GodlyVerses

Un hombre de Bani Aslam se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estaba en la mezquita y lo llamó (al Profeta (ﷺ))
diciendo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! He cometido relaciones sexuales ilegales". Entonces el Profeta (ﷺ) giró su rostro hacia el otro lado, después de lo cual el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Profeta (ﷺ) había vuelto su rostro y dijo: "Oh Mensajero de Allah ( ﷺ)! He cometido relaciones sexuales ilegales." El
Profeta giró su rostro (de él) hacia el otro lado, después de lo cual el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Profeta (ﷺ) había vuelto su rostro y repitió su declaración. El Profeta (ﷺ) volvió su rostro (de él) hacia el otro lado nuevamente. El hombre volvió a moverse (y repitió su afirmación) por cuarta vez. Entonces, cuando el hombre había dado testimonio cuatro veces contra sí mismo, el Profeta (ﷺ) lo llamó y le dijo: "¿Estás
loco?" Él respondió: "No". El Profeta (ﷺ) luego dijo (a sus compañeros): "Vayan y apedreenlo hasta matarlo".
El hombre estaba casado. Jabir bin `Abdullah Al-Ansari dijo: Yo fui uno de los que lo apedrearon.
Lo apedreamos en Musalla (`lugar de oración de Id) en Medina. Cuando las piedras lo golpearon con sus bordes afilados, huyó, pero lo atrapamos en Al-Harra y lo apedreamos hasta que murió. - hadiz Al Bukhari 5272 (islam)

Capítulo: Quien afirma que alguien es su hermano o su sobrino
Narró `Aisha:
Sa`d bin Abi Waqqas y 'Abu bin Zam`a tuvieron una disputa por un niño. Sa`d dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Este (niño) es el hijo de mi hermano, 'Utba bin Abi Waqqas, quien me dijo que fuera su custodio ya que él era su hijo. Por favor note con quién tiene afinidad." Y 'Abu bin Zam`a dijo: "Éste es mi hermano, oh ¡El Mensajero de Allah (ﷺ)! Nació en la cama de mi padre por su esclava." Entonces el Profeta (ﷺ) miró al niño. y notó un evidente parecido entre él y 'Utba, entonces dijo: "Él (el juguete) es para ti, oh 'Abu". bin Zam`a, porque el niño es para el dueño de la cama, y ​​la piedra es para el adúltero. Protéjase usted mismo delante del niño, oh Sauda bint Zam`a." `Aisha añadió: Desde entonces nunca había visto a Sauda. - hadiz Al Bukhari 6765 (islam)

Capítulo: Si algunas personas se (re)concilian de forma ilegal, su reconciliación es rechazada
Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid Al-Juhani:
Un beduino vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros de acuerdo con las leyes de Allah". Su El oponente se levantó y dijo: "Tiene razón. Juzga entre nosotros según las leyes de Allah". el beduino dijo: "Mi hijo era un trabajador que trabajaba para este hombre, y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo que mi hijo debía ser apedreado hasta morir; Entonces, en lugar de eso, pagué un rescate. de cien ovejas y una esclava para salvar a mi hijo. Luego pregunté a los eruditos que dijeron: "Su hijo debe recibir cien latigazos y debe ser desterrado por un año". El Profeta (ﷺ) dijo: "Sin duda juzgaré entre vosotros según las leyes de Alá. La esclava y las ovejas deben ir "Volveré contigo y tu hijo recibirá cien azotes y un año de exilio". Luego se dirigió a alguien: "¡Oh Unais! ve a la mujer de este (hombre) y apedréala hasta morir" Entonces, Unais fue y la apedreó hasta morir. - hadiz Al Bukhari 2695 (islam)

