GodlyVerses

Se mencionó antes de 'A'isha que la oración es invalidada (en caso de fallecimiento) de un perro, un asno y una mujer (ante el adorador, cuando no es examinado). Ante esto 'A'isha dijo: Nos comparaste con los asnos y los perros. Por Allah, vi al Mensajero de Allah (ﷺ) rezar mientras yo yacía en la cama interpuesta entre él y la Qibla. Cuando sentí la necesidad, no me gustaba ponerme delante (del Santo Profeta) y perturbar al Mensajero de Allah (ﷺ) y silenciosamente me movía fuera de debajo de sus patas (es decir, de la cama). - hadiz Muslim 512d (islam)

(esposa del Profeta) Desde que llegué a la edad en que podía recordar cosas, he visto a mis padres adorar según la fe correcta del Islam. No pasó un solo día sin que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos visitara tanto por la mañana como por la tarde. Cuando los musulmanes fueron perseguidos, Abu Bakr partió hacia Etiopía como emigrante. Cuando llegó a un lugar llamado Bark-al-Ghimad, se encontró con Ibn Ad-Daghna, el jefe de la tribu Qara, quien le preguntó a Abu Bakr: "¿Adónde vas?" Abu Bakr dijo: "Mi pueblo me ha expulsado del país y me gustaría viajar por el mundo y adorar a mi Señor". Ibn Ad-
Daghna dijo: "Un hombre como tú no saldrá ni será expulsado mientras ayudas a los pobres a ganarse la vida, mantienes buenas relaciones con tus familiares y amigos, ayudas a los discapacitados ( o a los dependientes), proporciona a los huéspedes comida y refugio, y ayuda a la gente durante sus problemas. Yo soy tu protector. Así que regresa y adora a tu Señor en tu casa. Ibn Ad-Daghna fue junto con Abu Bakr y lo llevó ante los jefes de Quraish diciéndoles: "Un hombre como Abu Bakr no saldrá ni será expulsado. ¿Acaso sacas a un hombre como Abu Bakr? ¿Un hombre que ayuda a los pobres a ganarse la vida, mantiene buenas relaciones con sus parientes y amigos, ayuda a los discapacitados, proporciona comida y refugio a los huéspedes y ayuda a la gente durante sus problemas?
Entonces, Quraish permitió la garantía de protección de Ibn Ad-Daghna y le dijo a Abu-Bakr que estaba seguro,
y le dijo a Ibn Ad-Daghna: "Aconseja a Abu Bakr que adore a su Señor en su casa y ore y leer lo que le agrada y no hacernos daño ni hacer estas cosas en público, porque tememos que nuestros hijos y nuestras mujeres le sigan." Ibn Ad-Daghna le contó todo eso a Abu Bakr, por lo que Abu-Bakr continuó adorando a su Señor en su casa y no oró ni recitó el Corán en voz alta excepto en su casa. Más tarde, Abu Bakr tuvo la idea de construir una mezquita en el patio de su casa. Cumplió esa idea y comenzó a orar y recitar el Corán allí públicamente. Las mujeres y los descendientes de los paganos comenzaron a reunirse a su alrededor y mirarlo con asombro. Abu Bakr era una persona de buen corazón y no podía evitar llorar mientras recitaba el Corán. Esto horrorizó a los jefes paganos de Quraish. Enviaron a buscar a Ibn
Ad-Daghna y cuando llegó, dijeron: "Le hemos dado protección a Abu Bakr con la condición de que adore a su Señor en su casa, pero él ha transgredido esa condición y ha construido una mezquita en el patio de su casa y ofreció su oración y recitó el Corán en público. Tememos que engañe a nuestras mujeres y a nuestra descendencia. Entonces, ve a él y dile que si lo desea. puede adorar a su
Señor en su casa solamente, y si no, entonces dile que te devuelva tu promesa de protección ya que no nos gusta traicionarte revocando tu promesa, ni podemos tolerar la declaración pública del Islam por parte de Abu Bakr (su
adorar).
`Aisha agregó: Ibn Ad-Daghna vino a Abu Bakr y le dijo: "Tú conoces las condiciones bajo las cuales te di protección, así que debes cumplir con esas condiciones o revocar mi protección". protección, ya que no me gusta escuchar a los árabes decir que Ibn Ad-Daghna dio la promesa de protección a una persona y su pueblo no la respetó". Abu Bakr dijo: "Revoco tu promesa de protección". y estoy satisfecho con la protección de Allah." En ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) todavía estaba en La Meca y dijo a sus compañeros:
"Su lugar de emigración me ha sido mostrado. He visto tierra salada, plantada de palmeras datileras y
situada entre dos montañas que son los dos Harras." Entonces, cuando el Profeta (ﷺ) lo contó, algunos de los compañeros
emigraron a Medina, y algunos de los que habían emigrado a Etiopía regresaron a Medina.
Cuando Abu Bakr se preparó para la emigración, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Espera, porque espero que se me permita hacerlo". emigrar." Abu Bakr preguntó: "Que mi padre sea sacrificado por ti, ¿realmente esperas eso?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió afirmativamente. Entonces, Abu Bakr pospuso su partida para
acompañó al Mensajero de Allah (ﷺ) y alimentó a dos camellos que tenía con las hojas de los árboles Samor durante cuatro meses. - hadiz Al Bukhari 2297 (islam)

