condamner à mort une personne sans consulter l'Imam
Rapporté par Abu Musa :
Un homme a embrassé l'Islam puis est revenu au judaïsme. Mu`adh bin Jabal est venu et a vu l'homme avec Abou Musa. Mu'adh a demandé : « Qu'est-ce qui ne va pas avec cet (homme) ? Abu Musa a répondu : « Il a embrassé Il est ensuite revenu au judaïsme. » Mu`adh a dit : « Je ne m'asseoirai pas à moins que vous ne le tuiez (comme il est dit). est) le verdict d’Allah et de Son Apôtre. - Hadith Al Bukhari 7157 (islam)

[6]Si ton frère, fils de ta mère, ou ton fils, ou ta fille, ou la femme qui repose sur ton sein, ou ton ami que tu aimes comme toi-même, t'incite secrètement en disant: Allons, et servons d'autres dieux! -des dieux que ni toi ni tes pères n'avez connus,
[7]d'entre les dieux des peuples qui vous entourent, près de toi ou loin de toi, d'une extrémité de la terre à l'autre-
[8]tu n'y consentiras pas, et tu ne l'écouteras pas; tu ne jetteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l'épargneras pas, et tu ne le couvriras pas.
[9]Mais tu le feras mourir; ta main se lèvera la première sur lui pour le mettre à mort, et la main de tout le peuple ensuite;
[10]tu le lapideras, et il mourra, parce qu'il a cherché à te détourner de l'Eternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. - Bible Le Deutéronome 13:6-10 (bible torah)

[12]Si tu entends dire au sujet de l'une des villes que t'a données pour demeure l'Eternel, ton Dieu:
[13]Des gens pervers sont sortis du milieu de toi, et ont séduit les habitants de leur ville en disant: Allons, et servons d'autres dieux! des dieux que tu ne connais point
[14]tu feras des recherches, tu examineras, tu interrogeras avec soin. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise au milieu de toi,
[15]alors tu frapperas du tranchant de l'épée les habitants de cette ville, tu la dévoueras par interdit avec tout ce qui s'y trouvera, et tu en passeras le bétail au fil de l'épée. - Bible Le Deutéronome 13:12-15 (bible torah)

Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. - Bible 1 Jean 2:19 (bible)

Chapitre : Al-Murtad et Al-Murtaddah
Rapporté par Abu Burda :
Abu Musa a dit : « Je suis venu chez le Prophète (ﷺ) avec deux hommes (de la tribu) d'Ash`ariyin, l'un sur mon à droite et l'autre à ma gauche, pendant que le Messager d'Allah (ﷺ) se brossait les dents (avec un Siwak), et les deux les hommes lui demandaient un emploi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Abu Musa (Ô `Abdullah bin Qais !). » je dit : « Par Celui qui vous a envoyé avec la Vérité, ces deux hommes ne m'ont pas dit ce qu'il y avait dans leur cœur et Je n'avais pas l'impression (je n'avais pas réalisé) qu'ils cherchaient un emploi. Comme si je regardais maintenant son Siwak étant attiré par un coin sous ses lèvres, et il dit : « Nous ne nommons jamais (ou nous ne nommons pas) pour nos affaires toute personne qui cherche à trouver un emploi. Mais ô Abu Musa ! (ou `Abdullah bin Qais !) Allez au Yémen.'" Le Le Prophète envoya ensuite Mu`adh bin Jabal après lui et lorsque Mu`adh l'atteignit, il étendit un coussin. pour lui et lui a demandé de descendre (et de s'asseoir sur le coussin). Voici : il y avait un homme enchaîné à côté d'Abou Muisa. Mu'adh a demandé : « Qui est cet (homme) ? Abu Muisa a dit : « Il était juif et est devenu un Musulman, puis il revint au judaïsme. » Alors Abou Muisa demanda à Mu`adh de s'asseoir mais Mu'adh dit : "Je ne m'assiérai pas tant qu'il n'aura pas été tué. C'est le jugement d'Allah et de Son Messager". (pour de tels cas) et je l'ai répété trois fois. Alors Abu Musa a ordonné que l'homme soit tué, et il a été tué. Abu Musa a ajouté : "Ensuite, nous avons discuté des prières nocturnes et l'un de nous a dit : 'Je prie et je dors, et j'espère qu'Allah me récompensera pour mon sommeil ainsi que pour mes prières.'" - Hadith Al Bukhari 6923 (islam)