Capítulo: Sentencia sobre quien apostata
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La sangre de un musulmán que testifica que no hay más dios que Allah y que Mahoma es el Apóstol de Allah no debe ser derramada legalmente excepto por una de tres razones: un hombre que cometió fornicación después del matrimonio. , en cuyo caso debería ser apedreado; aquel que sale a luchar contra Alá y Su Enviado, en cuyo caso debería ser asesinado, crucificado o exiliado de la tierra; o aquel que comete un asesinato por el que es asesinado. - hadiz Abu Daud 4353 (islam)

[23]23 Cuando fuere joven virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en laciudad, y se echare con ella;
[24]24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de aquella ciudad, y losapedrearéis con piedras, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad,y el hombre porque forzó a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de enmedio de ti. - Biblia Deuteronomio 22:23-24 (bible torah)

Capítulo: La lapidación de los dos judíos
Al-Bara’ b. Azib dijo:
La gente pasó junto al Mensajero de Allah (ﷺ) con un judío cuyo rostro estaba ennegrecido con carbón y lo estaban llevando. Los conjuró ante Allah y preguntó: ¿Cuál es el castigo prescrito para un fornicario en vuestro Libro Divino? Él (el narrador) dijo: Le remitieron a un hombre de ellos. El Profeta (ﷺ) lo conjuró y le preguntó: ¿Cuál es el castigo por una fornicación en tu Libro Divino? Él respondió: Lapidación. Pero la fornicación se extendió entre nuestra gente de rango, por lo que no nos gustaba que un hombre de rango fuera dejado solo y el castigo fuera infligido a uno de menor rango que él. Entonces lo suspendimos por nosotros. El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces ordenó sobre él y fue apedreado hasta la muerte. Luego dijo: ¡Oh Allah! Soy el primero en dar vida a un mandato de Tu Libro que habían matado. - hadiz Abu Daud 4447 (islam)

Capítulo: Lo que está permitido en cuanto a la interpretación del Taurat y otros Libros Sagrados
Narró Ibn `Umar:
Un judío y una judía fueron llevados ante el Profeta (ﷺ) acusados ​​de cometer un acto sexual ilegal. relaciones. El Profeta (ﷺ) preguntó a los judíos: "¿Qué hacen (normalmente) con ellos?" Dijeron: "Nosotros ennegrecerles la cara y deshonrarlos." Él dijo: "Trae aquí la Torá y recítala, si eres veraz." Ellos (lo trajeron y) vinieron y le pidieron a un hombre tuerto que los recitara. Él continuó recitando hasta que Llegó a una porción sobre la cual puso su mano. El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Levanta la mano!" Él levantó su mano Y he aquí, apareció el verso de Ar-Rajm (lapidación de los adúlteros hasta la muerte). Luego dijo, "¡Oh Muhammad! Deberían ser apedreados hasta la muerte, pero ocultamos esta Ley Divina entre nosotros". Entonces el Profeta (ﷺ) ordenó que los dos pecadores fueran apedreados hasta la muerte y, y fueron apedreados hasta la muerte, y vi al hombre protegiendo a la mujer de las piedras. (Ver Hadiz No. 809, Vol. 8) - hadiz Al Bukhari 7543 (islam)

Capítulo: Delegar a una persona para que ejecute una pena
Narró Zaid bin Khalid y Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Unais! Ve con la esposa de este (hombre) y si ella confiesa (que ha cometido relaciones sexuales ilegales), luego la apedrean hasta matarla." - hadiz Al Bukhari 2314 (islam)

[20]20 Mas si este negocio fue verdad, que no se hubiere hallado virginidad en lajoven,
[21]21 entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán conpiedras los hombres de su ciudad, y morirá; por cuanto hizo vileza en Israelfornicando en casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti. - Biblia Deuteronomio 22:20-21 (bible torah)