Capítulo: La emigración del Profeta (saws) a Medina
Narró 'Aisha:
(la esposa del Profeta) Nunca recordé que mis padres creyeran en ninguna religión que no fuera la religión verdadera (es decir, el Islam), y (no recuerdo) pasó un solo día sin que fuéramos visitados por Mensajero de Allah (ﷺ) por la mañana y por la tarde. Cuando los musulmanes fueron puestos a prueba (es decir, perturbados por los paganos), Abu Bakr partió a emigrar a la tierra de Etiopía, y cuando llegó a Bark-al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, el jefe de la tribu de Qara, se encontró con él y dijo: "¡Oh Abu Bakr! ¿Adónde vas?" Abu Bakr respondió: "Mi pueblo me ha expulsado (de mi país), por eso quiero vagar por la tierra y adorar a mi Señor". Ibn Ad-Daghina dijo: "¡Oh Abu Bakr! Un hombre como tú no debe abandonar su tierra natal, ni debe ser expulsado, porque ayudas a los indigentes, te ganas la vida y mantienes buenas relaciones con tus familiares y amigos. , ayuda a los débiles y pobres, recibe generosamente a los invitados y ayuda a los afligidos por la calamidad. Por eso soy tu protector, regresa y adora a tu Señor en tu ciudad. Entonces Abu Bakr regresó y Ibn Ad-Daghina lo acompañó. Por la tarde, Ibn Ad-Daghina visitó a los nobles de Quraish y les dijo. "Un hombre como Abu Bakr no debe abandonar su tierra natal, ni debe ser expulsado. ¿Expulsan ustedes (es decir, los Quraish) a un hombre que ayuda a los indigentes, se gana la vida, mantiene buenas relaciones con sus parientes y amigos, ayuda a los débiles? y pobres, recibe generosamente a los huéspedes y ayuda a las personas azotadas por la calamidad?" Entonces la gente de Quraish no pudo rechazar la protección de Ibn Ad-Daghina, y le dijeron a Ibn Ad-Daghina: "Deja que Abu Bakr adore a su Señor en su casa. Puede orar y recitar allí lo que quiera, pero no debe hacernos daño. con ello, y no deberíamos hacerlo públicamente, porque tememos que pueda afectar a nuestras mujeres y niños". Ibn Ad-Daghina le contó todo eso a Abu Bakr. Abu Bakr permaneció en ese estado, adorando a su Señor en su casa. No oró en público ni recitó el Corán fuera de su casa. Entonces a Abu Bakr se le ocurrió construir una mezquita frente a su casa, y allí solía orar y recitar el Corán. Las mujeres y los niños de los paganos comenzaron a reunirse en torno a él en gran número. Solían maravillarse de él y mirarlo. Abu Bakr era un hombre que solía llorar demasiado y no podía evitar llorar al recitar el Corán. Esa situación asustó a los nobles de los paganos de Quraish, por lo que mandaron llamar a Ibn Ad-Daghina. Cuando se acercó a ellos, le dijeron: "Aceptamos su protección de Abu Bakr con la condición de que adore a su Señor en su casa, pero él ha violado las condiciones y ha construido una mezquita frente a su casa donde reza y recita el Corán públicamente. Ahora tememos que pueda afectar desfavorablemente a nuestras mujeres y niños. Así que impídele eso. Si le gusta limitar la adoración de su Señor a su casa, puede hacerlo, pero si insiste en hacerlo. haciendo eso abiertamente, Pídele que te libere de tu obligación de protegerlo, porque no nos gusta romper nuestro pacto contigo, pero le negamos a Abu Bakr el derecho de anunciar su acto públicamente". Ibn Ad-Daghina fue a Abu-Bakr y le dijo: ("¡Oh Abu Bakr!) Tú sabes bien qué contrato he hecho en tu nombre; ahora debes cumplirlo o liberarme de mi obligación de protegerme". porque no quiero que los árabes sepan que mi pueblo ha deshonrado un contrato que he hecho en nombre de otro hombre". Abu Bakr respondió: "Te libero de tu pacto para protegerme y estoy satisfecho con la protección de Allah". En ese momento, el Profeta (saw) estaba en La Meca y dijo a los musulmanes: "En un sueño se me ha mostrado vuestro lugar de migración, una tierra de palmeras datileras, entre dos montañas, dos zonas pedregosas". Entonces, algunas personas emigraron a Medina, y la mayoría de las personas que previamente habían emigrado a la tierra de Etiopía regresaron a Medina. Abu Bakr también se preparó para partir hacia Medina, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Espera un momento, porque espero que a mí también se me permita migrar". Abu Bakr dijo: "¿Realmente esperas esto? ¡Que mi padre sea sacrificado por ti!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí". Entonces Abu Bakr no emigró por el bien del Mensajero de Allah (ﷺ) para acompañarlo. Alimentó a dos camellas que poseía con las hojas del árbol As-Samur que cayeron al ser golpeadas con un palo durante cuatro meses. Un día, mientras estábamos sentados en la casa de Abu Bakr al mediodía, alguien le dijo a Abu Bakr: "Este es el Mensajero de Allah (ﷺ) con la cabeza cubierta y viene en un momento en el que nunca antes solía visitarnos". Abu Bakr dijo: "Que mis padres sean sacrificados por él. Por Allah, no ha venido a esta hora excepto por una gran necesidad". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y pidió permiso para entrar, y se le permitió entrar. Cuando entró, le dijo a Abu Bakr. "Dile a todos los que están presentes contigo que se vayan". Abu Bakr respondió: "No hay nadie más que tu familia. ¡Que mi padre sea sacrificado por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Profeta (ﷺ) dijo: "me han dado permiso para migrar". Abu Bakr dijo: "¿Debo acompañarte? ¡Que mi padre sea sacrificado por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sí". Abu Bakr dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Que mi padre sea sacrificado por ti, toma una de estas dos camellas mías". El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "(Lo aceptaré) con pago". Así que preparamos el equipaje rápidamente y les pusimos algo de comida para el viaje en una bolsa de cuero. Asma, la hija de Abu Bakr, cortó un trozo de su cinturón y ató con él la boca de la bolsa de cuero, y por esa razón fue nombrada Dhat-un-Nitaqain (es decir, la dueña de dos cinturones). Luego, el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr llegaron a una cueva en la montaña de Thaur y permanecieron allí durante tres noches. 'Abdullah bin Abi Bakr, que era un joven inteligente y sagaz, solía quedarse (con ellos) a pasar la noche. Solía ​​dejarlos antes del amanecer para estar en la mañana con los Quraish como si hubiera pasado la noche en La Meca. Tendría en cuenta cualquier complot elaborado contra ellos, y cuando oscureciera, (iría y) les informaría de ello. 'Amir bin Fuhaira, el esclavo liberado de Abu Bakr, solía llevarles las ovejas lecheras (de su amo, Abu Bakr) un poco después del anochecer para que las ovejas descansaran allí. Así que por la noche siempre tenían leche fresca, la leche de sus ovejas y la leche que calentaban arrojándole piedras calientes. 'Amir bin Fuhaira entonces llamaba a la manada cuando todavía estaba oscuro (antes del amanecer). Hizo lo mismo en cada una de esas tres noches. El Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr habían contratado a un hombre de la tribu de Bani Ad-Dail de la familia de Bani Abd bin Adi como guía experto, y estaba en alianza con la familia de Al-'As bin Wail As- Sahmi y él estaban en la religión de los infieles de Quraish. El Profeta (ﷺ) y Abu Bakr confiaron en él y le dieron sus dos camellas y cumplieron su promesa de llevarlas a la cueva de la montaña de Thaur en la mañana, después de tres noches. Y (cuando partieron), 'Amir bin Fuhaira y el guía los acompañaron y el guía los condujo a lo largo de la orilla del mar. - hadiz Al Bukhari 3905 (islam)

Capítulo: Sobre los columpios
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Cuando llegamos a Medina, las mujeres vinieron a verme cuando estaba jugando en el columpio y tenía el pelo hasta las orejas. Me trajeron, me prepararon y me adornaron. Luego me llevaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y él comenzó a convivir conmigo cuando tenía nueve años. - hadiz Abu Daud 4935 (islam)

Capítulo: Matrimonio de niñas menores arreglado por sus padres
Se narró que:
Aishah dijo: “El Mensajero de Allah se casó conmigo cuando yo tenía seis años. Luego llegamos a Al-Madinah y nos establecimos entre Banu Harith bin Khazraj. Me enfermé y se me cayó el cabello, luego volvió a crecer y se hizo abundante. Mi madre, Umm Ruman, vino a verme mientras estaba en Urjuhah con algunos de mis amigos y me llamó. Fui hacia ella y no sabía lo que quería. Me tomó de la mano y me hizo pararme en la puerta de la casa, y yo estaba jadeando. Cuando recuperé el aliento, tomó un poco de agua, me secó la cara y la cabeza y me condujo al interior de la casa. Había una mujer de los Ansar dentro de la casa, y dijeron: 'Con bendiciones y buena fortuna (de Allah)'. (Mi madre) me entregó y me arreglaron. Y de repente vi al Mensajero de Allah por la mañana. Y ella me entregó a él y yo tenía en ese momento nueve años”. - hadiz Ibn Majá 1876 (islam)