Quiconque a renié Allah après avoir cru... - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d'Allah et ils ont un châtiment terrible. - Coran An-Nahl(Les Abeilles) 16:106 (islam)

Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement». - Coran Taha(Taha) 20:124 (islam)

Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis: «Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants. L'association est plus grave que le meurtre.» Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement. - Coran Al-Baqarah(La Vache) 2:217 (islam)

Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. - Coran Ali 'Imran(La Famille d’Imran) 3:85 (islam)

En vérité, ceux qui ne croient plus après avoir eu la foi, et laissent augmenter encore leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté. Ceux-là sont vraiment les égarés. - Coran Ali 'Imran(La Famille d’Imran) 3:90 (islam)

Au jour où certains visages s'éclaireront, et que d'autres s'assombriront. A ceux dont les visages seront assombris (il sera dit): «avez-vous mécru après avoir eu la foi?» Eh bien, goûtez au châtiment, pour avoir renié la foi. - Coran Ali 'Imran(La Famille d’Imran) 3:106 (islam)

Ils jurent par Allah qu'ils n'ont pas dit (ce qu'ils ont proféré), alors qu'en vérité ils ont dit la parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi après avoir été musulmans. Ils ont projeté ce qu'ils n'ont pu accomplir. Mais ils n'ont pas de reproche à faire si ce n'est qu'Allah - ainsi que Son messager - les a enrichis par Sa grâce. S'ils se repentaient, ce serait mieux pour eux. Et s'ils tournent le dos, Allah les châtiera d'un douloureux châtiment, ici-bas et dans l'au-delà; et ils n'auront sur terre ni allié ni secoureur. - Coran At-Tawbah(Le Repentir) 9:74 (islam)

Chapitre : Le croyant mange dans un intestin et le mécréant mange dans sept intestins.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit qu'un non-musulman mange dans sept intestins alors qu'un musulman mange dans un seul intestin. - Hadith Muslim 2060a (islam)

Ne vous est-elle pas parvenue, la nouvelle de ceux qui auparavant ont mécru et qui ont goûté la conséquence néfaste de leur acte; ils auront en outre un châtiment douloureux. - Coran At-Taghabun(La Grande Perte) 64:5 (islam)

Chapitre : Les signes de la prophétie en Islam
Anas a rapporté :
Il y avait un chrétien qui embrassait l'Islam et lisait la sourate-al-Baqara et Al-`Imran, et il avait l'habitude de écrivez (les révélations) pour le Prophète. Plus tard, il revint au christianisme et il disait : "Muhammad ne sait rien d'autre que ce que j'ai écrit pour lui." Puis Allah le fit mourir, et le les gens l'ont enterré, mais le matin ils ont vu que la terre avait jeté son corps. Ils ont dit, "C'est l'acte de Mahomet et de ses compagnons. Ils ont creusé la tombe de notre compagnon et ont emporté son corps parce qu'il s'était enfui loin d'eux. » Ils creusèrent à nouveau la tombe profondément pour lui, mais en le matin, ils virent de nouveau que la terre avait jeté son corps. Ils ont dit : « C'est un acte de Mahomet et ses compagnons. Ils ont creusé la tombe de notre compagnon et ont jeté son corps dehors, car il s'était enfui loin d'eux. » Ils creusèrent pour lui une tombe aussi profonde qu'ils purent, mais le matin ils virent encore que la terre avait jeté son corps. Alors ils croyaient que ce qui lui était arrivé n'a pas été fait par des êtres humains et a dû le laisser jeté (au sol). - Hadith Al Bukhari 3617 (islam)