[6]6 ¶ Cuando te incitare tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o lamujer de tu seno, o tu amigo que sea como tu alma, diciendo en secreto: Vamos ysirvamos a dioses ajenos, que ni tú ni tus padres conocisteis,
[7]7 de los dioses de los pueblos que están en vuestros alrededorescercanos a ti, o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otroextremo de ella;
[8]8 no consentirás con él, ni le darás oído; ni tu ojo le perdonará, nitendrás compasión, ni lo encubrirás;
[9]9 antes tienes que matarlo; tu mano será primero sobre él para matarle, ydespués la mano de todo el pueblo.
[10]10 Y has de apedrearlo con piedras, y morirá; por cuanto procuró echarte delSEÑOR tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; - Biblia Deuteronomio 13:6-10 (bible torah)

‘Abdur-­Rahman bin ‘Awf narró que 'Umar bin al Khattab رضي الله عنه se dirigió a la gente y lo escuchó decir:
Algunas personas dicen: ¿Qué es esta lapidación? En el Libro de Allah se menciona la flagelación. Pero el Mensajero de Allah ﷺ apedreó [a los adúlteros] y nosotros [los] apedreamos después de él. Si no fuera porque algunas personas hubieran dicho que 'Umar añadió algo al Libro de Allah que no forma parte de él, yo lo habría escrito de la forma en que fue revelado. - hadiz Ahmad 197 (islam)

Se narró que Yahya dijo:
Escuché a Sa`eed bin al-Musayyab (decir) que `Umar (رضي الله عنه) dijo: Cuidado con descuidar el verso de la lapidación, no sea que alguien diga: Nosotros no Encuentre dos castigos hadd en el Libro de Allah, porque vi al Profeta (ﷺ) apedrear [a los adúlteros] y nosotros también apedreamos [a los adúlteros]. - hadiz Ahmad 249 (islam)