Capítulo: Está permitido que un padre arregle el matrimonio de una joven virgen
'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó:
El Mensajero de Allah (ﷺ) se casó conmigo cuando yo tenía seis años y fui admitido en su casa a la edad de nueve. Dijo además: Fuimos a Medina y tuve un ataque de fiebre durante un mes y se me había caído el pelo hasta los lóbulos de las orejas. Umm Ruman (mi madre) vino a verme y en ese momento yo estaba en un columpio junto con mis compañeros de juego. Me llamó fuerte y yo fui hacia ella y no sabía qué quería de mí. Ella me tomó de la mano y me llevó hasta la puerta, y yo decía: Ja, ja (como si estuviera jadeando), hasta que se pasó la agitación de mi corazón. Ella me llevó a una casa donde se habían reunido las mujeres de los Ansar. Todos me bendijeron y me desearon buena suerte y dijeron: Que tengas parte en el bien. Ella (mi madre) me confió a ellos. Me lavaron la cabeza y me embellecieron y nada me asustó. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) llegó allí por la mañana y me encomendaron a él. - hadiz Muslim 1422a (islam)

Capítulo: Acerca de los columpios
‘A’ishah dijo:
Vinimos a Medina y nos quedamos con Banu al-Harith b. al-Khazraj. Ella dijo: Lo juro por Alá, me balanceaba entre dos palmeras datileras. Entonces bajó mi madre; y tenía el pelo hasta las orejas. El transmisor entonces resto de la tradición. - hadiz Abu Daud 4937 (islam)

Capítulo: El matrimonio del Profeta (saws) con 'Aishah رضي الله عنها
Narró el padre de Hisham:
Khadija murió tres años antes de que el Profeta (ﷺ) partiera a Medina. Permaneció allí durante aproximadamente dos años. y luego se casó con 'Aisha cuando ella era una niña de seis años de edad, y consumió ese matrimonio cuando tenía nueve años. - hadiz Al Bukhari 3896 (islam)

Capítulo: Dar a los hijos pequeños en matrimonio
Narró `Aisha:
que el Profeta (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía seis años y consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años, y luego permaneció con él durante nueve años (es decir, hasta su muerte). - hadiz Al Bukhari 5133 (islam)

Capítulo: El que consumó su matrimonio con dama de nueve años de edad
Narró 'Urwa:
El Profeta (ﷺ) escribió el (contrato de matrimonio) con 'Aisha cuando ella tenía seis años y estaba consumado. su matrimonio con ella cuando ella tenía nueve años y ella permaneció con él durante nueve años (es decir, hasta su muerte). - hadiz Al Bukhari 5158 (islam)

Capítulo: Un hombre que casa a su hija pequeña

Se narró de 'Aishah que el Mensajero de Allah se casó con ella cuando tenía seis años y consumó el matrimonio con ella cuando tenía nueve. - hadiz An Nasai 3255 (islam)

Capítulo: Consumación del matrimonio con una niña de nueve años
Se narró que 'Aishah dijo:
"El Mensajero de Allah se casó conmigo cuando yo tenía seis años, y consumó el matrimonio conmigo cuando tenía nueve años, y usé jugar con muñecas." - hadiz An Nasai 3378 (islam)

Capítulo: Matrimonio de niñas menores arreglado por sus padres
Se narró que:
Abdullah dijo: “El Profeta se casó con Aishah cuando ella tenía siete años, y consumó el matrimonio con ella cuando ella tenía nueve años, y él falleció. cuando tenía dieciocho años. - hadiz Ibn Majá 1877 (islam)

Capítulo: Está permitido que un padre arregle el matrimonio de una joven virgen
'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó:
El Apóstol de Allah (ﷺ) se casó conmigo cuando yo tenía seis años y fui admitido en su casa cuando tenía nueve años. - hadiz Muslim 1422b (islam)

Capítulo: Está permitido que un padre arregle el matrimonio de una joven virgen
Narrado 'A'isha:
'A'isha (Allah esté complacido con ella) informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) se casó con ella cuando ella Tenía seis años, y él (el Santo Profeta) la llevó a su casa cuando ella tenía nueve, y cuando él (el Santo Profeta) murió ella tenía dieciocho años. - hadiz Muslim 1422d (islam)

Capítulo: Jugando con muñecas
‘A’ishah dijo:
Solía ​​jugar con muñecas. A veces, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) entró en mí cuando las chicas estaban conmigo. Cuando él entró, ellos salieron, y cuando él salió, ellos entraron. - hadiz Abu Daud 4931 (islam)

Capítulo: Acariciando la cabeza de un niño

'A'isha dijo: "Solía ​​jugar con muñecas en presencia del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y mis amigos juega conmigo. Cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, entraban, se escondían de él y él los llamaba a únete a mí y jugarían conmigo." - hadiz Adab 368 (islam)

Capítulo: Ser alegre con la gente
Narró `Aisha:
Solía ​​jugar con las muñecas en presencia del Profeta, y mis amigas también solían jugar con a mí. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) solía entrar (en mi morada) solían esconderse, pero el Prophet los llamaría para unirse y jugar conmigo. (El juego con las muñecas e imágenes similares es prohibido, pero estaba permitido para 'Aisha en ese momento, ya que ella era una niña pequeña, aún no había cumplido la edad de pubertad.) (Fath-ul-Bari página 143, Vol.13) - hadiz Al Bukhari 6130 (islam)

Capítulo: Buen trato hacia las mujeres
Se narró que 'Aishah dijo:
"Solía ​​jugar con muñecas cuando estaba con el Mensajero de Allah, y él solía traerme a mis amigos para que jugaran conmigo. " - hadiz Ibn Majá 1982 (islam)

Capítulo: Las virtudes de 'Aishah, la madre de los creyentes (RA)

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Hisham con la misma cadena de transmisores con una ligera variación en la redacción. - hadiz Muslim 2440b (islam)

Capítulo: Jugando en la mezquita el día de 'Eid y mujeres viendo eso
Se narró que 'Aishah dijo:
"Recuerdo que el Mensajero de Allah (ﷺ) me cubrió con su Rida' mientras yo miraba "Los etíopes jugaban en la mezquita, hasta que me aburrí. Así que deberías entender el entusiasmo de las jóvenes por jugar". - hadiz An Nasai 1595 (islam)

"Cuando las dos partes circuncidadas se encuentran, entonces el baño es obligatorio. El Mensajero de Allah y yo lo hicimos y nos bañamos". - hadiz Ibn Majá 608 (islam)

el Profeta dijo: "Cuando el circuncidado se encuentra con el circuncidado, entonces se requiere Ghusl". - hadiz tirmidhi 109 (islam)