Aucun musulman ne devient mécréant (kafir) par de mauvaises actions.
[Il faut croire qu'aucun musulman qui commet une mauvaise action
devient incroyant tant qu'il croit. Il en va de même pour quelqu'un qui commet des actes de désobéissance alors qu'il croit néanmoins que la charia les interdit. Si quelqu'un fait quelque chose qui démontre qu'il manque de croyance, comme jeter un exemplaire du Coran à la poubelle, alors il est un apostat. Nous ne parlons pas de lui. Le Prophète a dit : « Celui qui fait face à notre qibla et mange nos sacrifices est véritablement un croyant. » Les Kharijites étaient des hérétiques lorsqu'ils disaient que tout péché est une mauvaise action majeure et que toute mauvaise action majeure supprime les actions et que celui qui commet cela est un incroyant. Les Mu'tazilites ont dit que toute mauvaise action majeure rend les actions nulles et que celui qui commet une telle action est entre deux stations, et il n'est pas appelé croyant ou incroyant. Il est appelé un déviant (fasiq).]
['Adawi : C'est la position de tous les gens de la Sunna, des Salaf
et des suivants, à l'exception des Kharijites et des Mu'tazilites. Cependant, Ibn Habib Ibn 'Abdu'l-Hakam et quelques autres ont dit que quelqu'un est un mécréant s'il abandonne délibérément la prière ou la zakat, le jeûne et le hajj. - Fiqh Rissala 1.8d (islam)

Si l'un des membres d'un couple marié quitte l'Islam, son mariage est
invalidé et ils divorcent automatiquement,
[Il s'agit d'une déclaration de mécréance ou d'une adhésion à une autre religion. Il
devient immédiatement invalide et il y a un divorce définitif dans la fameuse
position, c'est-à-dire qu'il est invalide par divorce. Si l'apostat devient musulman,
alors le mariage demeure et il n'y a pas besoin de contrat ni de reprise
car le lien existe toujours. S'il est tué alors qu'il est apostat, le conjoint n'hérite pas. Si quelqu'un qui n'est pas adulte apostasie, ils conviennent qu'il n'est tué qu'après être devenu adulte et qu'on lui ait demandé de se repentir. Parce qu'on prend acte de son apostasie, son animal abattu n'est pas mangé et la prière n'est pas dite sur lui. - Fiqh Rissala 32.11a (islam)

Ne font pas l'objet de représailles :
(1) un enfant ou un aliéné, en aucune circonstance (0 : qu'il soit musulman ou non musulman.
Le jugement pour un aliéné intermittent est qu'il est considéré comme un personne saine d’esprit lorsqu’elle est saine d’esprit, et comme si quelqu’un était continuellement fou lorsqu’elle est dans un intervalle de folie. Si quelqu’un contre lequel des représailles sont obligatoires devient par la suite fou, la peine fuB est néanmoins imposée. Un homicide commis. par quelqu'un qui est ivre est (A : considéré comme le même que celui d'une personne saine d'esprit,) comme celui qui prononce le divorce (dis:n1.2));
(2) un musulman pour avoir tué un non-musulman;
(3) un sujet juif ou chrétien de l'État islamique pour avoir tué un apostat de l'Islam (0 :
parce qu'un sujet de l'État est sous sa protection, alors que tuer un apostat de l'Islam est sans conséquences) ;
( 4) un père ou une mère (ou leurs pères ou mères) pour avoir tué leur progéniture, ou la progéniture de leur progéniture ;
(5) les représailles ne sont pas non plus autorisées à un descendant pour (A : celui de son ancêtre) avoir tué quelqu'un dont la mort donnerait autrement au descendant le droit de riposter, comme lorsque son le père tue sa mère - Fiqh Umdat o1.2 (islam)

Lorsqu’une personne pubère et saine d’esprit apostasie volontairement de l’Islam, elle mérite d’être tuée - Fiqh Umdat o8.1 (islam)

Il n'y a pas d'indemnité pour tuer un apostat (0 : ni aucune expiation, puisqu'il s'agit de tuer quelqu'un qui mérite de mourir) - Fiqh Umdat o8.4 (islam)