Capítulo: El Rajm de una mujer casada embarazada a través de relaciones sexuales ilegales
Narró Ibn `Abbas:
Solía ​​enseñar (el Corán a) algunas personas de los Muhajirln (emigrantes), entre los cuales había `Abdur Rahman bin `Auf. Mientras yo estaba en su casa en Mina, y él estaba con 'Umar bin Al-Khattab Durante el último Hajj de 'Umar, 'Abdur-Rahman vino a mí y me dijo: "¿Si hubieras visto al hombre?" quien vino hoy al Jefe de los Creyentes (`Umar) y le dijo: '¡Oh Jefe de los Creyentes! Qué es lo que tú Piénsese en fulano de tal que dice: 'Si 'Umar muriera, le daré el juramento de lealtad a tal o cual'. persona, como por Alá, el juramento de lealtad a Abu Bakr no fue más que una rápida y repentina acción que se estableció después.' 'Umar se enojó y luego dijo: 'Si Allah quiere, lo haré'. comparecer ante el pueblo esta noche y advertirles contra aquellas personas que quieren privar a los demás de sus derechos (la cuestión del gobierno). `Abdur-Rahman dijo: "Dije: '¡Oh Jefe de los creyentes! No hagas eso, porque la temporada del Hajj se acerca la chusma y los escombros, y serán ellos los que se reunirán a tu alrededor cuando te levantes para dirigirte pueblo. Y tengo miedo de que te levantes y digas algo, y algunas personas difundan tu declaración y es posible que no diga lo que realmente ha dicho y que no comprenda su significado, y que interpretarlo incorrectamente, por lo que debes esperar hasta llegar a Medina, ya que es el lugar de emigración y el lugar de las Tradiciones del Profeta, y allí podrás entrar en contacto con la gente noble y culta, y cuéntales tus ideas con confianza; y las personas eruditas entenderán tu declaración y ponlo en su lugar apropiado.' Ante eso, `Umar dijo: '¡Por Allah! Si Allah quiere, haré esto en la primera discurso que pronunciaré ante el pueblo de Medina". Ibn `Abbas añadió: Llegamos a Medina a finales del mes de Dhul-Hijja, y cuando era El viernes, fuimos rápidamente (a la mezquita) tan pronto como el sol se puso, y vi a Sa`id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail estaba sentado en la esquina del púlpito, y yo también me senté cerca de él de modo que mi rodilla estaba tocando su rodilla, y después de un rato `Umar bin Al-Khattab salió, y cuando lo vi viniendo hacia nosotros, le dije a Sa`id bin Zaid bin `Amr bin Nufail: "Hoy `Umar dirá tal cosa como nunca lo ha dicho desde que fue elegido Califa." Sa`id negó mi declaración con asombro y dijo: "¿Qué esperas que 'Umar diga como nunca antes había dicho?" Mientras tanto, 'Umar se sentó en el púlpito y cuando los que llamaban a la oración terminaron su llamada, 'Umar se puso de pie, y habiendo glorificado y alabado a Allah como se merecía, dijo: "Ahora bien, estoy Voy a deciros algo que (Allah) ha escrito para que yo lo diga. No lo sé; tal vez eso presagia mi muerte, por lo que quien la comprenda y recuerde, deberá narrarla a los demás dondequiera su montura lo lleva, pero si alguien teme que no lo entienda, entonces es ilegal que que diga mentiras sobre mí. Allah envió a Mahoma con la Verdad y le reveló el Libro Sagrado, y entre lo que Alá reveló, estaba el Versículo del Rajam (la lapidación de la persona casada (hombre y mujer). mujer) que comete relaciones sexuales ilegales, y recitamos este Versículo y entendimos y lo memorizó. El Mensajero de Allah (ﷺ) llevó a cabo el castigo de la lapidación y nosotros también lo hicimos después de él. Me temo que después de mucho tiempo alguien dirá: 'Por Allah, no encontramos el Versículo del Rajam en el Libro de Allah', y así se extraviarán al dejar una obligación que Allah les ha reveló. Y el castigo del Rajam debe ser infligido a cualquier persona casada (hombre y mujer), quien cometa relaciones sexuales ilícitas, si se dispone de las pruebas requeridas o existe concepción o confesión. Y luego solíamos recitar entre los versos del Libro de Allah: '¡Oh gente! No pretendas ser descendencia distinta a la de vuestros padres, ya que es incredulidad (ingratitud) de vuestra parte que Dices ser descendiente de alguien que no es tu verdadero padre. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No me elogies excesivamente como Jesús, hijo de Marry fue alabado, pero llámame el Esclavo de Alá y Sus Apóstoles.' (Oh gente!) Me han informado que un orador entre ustedes dice: '¡Por Allah, si 'Umar muriera, lo haré!' dar el juramento de lealtad a tal o cual persona.' No hay que engañarse diciendo que El juramento de lealtad dado a Abu Bakr se hizo repentinamente y tuvo éxito. Sin duda, fue así, pero Allah salvó (al pueblo) de su mal, y no hay ninguno entre vosotros que tenga las cualidades de Abu Bakr. Acordaos que cualquiera que jure lealtad a cualquiera de vosotros sin consultar a los demás musulmanes, ni a esa persona ni a la persona a quien se hizo el juramento de lealtad. se les dio, deben ser sostenidos, no sea que ambos sean asesinados. Y sin duda, después de la muerte del Profeta (saw) se nos informó que los Ansar no estaban de acuerdo con nosotros y reunidos en el cobertizo de Bani Sa`da. 