Capítulo: Acariciando a una esposa que menstrúa
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) y yo solíamos bañarnos en una sola olla mientras éramos Junub. Durante la menstruación, él Solía ​​ordenarme que me pusiera un Izar (vestido que se lleva debajo de la cintura) y solía acariciarme. mientras en I`tikaf, él solía acercar su cabeza a mí y yo se la lavaba mientras estaba en mis períodos. (menstruo). - hadiz Al Bukhari 299 (islam)

Capítulo: La superioridad de 'Aishah رضي الله عنها
Narró el padre de Hisham:
La gente solía enviar regalos al Profeta (ﷺ) el día del turno de `Aisha. `Aisha dijo: "Mi compañeros (es decir, las otras esposas del Profeta) se reunieron en la casa de Um Salama y dijeron: "Oh Um ¡Salamá! Por Allah, la gente elige enviar regalos el día del turno de 'Aisha y a nosotros también nos encanta el bueno (es decir, regalos, etc.) como lo hace `Aisha. Deberías decirle al Mensajero de Allah (ﷺ) que le diga a la gente que envíe sus regalos para él dondequiera que esté, o dondequiera que sea su turno." Um Salama dijo eso al Profeta y él se alejaron de ella, y cuando el Profeta (ﷺ) regresó con ella (es decir, Um Salama), ella repitió lo mismo, y el Profeta (ﷺ) nuevamente se dio la vuelta, y cuando ella le dijo lo mismo por tercera vez En ese momento, el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Um Salama! No me molestes dañando a 'Aisha, porque por Allah, el Divino La inspiración nunca vino a mí mientras estaba bajo la manta de ninguna mujer entre ustedes excepto ella." - hadiz Al Bukhari 3775 (islam)

Capítulo: Acerca de la oración envuelta en una túnica de mujer que no es del agrado
Aishah narró:
"El Mensajero de Allah no rezaba en túnica de mujer". - hadiz tirmidhi 600 (islam)

Capítulo: Está permitido que una esposa le dé su turno a una coesposa
'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó:
Sentí celos de las mujeres que se ofrecieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: Entonces, cuando Allah, Exaltado y Glorioso, reveló esto: "Puedes diferir cualquiera de ellos que desees, y toma para ti el que desees y si deseas alguno, hazlo a un lado (ningún pecado te es imputable)" (xxxiii. 51), yo ('A'isha.) dije: me parece que tu Señor se apresure a satisfacer tu deseo. - hadiz Muslim 1464a (islam)