'Ali y Zubair y quienquiera que estuviera con ellos, se opusieron a nosotros, mientras Los emigrantes se reunieron con Abu Bakr. Le dije a Abu Bakr: 'Vayamos con estos hermanos nuestros Ansari'. Así que salimos a buscarlos, y cuando nos acercamos a ellos, dos hombres piadosos de ellos nos salieron al encuentro y nos informó de la decisión final de los Ansar y dijo: '¡Oh grupo de Muhajirin (emigrantes)! Dónde ¿Vas a ir?' Respondimos: 'Vamos a ir con estos hermanos nuestros Ansari'. Nos dijeron: 'Ustedes No deberías acercarte a ellos. Llevar a cabo lo que ya hemos decidido.' Dije: 'Por Allah, iremos a a ellos.' Y así procedimos hasta llegar a ellos en el cobertizo de Bani Sa`da. ¡Mirad! Hubo un hombre sentado entre ellos y envuelto en algo. Le pregunté: '¿Quién es ese hombre?' Dijeron: 'Él es Sa`d bin 'Ubada'. Le pregunté: '¿Qué le pasa?' Dijeron: "Está enfermo". Después de sentarnos un rato, El orador de los Ansar dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá", y alabando a Alá como Él merecido, añadió: "Para proceder, somos los Ansar (ayudantes) de Alá y la mayoría del ejército musulmán, mientras que vosotros, los emigrantes, sois un grupo pequeño y algunas personas entre vosotros vinieron con la intención de impidiéndonos practicar este asunto (del califato) y privándonos de él.' Cuando el orador terminó, tenía la intención de hablar porque había preparado un discurso que me gustaba y que Quería dar a luz en presencia de Abu Bakr y solía evitar provocarlo. Entonces, cuando yo Quería hablar, Abu Bakr dijo: "Espera un momento". No me gustaba hacerlo enojar. Entonces el propio Abu Bakr pronunció un discurso y fue más sabio y más paciente que yo. Por Allah, nunca se perdió una frase que yo Me gustó en mi propio discurso preparado, pero él dijo espontáneamente algo parecido o mejor. Después de un Después de una pausa, dijo: '¡Oh Ansar! Os merecéis todas (las cualidades que os habéis atribuido, pero esto La cuestión (del Califato) es sólo para los Quraish, ya que son los mejores de los árabes en lo que respecta a descendencia y casa, y me complace sugerirle que elija a cualquiera de estos dos hombres, así que preste juramento lealtad a cualquiera de ellos como desees. Y entonces Abu Bakr tomó mi mano y Abu Ubaida bin La mano de al-Jarrah que estaba sentada entre nosotros. No odié nada de lo que había dicho excepto que propuesta, porque por Allah, preferiría que me cortaran el cuello como expiador de un pecado que convertirme en el gobernante de una nación, uno de cuyos miembros es Abu Bakr, a menos que en el momento de mi muerte yo mismo "Sugiere algo que no siento en este momento". Y entonces uno de los Ansar dijo: 'Yo soy el pilar sobre el cual se frota el camello con una enfermedad de la piel (eccema). para satisfacer la picazón (es decir, soy un noble), ¡y soy como una palmera de clase alta! ¡Oh Quraish! Allá Debería haber un gobernante nuestro y uno tuyo.' Entonces hubo un alboroto entre los reunidos y sus voces se elevaron de tal manera que tuve miedo allí. Podría haber un gran desacuerdo, así que dije: '¡Oh Abu Bakr! Extiende tu mano. Extendió su mano y yo le juraron lealtad, y luego todos los emigrantes dieron el juramento de lealtad y también lo hicieron los Ansar después. Y así obtuvimos la victoria sobre Sa`d bin Ubada (a quien Al-Ansar quería hacer una regla). Uno de los Ansar dijo: "Has matado a Sa`d bin Ubada". Respondí: 'Alá ha matado Sa`d bin Ubada.' `Umar añadió: "Por Allah, aparte de la gran tragedia que nos había sucedido (es decir, la muerte del Profeta), no había mayor problema que la lealtad prometida a Abu Bakr porque teníamos miedo de que si dejábamos a la gente, podrían dar el juramento de lealtad después de nosotros a uno de sus hombres, en cuyo caso les habríamos dado nuestro consentimiento para algo contrario a nuestro verdadero desearían, o se habrían opuesto a ellos y causado grandes problemas. Así que si alguna persona da el juramento de lealtad a alguien (convertirse en califa) sin consultar a los demás musulmanes, entonces aquel a quien ha seleccionado no se le debe conceder lealtad, no sea que ambos sean asesinados". - hadiz Al Bukhari 6830 (islam)