Narró Aisha:
(La esposa del Profeta) Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, solía echar suertes. entre sus esposas y se llevaría consigo a aquella a quien le había tocado la suerte. Una vez echó suertes cuando quiso realizar un Ghazwa, y la suerte me tocó a mí. Entonces procedí con la voluntad de Alá. Apóstol después de que la orden de Alá de cubrirse (a las mujeres) había sido revelada y así fui llevada en mi howdah (en un camello) y desmontó mientras aún estaba en él. Continuamos nuestro viaje, y cuando Allah El Apóstol había terminado su Ghazwa y regresó y nos acercamos a Medina, el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó proceder por la noche. Cuando se ordenó al ejército que reanudara el viaje de regreso a casa, me levanté y caminé Continué hasta que dejé atrás al ejército (campamento). Cuando hube respondido al llamado de la naturaleza, me dirigí hacia mi ¡Cómo, pero mira! Un collar mío hecho de Jaz Azfar (una especie de cuenta negra) se rompió y Lo busqué y mi búsqueda me detuvo. El grupo de personas que solía llevarme vino y cargó mi howdah en la parte trasera de mi camello. sobre el cual iba yo, considerando que en él estaba. En aquella época las mujeres eran livianas y no eran carnosos porque solían comer poco (comida), por lo que esas personas no sentían la ligereza del howdah mientras lo levantaba, y yo todavía era una señorita. Se llevaron el camello y prosiguieron. Luego encontré mi collar después de que el ejército se fue. Llegué a su campamento pero no encontré a nadie allí, así que Fui al lugar donde solía quedarme, pensando que me extrañarían y volverían en mi búsqueda. Mientras estaba sentado en mi lugar, sentí sueño y me dormí. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh- Dhakw-ani estaba detrás del ejército. Había comenzado en la última parte de la noche y llegó a mi estacionamiento. lugar por la mañana y vio la figura de una persona dormida. Él vino a mí y me reconoció viéndome porque solía verme antes de velarse. Me levanté porque dijo: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", que pronunció al reconocerme. Me cubrí la cara con mi prenda y, por Allah, No me dijo ni una sola palabra excepto: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", hasta que hizo su camello. Me arrodillé y él le pisó las patas delanteras y lo monté. Entonces Safwan partió, liderando la camella que me llevaba, hasta que nos encontramos con el ejército mientras descansaban durante el calor mediodía. Entonces quien estaba destinado a la destrucción, cayó en la destrucción, y el líder de los Ifk (forjado declaración) fue `Abdullah bin Ubai bin Salul. Después de esto llegamos a Medina y me enfermé por una vez. mes mientras la gente difundía las declaraciones falsificadas de la gente del Ifk, y yo no estaba consciente de nada de ello. Pero lo que despertó mis dudas mientras estuve enfermo, fue que ya no estaba recibir del Mensajero de Allah (ﷺ) la misma bondad que solía recibir cuando me enfermaba. Mensajero de Allah (ﷺ) entraba hacia mí, decía un saludo y agregaba: "¿Cómo es eso (señora)?" y luego partir. Eso despertó mis sospechas, pero no me di cuenta del mal propagado hasta que me recuperé de mi enfermedad. Salí con Um Mistah para responder al llamado de la naturaleza hacia Al-Manasi, el lugar donde solíamos hacer nuestras necesidades, y no salíamos para este propósito excepto de noche en noche, y Eso fue antes de que tuviéramos baños cerca de nuestras casas. Y este hábito nuestro era similar al hábito de los antiguos 'árabes (en los desiertos o en las tiendas) sobre la evacuación de los intestinos, porque nosotros consideraban problemático y perjudicial disponer de retretes en las casas. Entonces salí con Um Mistah quien era hija de Abi Ruhm bin `Abd Manaf, y su madre era hija de Sakhr bin Amir quien era tía de Abi Bakr As-Siddiq, y su hijo era Mistah bin Uthatha. Cuando terminamos nuestra aventura, Um Mistah y yo regresamos a mi casa. Um Mistah tropezó con su bata. Entonces ella dijo: "¡Que se arruine Mistah!" Le dije: "¡Qué mala palabra has dicho! ¿No crees?". ¿Abusar de un hombre que ha participado en la batalla de Badr? Ella dijo: "¡Oh, tú! ¿No escuchaste lo que ¿Él ha dicho?" Le dije: "¿Y qué dijo?" Ella entonces me contó la declaración de la gente del Ifk. (declaración falsificada) lo que contribuyó a mi dolencia. Cuando regresé a casa, el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a verme, y después de saludar, dijo: "¿Cómo está esa (señora)?" Le dije: "¿Me permitirás ir con mis padres?" En Esa vez pretendía estar seguro de las noticias a través de ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo permitió y fui a mi padres y le pregunté a mi madre: "¡Oh madre mía! ¿De qué habla la gente?" Mi madre dijo, "¡Oh hija mía! Tómatelo con calma, porque por Allah, no hay ninguna dama encantadora que sea amada por su marido. que también tiene otras esposas, pero que esas esposas la criticarían". Dije: "¡Subhan Allah! ¿La gente realmente habló de eso?" Esa noche seguí llorando toda la noche hasta la mañana. Mis lágrimas nunca pararon, ni dormí, y amaneció mientras todavía estaba llorando, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a `Ali bin Abi Talib y Usama bin Zaid cuando la Inspiración Divina se demoró, para consultarles sobre la idea de divorciarse de su esposa. Usama bin Zaid le contó al Mensajero de Allah (ﷺ) lo que sabía sobre la inocencia de su esposa y de su cariño que le guardaba. Él dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Ella es tu esposa y no sabemos nada. sobre ella excepto bien." Pero `Ali bin Abi Talib dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Allah no impone restricciones para usted; y hay muchas mujeres además de ella. Sin embargo, si le preguntas a su esclava, ella te dirá la verdad". `Aisha añadió: Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Barira y dijo: "¡Oh Barira! Hizo ¿Alguna vez vio algo que pudiera haber despertado sus sospechas? (en lo que respecta a Aisha). Barira dijo: "Por Allah, que te ha enviado con la verdad, nunca he visto nada sobre Aisha que quisiera culparla excepto que es una niña de edad inmadura que a veces duerme y deja la masa de su familia queda desprotegida para que vengan las cabras domésticas y se la coman." Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó (y se dirigió) a la gente y preguntó por alguien que se vengaría. entonces sobre `Abdullah bin Ubai bin Salul. El Mensajero de Allah (ﷺ), mientras estaba en el púlpito, dijo: "¡Oh musulmanes! ¿Quién ¿Me ayudará contra un hombre que me ha hecho daño calumniando a mi familia? Por Allah, no sé nada. excepto cosas buenas sobre mi familia, y la gente ha culpado a un hombre del que no sé nada más que cosas buenas, y nunca solía visitar a mi familia excepto conmigo", Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari se levantó y dijo: "Oh ¡El Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Alá, os libraré de él. Si él es de la tribu de (Bani) Al-Aus, entonces yo le cortará la cabeza; y si es de nuestros hermanos, los Khazraj, entonces nos das tu orden y nosotros lo obedecerá." Ante eso, Sa`d bin 'Ubada se levantó, y él era el jefe de los Jazraj, y antes de este incidente había Había sido un hombre piadoso pero lo incitaba su celo por su tribu. Le dijo a Sa`d (bin Mu`adh): "Por Allah ¡El Eterno, has dicho una mentira! ¡No lo matarás y nunca podrás matarlo!" Sobre eso, Usaid bin Hudair, el primo de Sa`d (bin Mu`adh) se levantó y le dijo a Sa`d bin 'Ubada: "¡Eres un mentiroso! Por Allah el Eterno, seguramente lo mataremos; ¡Y tú eres un hipócrita defendiendo a los hipócritas!" Entonces Las dos tribus de Al-Aus y Al-Khazraj se emocionaron hasta el punto de pelear entre sí. otro mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba de pie en el púlpito. El Mensajero de Allah (ﷺ) continuó tranquilizándolos hasta Se quedaron en silencio y él también se quedó en silencio. Ese día seguí llorando tanto que ni mis lágrimas pararon, ni pude dormir. Por la mañana mis padres estaban conmigo y yo había llorado durante dos noches y un día sin dormir y con lágrimas incesantes hasta que pensaron que mi hígado se rompería. estalló en llanto. Mientras estaban conmigo y yo lloraba, una mujer ansari me pidió permiso. para verme. La admití y ella se sentó y comenzó a llorar conmigo. Mientras estaba en ese estado, Allah El apóstol se acercó a nosotros, nos saludó y se sentó. Nunca se había sentado conmigo desde el día en que se dijo, se dijo. Había estado un mes sin recibir ninguna Inspiración Divina sobre mi caso. El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó el Tashahhud después de sentarse y luego dijo: "¡A partir de entonces, oh Aisha! me han informado tal o cual cosa sobre usted; y si sois inocentes, Alá os revelará vuestra inocencia, y si has cometido un pecado, entonces pide el perdón de Allah y arrepiéntete ante Él, porque Cuando un esclavo confiesa su pecado y luego se arrepiente ante Allah, Allah acepta su arrepentimiento". Apóstol había terminado su discurso, mis lágrimas cesaron por completo de modo que ya no sentí ni una gota. en esto. Luego le dije a mi padre: "Responde al Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre sobre lo que dijo". Él dijo, "Por Allah, no sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ)". Entonces le dije a mi madre: "Responde a Allah Apóstol." Ella dijo: "No sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ)". Todavía era una niña joven y aunque tenía poco conocimiento del Corán, dije: "Por Allah, sé que has oído esta historia (del Ifk) tanto que ha sido sembrado en vuestras mentes y lo habéis creído. Así que ahora si te digo que soy inocente, y Allah sabe que soy inocente, no me creeréis; y si confieso algo, Y Allah sabe que soy inocente, me creerás. Por Allah, no puedo encontrar de ti un ejemplo excepto el del padre de José: "Así que (para mí) la paciencia es lo más adecuado contra aquello que afirmad y es Allah (Sólo) Cuya ayuda se puede buscar. Luego me di la vuelta y me acosté en mi cama, y En ese momento supe que era inocente y que Allah revelaría mi inocencia. Pero por Allah, yo Nunca pensé que Allah enviaría sobre mi asunto una Inspiración Divina que sería recitada. (para siempre), ya que me consideraba demasiado indigno para que Allah hablara de mí con algo que iba a ser recitado: pero esperaba que el Mensajero de Allah (ﷺ) pudiera tener una visión en la que Allah probaría mi inocencia. Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no había abandonado su asiento y nadie había salido de la casa cuando el La inspiración divina llegó al Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces le sobrevino la misma dura condición que solía alcanzarlo (cuando estaba divinamente inspirado) de modo que las gotas de su sudor corrían abajo, como perlas, aunque era un día (frío) de invierno, y eso se debía a la pesadez del Declaración que le fue revelada. Cuando ese estado del Mensajero de Allah (ﷺ) terminó y fue Sonriendo cuando se sintió aliviado, la primera palabra que dijo fue: "Aisha, Alá ha declarado tu inocencia". Mi madre me dijo: "Levántate y ve con él". Dije: "Por Allah, no iré a él y no lo haré". gracias a cualquiera menos a Allah." Entonces Allah reveló: "¡En verdad! Los que difunden la calumnia son una pandilla entre tú. No lo penséis…” (24.11-20). Cuando Allah reveló esto para confirmar mi inocencia, Abu Bakr As-Siddiq, quien solía proveer para Mistah bin Uthatha debido al parentesco de este último con él y su pobreza, dijo: "Por Allah, nunca Proporcione a Mistah cualquier cosa después de lo que ha dicho sobre Aisha". Entonces Allah reveló: (continuado...) (continuando... 1): -6.274:... ... "No juren los buenos y ricos de entre vosotros que no ayudarán a sus parientes, los necesitados y los que han abandonado sus hogares por la Causa de Allah. Que perdonen y perdonen (es decir, no castigarlos). ¿No amas lo que debería perdonarte? En verdad, Allah es indulgente. Misericordioso." (24,22) Abu Bakr dijo: "Sí, por Allah, deseo que Allah me perdone". Así que continuó dándole a Mistah la ayuda que solía darle antes y dijo: "Por Allah, nunca se la negaré en absoluto". Aisha Dijo además: El Mensajero de Allah (ﷺ) también le preguntó a Zainab bint Jahsh sobre mi caso. Él dijo: "¡Oh Zainab! ¿Qué ¿Lo has visto?" Ella respondió: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Protejo mi oído y mi vista (absteniéndome decir mentiras). No sé nada más que cosas buenas (sobre Aisha)". De todas las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ), fue Zainab, que aspiraba a recibir de él el mismo favor que yo solía recibir, pero Allah la salvó. (de decir mentiras) debido a su piedad. Pero su hermana Hamna siguió luchando por ella, por lo que Fue destruido al igual que aquellos que inventaron y difundieron la calumnia. - hadiz Al Bukhari 4750 (islam)