Capítulo: La regulación legal para los no musulmanes bajo la protección de un estado musulmán
Narró Ash-Shaibani:
Le pregunté a `Abdullah bin Abi `Aufa sobre el Rajam (lapidación a alguien hasta la muerte por cometer actos ilegales). relaciones sexuales). Él respondió: "El Profeta (ﷺ) llevó a cabo la pena de Rajam", le pregunté: "¿Fue eso?" ¿Antes o después de la revelación de Surat-an-Nur?" Él respondió: "No lo sé". - hadiz Al Bukhari 6840 (islam)

Capítulo: Uno que se confiesa a Zina
Jabir b. Samura informó:
Cuando lo llevaban ante el Apóstol de Alá (ﷺ) vi a Ma'iz b. Malik: una persona de baja estatura con fuertes tendones, sin capa a su alrededor. Dio testimonio contra sí mismo cuatro veces de que había cometido adulterio, ante lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quizás (la besaste o la abrazaste). Él dijo: No. Por Dios, quien se desvía (del camino de la virtud) ha cometido adulterio. Luego lo apedreó (hasta la muerte) y luego pronunció el discurso: He aquí, mientras partíamos hacia el Jihad por la causa de Alá, uno de ustedes se quedó atrás y chilló como el balido de un macho cabrío, y dio una pequeña cantidad. de leche. Por Allah, en caso de que lo atrape, ciertamente lo castigaré. - hadiz Muslim 1692 (islam)

Capítulo: Uno que se confiesa a Zina
Imran b. Husain informó que una mujer de Juhaina acudió al Apóstol de Alá (ﷺ) y había quedado embarazada debido al adulterio. Ella dijo:
Apóstol de Alá, he hecho algo por lo cual (un castigo prescrito) debe ser impuesto sobre mí, así que impónmelo. El Apóstol de Alá (ﷺ) llamó a su maestro y le dijo: Trátala bien y, cuando dé a luz, tráemela. Lo hizo en consecuencia. Entonces el Apóstol de Alá (ﷺ) pronunció sentencia sobre ella y le ataron la ropa y luego ordenó y la apedrearon hasta la muerte. Luego oró sobre ella (el cadáver). Entonces Umar le dijo: ¡Apóstol de Alá, ofreces oración por ella, mientras que ella había cometido adulterio! Entonces dijo: Ella se ha arrepentido tanto que si se repartiera entre setenta hombres de Medina, sería suficiente. ¿Has encontrado algún arrepentimiento mejor que este de que ella sacrificó su vida por Allah, el Majestuoso? - hadiz Muslim 1696a (islam)

Capítulo: “¿No puede ser que sólo hayas tocado a la señora o le hayas guiñado un ojo?”
Narró Ibn `Abbas:
Cuando Ma'iz bin Malik vino al Profeta (para confesar), el Profeta (ﷺ) le dijo: "Probablemente ¿Solo has besado (a la dama), o guiñado un ojo, o mirado?" Él dijo: "¡No, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Prophet dijo, sin usar eufemismos: "¿Tuviste relaciones sexuales con ella?". El narrador añadió: Ante eso (es decir, después de su confesión), el Profeta (ﷺ) ordenó que lo apedrearan (hasta la muerte). - hadiz Al Bukhari 6824 (islam)

Capítulo: Amamantar a un adulto
Se narró que 'Aishah dijo:
“El Versículo de lapidar y amamantar a un adulto diez veces fue revelado¹, y el papel estaba conmigo debajo de mi almohada. Cuando murió el Mensajero de Allah, estábamos preocupados por su muerte, y entró una oveja mansa y se la comió”. ¹: Estos versículos fueron abrogados en la recitación pero no en la regla. Otros hadices establecen que el número de acogida es de 5. - hadiz Ibn Majá 1944 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la confirmación de la lapidación
'Umar bin Al-Khattab dijo:
"En verdad, Allah envió a Muhammad (ﷺ) con la verdad, y él le reveló el Libro. Entre lo que le fue revelado estaba la aleya de la lapidación. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) apedreó, y nosotros apedreamos después de él. Temo que el tiempo pase sobre la gente y alguien diga: "No vemos lapidación en el Libro de Allah". Se equivocarán al dejar una obligación que Allah reveló. De hecho, la lapidación es el castigo para el adúltero si estaba casado y se ha demostrado la evidencia, o debido a un embarazo o una confesión". - hadiz tirmidhi 1432 (islam)

Capítulo: La Declaración de Allah Ta'ala: "Aquellos a quienes les dimos las Escrituras (judíos y cristianos) lo reconocen (a Mahoma (saws)) como reconocen a sus propios hijos ..."
Narró `Abdullah bin `Umar:
Los ​​judíos acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron que un hombre y una mujer de entre ellos habían cometió relaciones sexuales ilegales. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: "¿Qué encuentran en la Torá? (antiguo Testamento) sobre el castigo legal de Ar-Rajm (lapidación)?" Ellos respondieron: (Pero) anunciamos su crimen y azotarlos." `Abdullah bin Salam dijo: "Estás diciendo una mentira; La Torá contiene el orden. de Rajm." Trajeron y abrieron la Torá y uno de ellos consoló su mano en el Versículo de Rajm. y lea los versículos que lo preceden y siguen. `Abdullah bin Salam le dijo: "Levanta la mano". Cuando levantó la mano, allí estaba escrito el Verso de Rajm. Dijeron: "Muhammad le ha dicho al verdad; la Torá tiene el Versículo de Rajm. El Profeta (ﷺ) luego dio la orden de que ambos deberían ser apedreado hasta morir. (`Abdullah bin `Umar dijo: "Vi al hombre inclinado sobre la mujer para protegerla de las piedras." - hadiz Al Bukhari 3635 (islam)

Capítulo: Al-Qasama en el período de ignorancia preislámico
Narró `Amr bin Maimun:
Durante el período de ignorancia preislámico vi una mona rodeada por varios monos. Todos lo lapidaban porque había cometido relaciones sexuales ilegales. Yo también lo apedreé con ellos. - hadiz Al Bukhari 3849 (islam)

2 No entrará bastardo en la congregación del SEÑOR; ni aun en la décimageneración entrará en la congregación del SEÑOR. - Biblia Deuteronomio 23:2 (bible torah)

27 Y el hombre o la mujer en quienes hubiere espíritu pitónico o deadivinación, morirán; los apedrearán con piedras; su sangre será sobre ellos.Capítulo 21 - Biblia Levíticio 20:27 (bible torah)

[32]32 Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron un hombre que recogíaleña en día de sábado.
[33]33 Y los que le hallaron recogiendo leña lo trajeron a Moisés y a Aarón, y atoda la congregación;
[34]34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se lehabían de hacer.
[35]35 Y el SEÑOR dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelocon piedras toda la congregación fuera del campamento.
[36]36 Entonces la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon conpiedras, y murió; como el SEÑOR mandó a Moisés. - Biblia Números 15:32-36 (bible torah)

22 Cuando se sorprendiere alguno echado con mujer casada con marido, ambosmorirán, el varón que se acostó con la mujer, y la mujer; así quitarás elmal de Israel. - Biblia Deuteronomio 22:22 (bible torah)

El hadd por sexo ilícito sólo se lleva a cabo cuando se prueba mediante
confesión, embarazo claro o el testimonio de cuatro hombres libres,
adultos y de buen carácter que ven el acto real, como un palito de kohl
entrar en una botella.
[ Si alguien confiesa zina, aunque sea una vez, eso obliga al hadd prescrito
. El embarazo claro es prueba cuando la mujer no tiene marido ni amo. La tercera forma de establecer la culpabilidad es el testimonio de cuatro
hombres libres que deben ver el acto de penetración en el sexo ilícito.
[Hashiyya: En el caso de la confesión, debe ser alguien cuya
confesión sea válida por ser adulto, cuerdo y no obligado. - Fiqh Rissala 37.23a (islam)