Capítulo: Al-Ifk (La Calumnia) y la Aceptación del Arrepentimiento del Calumniador
Said b. Musayyib, 'Urwa b. Zubair, 'Alqama b. Waqqas y 'Ubaidullah b. Abdullah b. 'Utba b. Mas'ud: todos informaron la historia de la falsa acusación contra 'A'isha, la esposa del Apóstol de Alá (ﷺ). Y ellos (los calumniadores) dijeron lo que tenían que decir, pero Allah la exoneró de este cargo y todos ellos informaron una parte del hadiz y algunos de ellos que tenían mejores memorias informaron más y con mejor retención, y yo traté de retener. este hadiz (escuchar) de cada uno de ellos que me informaron y algunos de ellos atestiguaron el otro. (La esencia resumida de la falsa acusación es la siguiente):
'A'isha dijo: Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, echaba suertes entre sus esposas y se llevaba a una con él en cuyo favor la suerte estaba echada. Sucedió que echó suertes entre nosotros mientras se disponía a una batalla y el resultado fue a mi favor, así que partí junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). Esto se relaciona con el período en que se hizo la revelación acerca de los mandamientos del velo. Me llevaron en un haudaj y me bajaron donde teníamos que quedarnos. En resumen, cuando emprendimos el viaje de regreso de la expedición y nuestra caravana estaba cerca de Medina, el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó una noche que marcháramos hacia adelante. Yo también me levanté cuando se dio la orden de la marcha y seguí adelante hasta salir de los campamentos del ejército y después de hacer mis necesidades llegué a mi lugar. Me toqué el pecho y descubrí que mi collar, que había sido hecho con piedras de zafar, se había roto. Volví sobre mis pasos y traté de buscar mi collar y esto me detuvo allí. El grupo de personas que ensilló mi caballo y colocó mi haudaj llevándome sobre los camellos siguió marchando. Tenían la impresión de que yo estaba allí. Las mujeres de aquellos días eran livianas y no vestían mucha carne, pues comían menos comida; Entonces no percibieron el peso de mi haudaj cuando lo colocaron sobre el camello, ya que yo era una niña en ese momento. Así que sacaron el camello y a Eet y encontré mi collar después de que el ejército había marchado. Llegué a mi casa y no había nadie a quien llamar y nadie a quien responder (la llamada). Esperé en mi casa con la impresión de que cuando la gente se amotinara y me encontrara, volverían. Entonces seguí sentado en mi casa. Me sentí dominado por el sueño y me dormí. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, que se había quedado atrás del ejército debido a que había descansado, vino a mi casa caminando en la última parte de la noche y vio el cuerpo de una persona que estaba dormida. Vino hacia mí y me reconoció como había visto a rue antes de que le ordenaran observar purda. Me sentí aliviado por su voz mientras recitaba Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [estamos para Allah y a Él debemos regresar]. ] y me cubrí la cabeza con mi tocado. Por Allah, él no me dijo una palabra y no escuché una palabra de él excepto Inna lillahi. Hizo que su camello se arrodillara y yo subí al camello mientras él presionaba la pata delantera del camello y él siguió adelante apoyando el camello por la cuerda de la nariz en la que yo iba montado hasta que llegamos al ejército donde había acampado para descansar debido al calor extremo. ¡Ay de aquellos que albergaban dudas sobre mí y el más notorio entre ellos fue 'Abdullah b. Ubayy, el gran hipócrita. Llegamos a Medina y estuve enfermo durante un mes. El pueblo había estado deliberando sobre las declaraciones de quienes habían presentado estas calumnias contra mí. No estaba absolutamente al tanto de nada al respecto. Esto, sin embargo, me hizo dudar de que no vi al Mensajero de Allah (la paz sea con él) tratándome con tanta amabilidad como me trató cuando enfermé antes de esto. El Profeta (ﷺ) venía y me saludaba con Assalam-o-'Alaikum y solo me preguntaba cómo estaba. Esto causó dudas en mi mente, pero no era consciente del mal. Lloré afuera a pesar de mi frágil salud y me acompañó Umm Mistah y dijo que era la hija de Abu Rhm b. Muttalib b. 'Abd Manaf y su madre era hija de Sakhr b. 'Amir, la hermana de la madre de Abu Bakr Sidiq y su hijo era Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Yo y la hija de Abu Rahm nos dirigimos hacia mi casa. Algo se metió en el tocado de Umm Mistah y ella dijo: ¡Ay de Mistah! Y dije. ¡Ay de lo que dices! ¿Maldices a las personas que participaron en Badr? Ella dijo: Mujer inocente, ¿no has oído lo que dijo? Yo dije: ¿Qué dijo? Me transmitió la declaración de quienes habían presentado acusaciones falsas contra mí. Entonces mi enfermedad se agravó. Fui a mi casa y el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí y me saludó y luego dijo: ¿Cómo está esa mujer? Dije: ¿Me permites ir a la (casa) de mis padres? Ella (además) dijo: En ese momento había decidido confirmar esta noticia de ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo permitió. Entonces vine a (la casa de) mis padres y le dije a mi madre: Madre, ¿sabes de qué habla la gente? Ella dijo: Hija mía, no debes preocuparte. Por Allah, si hay una mujer hermosa que es amada por su marido y él tiene coesposas, también hablan muchas cosas de ella. Dije: Santificado sea Allah, ¿de qué habla la gente? Lloré durante toda la noche hasta que llegó la mañana y no pude pegar ojo y lloré incluso por la mañana. Como la revelación se retrasó (con respecto a este asunto), el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a 'Ali ibn Abi 'Talib y Usama b. Zaid para pedirles consejo respecto a la separación de su esposa. Usama b. Zaid le contó al Mensajero de Allah (la paz sea con él) sobre la inocencia de sus esposas y lo que sabía acerca de su amor por ellas. Él dijo: Mensajero de Allah, ellas son tus esposas y no sabemos nada más de ellas que la bondad. Y en cuanto a 'Ali b. Abu Talib dijo: Allah no os ha impuesto ninguna carga innecesaria (con respecto a vuestras esposas). Hay varias mujeres además de ella y si le preguntas a esa sirvienta (Barira) te dirá la verdad. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Bailra y le dijo: Barira, ¿viste algo en 'A'isha que pueda causar dudas sobre ella? Barira dijo: Por Aquel que te envió con la verdad, no he visto en ella nada objetable sino sólo esto que es una niña y se va a dormir mientras amasa la harina y el cordero se la come. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) subió al púlpito y buscó reivindicación contra 'Abdullah b. Ubay b. Salul, y dijo además: ¿Quién me exoneraría de las imputaciones de esa persona que (me) ha perturbado con respecto a mi familia? Por Allah, no encuentro en mi esposa más que bondad y la persona que la gente ha mencionado a este respecto es, según mi conocimiento, una persona completamente piadosa, y nunca entró en mi casa sino conmigo. Sa'd b. Mu'adh se levantó y dijo: Mensajero de Allah, defiendo tu honor contra él. Si pertenece a la tribu de Aus le golpearíamos el cuello y si pertenece a la tribu de nuestro hermano Khazraj y nos lo ordenas, cumpliríamos tu orden. Entonces Sa'd b. 'Ubada se puso de pie. Era el jefe de la tribu Khazraj. Por lo demás, era un hombre pioas, pero tenía algo de partidismo tribal en él y le dijo a Sa'd b. Mu'adh: Por la existencia eterna de Allah. no estás declarando el hecho, no podrás matarlo y no tendrás el poder para hacerlo. Acto seguido, Usaid b. Hudair se puso de pie y era primo hermano de Sa'd b. Mu'adh y le dijo a Sa'd b. 'Ubada: Por la eterna existencia de Allah, no estás afirmando el hecho. Lo mataríamos. Eres un hipócrita y por eso argumentas en defensa de los hipócritas, y así ambas tribus Aus y Khazraj se enardecieron, hasta que estuvieron a punto de caer uno sobre el otro y el Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció de pie en el púlpito y el Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció de pie en el púlpito. ﷺ) trató de calmar su ira hasta que se callaron y así hubo silencio. 'A'isha informó además: Pasé todo el día llorando e incluso la noche y no pude pegar ojo ni siquiera la noche siguiente. Mis padres pensaron que este llanto constante mío me rompería el corazón. Lloré y ellos se sentaron a mi lado. Mientras tanto, una mujer de los Ansar vino a verme. Le permití verme y ella también comenzó a llorar. Y estábamos en este mismo estado cuando vino el Mensajero de Allah (ﷺ), me saludó y luego se sentó. Nunca se había sentado conmigo desde un mes cuando este rumor estaba a flote, y no hubo ninguna revelación (para aclarar) mi caso. El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó Tashahhud (no hay más dios que Allah y Muhammad es Su Apóstol) y luego dijo: Yendo al grano, 'A'isha, esto es lo que me ha llegado acerca de ti y si eres inocente, Allah te Él mismo reivindicará vuestro honor, y si accidentalmente ha habido un error por vuestra parte, buscad el perdón de Allah; Él te perdonará porque cuando un siervo confiesa su falta y se vuelve (hacia Él) arrepentido, Allah también se vuelve hacia él (misericordiosamente) aceptando su arrepentimiento. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) habló, mis lágrimas se secaron y no percibí ni una sola gota de lágrima (que rodaba de mis ojos). Le dije a mi padre: Dale una respuesta al Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre. Él dijo: Por Allah, no sé qué debería decirle al Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces le dije a mi madre: Responde al Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre, pero ella dijo: Por Allah, no sé qué debería decirle al Mensajero de Allah (ﷺ). Yo era una niña pequeña en ese momento y no había leído mucho del Corán (pero dije): Por Allah, percibo que has oído hablar de esto y se ha asentado en tu mente y lo has llevado a ser verdad, así que si os digo que soy bastante inocente, y Allah sabe que soy inocente, nunca creeréis que soy sincero, y si confieso (el supuesto) error ante vosotros, mientras Allah sabe que Soy completamente inocente (y no he cometido este pecado en absoluto), en eso caso Me tomarás por cierto y, por Allah, por lo tanto, no encuentro otra alternativa para mí y para ti excepto lo que dijo el padre de Yousuf: (Mi curso es) hermosa paciencia. Y es Alá cuya ayuda debe buscarse en esa (situación) que describís" (xii 18). Después de esto, volví mi rostro hacia el otro lado y me tumbé en mi cama. Por Alá, era plenamente consciente de este hecho de que era inocente, pero no esperaba que Allah descendiera Wahy Matlu (Wahy coránico) en mi caso, ya que no me consideraba tan importante como para que Allah, Exaltado y Glorioso, hablara sobre este asunto con palabras. a Solo esperaba que Allah en visión le diera una indicación de mi inocencia al Mensajero de Allah (ﷺ) durante su sueño. Y, por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no se había movido ni un centímetro de donde había estado sentado y ninguno. de los miembros de mi familia había dicho que Allah, el Exaltado y Glorioso, descendió la revelación sobre el Mensajero de Allah (ﷺ) en ese momento y sintió la carga que solía sentir en el momento de recibirla. revelación. Comenzó a sudar debido a la carga de las palabras de Allah que descendían sobre él incluso durante la temporada de invierno y las gotas de su sudor caían como cuentas plateadas. Cuando terminó este estado de recepción de revelación, el Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió y las primeras palabras que me dirigió fueron: 'A'isha, hay buenas noticias para ti. En verdad, Allah ha reivindicado vuestro honor, y mi madre, que había estado a mi lado, dijo: Levántate (y dale las gracias, es decir, al Santo Profeta (sa)). Dije: Por Allah, no le agradeceré ni alabaré a él, sino a Allah, que ha descendido una revelación que reivindica mi honor. Ella ('A'isha) dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló: "'En verdad, aquellos que difunden la calumnia son una pandilla entre vosotros" (y) diez (posteriores) versos con respecto a mi inocencia. Ella dijo además: Abu Bakr solía darle a Mistah (algún estipendio) como muestra de parentesco con él y por su pobreza y él (Abu Bakr) dijo: Por Allah, ahora no gastaría nada por él. 'A'isha dijo: Fue sobre esto que Allah el Exaltado y Glorioso reveló este versículo: "Y aquellos que poseen dignidad y comodidad entre ustedes no juren dar a los parientes más cercanos" hasta: "No anheléis que Allah ¿Puede perdonarte?" Hibbán b. Musa' dijo que 'Abdullah b. Mubarak solía decir: Es un verso contenido en el Libro el que más (eminentemente) ilumina la esperanza. Abu Bakr dijo: Por Allah, deseo que Allah me perdone. Nunca dejaré de recibir este estipendio. Así que continuó dándole el estipendio que le había retirado. 'A'isha dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó a Zainab, hija de Jahsh, la esposa del Apóstol de Allah (ﷺ), acerca de mí, qué sabía o qué había visto en mí, y ella dijo: Mensajero de Allah, no lo haré. Decir cualquier cosa sin oír (con mis oídos) y ver con mis ojos. Por Allah, no encuentro en ella más que bondad. (Y ella declaró esto a pesar del hecho) que ella era la única dama que entre las esposas del Apóstol de Alá (ﷺ) solía competir conmigo, pero Alá la salvó al presentar acusaciones falsas contra mí debido a su conciencia de Dios. Su hermana Hamna bint Yahsh, sin embargo, se opuso a ella y ella perdió junto con otros. - hadiz Muslim 2770a (islam)

Capítulo: La orden de buscar el perdón para los creyentes
Muhammad bin Qais bin Makhramah dijo:
"Aishah dijo: '¿No te hablaré de mí y del Profeta?' Dijimos: 'Sí'. Ella dijo: 'Cuando era mi noche cuando él estaba conmigo' - refiriéndose al Profeta - 'Él regresó (de la oración 'Isha'), se puso las sandalias a los pies y extendió el borde de su Izar sobre su cama. Se quedó hasta que pensó que me había dormido. Luego se puso las sandalias lentamente, recogió su capa lentamente, luego abrió la puerta lentamente y salió lentamente. Me cubrí la cabeza, me puse la vie y me apreté la faja. Luego seguí sus pasos hasta que llegó. Al-Baqi' levantó las manos tres veces y permaneció allí durante mucho tiempo, luego se fue y yo me fui. Él se apresuró y yo también corrí y yo también corrí. También vino, pero yo llegué primero y entré, y mientras me acostaba él entró. Dijo: "Dime, o el Sutil, el Omnisciente me lo dirá". Dije: 'Oh Mensajero de Allah, que mi padre y mi madre sean rescatados por ti', y le conté (toda la historia). Él dijo: '¿Entonces eras la forma negra que vi frente a mí?' Dije: 'Sí'. Me dio un codazo en el pecho que sentí y luego dijo: '¿Pensaste que Alá y Su Mensajero te tratarían injustamente?' Dije: 'Todo lo que la gente oculta, Alá lo sabe'. Él dijo: Jibril vino a mí cuando te vi, pero no entró porque no estabas completamente vestido. Me llamó pero te lo ocultó, y yo le contesté, pero también te lo oculté. Pensé que te habías dormido y no quería despertarte, y tenía miedo de que te asustaras. Me dijo que fuera a Al-Baqi' y orara por perdón para ellos.' Dije: '¿Qué debo decir, oh Mensajero de Allah?' Él dijo: 'Di: "La paz sea con los habitantes de este lugar entre los creyentes y musulmanes. Que Allah tenga misericordia de aquellos que nos han precedido y de los que vienen después, y nos uniremos a vosotros, si Allah quiere". "' - hadiz An Nasai 2037 (islam)

Capítulo: Una mujer que le da su día a su coesposa
'Urwah narró de 'Aishah:
que cuando Saudah bint Zam'ah envejeció, ella le dio su día a 'Aishah, y el Mensajero de Allah fue a 'Aishah en el día de Saudah. - hadiz Ibn Majá 1972 (islam)

Capítulo: Un vestido con líquido seminal
Sulaimán b. Yasar informó:
Escuché a 'Aishah decir que lavaría el semen de la ropa del Mensajero de Allah (ﷺ). Y añadió: Entonces veía una o varias marcas (después del lavado). - hadiz Abu Daud 373 (islam)

Capítulo: El lavado del semen con agua y el frotamiento (cuando está seco) y el lavado de lo que sale de la mujer (es decir, el flujo)
Narró `Aisha:
Solía ​​lavar los rastros de Janaba (semen) de la ropa del Profeta (ﷺ) y él solía ir a buscar oraciones mientras todavía había rastros de agua (aún se veían manchas de agua). - hadiz Al Bukhari 229 (islam)

Capítulo: Si los (vestigios de) Janaba (semen) u otras manchas no se eliminan completamente al lavarse
Narrado `Aishah:
Usé para lavar el semen de la ropa del Profeta (ﷺ) e incluso entonces solía notar una o más manchas en ellos. - hadiz Al Bukhari 232 (islam)

Capítulo: Raspado de semen de la ropa
Se narró que 'Aishah dijo:
"A menudo lo raspaba (semen) de la vestimenta del Mensajero de Allah con mi mano". - hadiz Ibn Majá 537 (islam)

Capítulo: Raspar el semen de la ropa
Hammam bin Harith narró:
"Un invitado vino y se quedó con 'Aishah, y ella ordenó que le dieran una manta amarilla suya. Tenía una emisión nocturna sobre ella, y él Se sintió demasiado tímido para devolvérselo cuando tenía los rastros de esa emisión, así que lo sumergió en agua y luego se lo envió. 'Aishah dijo: '¿Por qué estropeó nuestra prenda? quería Le bastaba con rasparlo con el dedo. Yo a menudo lo raspaba (el semen) de la vestimenta del Mensajero de Allah con el dedo.'" - hadiz Ibn Majá 538 (islam)

Capítulo: El fallo sobre el semen
Abdullah b. Shihab al-Khaulani informó:
Me quedé en la casa de 'A'isha y tuve un sueño húmedo (y percibí su efecto en mi prenda), así que (en la mañana) mojé ambas (la ropa) en agua. Este (acto mío) fue observado por una sirvienta de A'isha y ella le informó. Ella (Hadrat A'isha) me envió un mensaje: ¿Qué te impulsó a actuar así con tu ropa? Él (el narrador) dijo: Dije que vi en un sueño lo que ve el durmiente. Ella dijo: ¿Encontraste (alguna marca del líquido) en tu ropa? Le dije: No. Ella dijo: Si hubieras encontrado algo, deberías haberlo lavado. En caso de que descubrí que (el semen) de la vestimenta del Mensajero de Allah (ﷺ) se secó, lo raspé con las uñas. - hadiz Muslim 290 (islam)

Capítulo: El fallo sobre el semen
Al-Aawad y Hammam informaron que A'isha dijo:
Solía ​​raspar la (gota de) semen de la vestimenta del Mensajero de Allah (ﷺ). - hadiz Muslim 288b (islam)

Capítulo: El fallo sobre el semen

Qutaiba b. Sa'id, Ishaq b. Ibrahim, Ibn Abi 'Aruba, Abu Ma'shar, Abu Bakr b. Abu Shaiba, Mansur y Mughira han transmitido todos de Ibrahim, quien lo transmitió basándose en la narración de A'isha relativa al raspado de la (gota) de semen de la vestimenta del Mensajero de Allah (ﷺ) como el hadiz de Khalid bajo la autoridad de Abu Ma'shar. - hadiz Muslim 288c (islam)

Capítulo: El fallo sobre el semen

Hammam narró el hadiz de A'isha al igual que las tradiciones (mencionadas anteriormente). - hadiz Muslim 288d (islam)