Ali desobedeció una orden directa de Mohamed (mus
2771). Mohamed olvidó cosas (buk
6063, buk
49), dijo que todos los habitantes de la tierra morirían después de 100 años (buk
6511, buk
116), se le puede convencer con una mentira (buk
2680) y se puede equivocar sobre los asuntos del mundo (mus
2363)
Capítulo: (Lo que se dice respecto) del temor del creyente a que sus buenas obras sean anuladas (perdidas) sin su conocimiento
Narró 'Ubada bin As-Samit:
"El Mensajero de Allah (ﷺ) salió a informar a la gente sobre la (fecha del) noche del decreto (Al-Qadr) pero ocurrió una pelea entre dos Hombres musulmanes. El Profeta (ﷺ) dijo: "Salí para informarles sobre (el fecha de) la noche de Al-Qadr, sino como tal y tal y tal y tal se peleó, le quitaron el conocimiento (lo olvidé) y tal vez fue mejor para ti. Ahora búscalo en el 7, 9 y 5. (de las últimas 10 noches del mes de Ramadán)." - hadiz Al Bukhari 49 (islam)
Capítulo: Los signos de la Profecía en el Islam
Narró Abu `Uthman:
Recibí la noticia de que Gabriel acudió al Profeta (ﷺ) mientras Um Salama estaba presente. gabriel empezó a hablar (al Profeta (ﷺ) y luego se fue. El Profeta (ﷺ) le dijo a Um Salama: "¿(Sabes) quién era?" (o un pregunta similar). Ella dijo: "Era Dihya (una persona hermosa entre los compañeros del Profeta (ﷺ) )". Más tarde, Um Salama dijo: "¡Por Allah! Pensé que no era más que Dihya, hasta que escuché al Profeta (ﷺ) hablando de Gabriel en su sermón." (El Sub-narrador le preguntó a Abu `Uthman, "¿De dónde has ¿Escuchaste esta narración?" Él respondió: "De Usama bin Zaid"). - hadiz Al Bukhari 3634 (islam)
hadiz Al Bukhari 4980 (en en2) Capítulo: Cómo se revelaba la Revelación Divina y qué fue lo primero que se reveló
Narró Abu `Uthman:
Me informaron que Gabriel acudió al Profeta (ﷺ) mientras Um Salama estaba con él. Gabriel empezó hablando (con el Profeta). Entonces el Profeta (ﷺ) preguntó a Um Salama: "¿Quién es?" Ella respondió: "Él es Dihya (al-Kalbi)". Cuando Gabriel se fue, Um Salama dijo: "Por Allah, no lo tomé por nadie más. que él (es decir, Dihya) hasta que escuché el sermón del Profeta (ﷺ) en el que informó sobre las noticias de Gabriel." El subnarrador preguntó a Abu `Uthman: ¿De quién has oído eso? Abu `Uthman dijo: De Osama bin Zaid. - hadiz Al Bukhari 4980 (islam)
hadiz Muslim 167 (en en2) Capítulo: El viaje nocturno en el que el Mensajero de Allah (saws) fue llevado a los cielos y se ordenaron las oraciones
Se narra bajo la autoridad de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Aparecieron ante mí los apóstoles, y Moisés estaba entre los hombres como si fuera uno del pueblo de Shanu'a, y vi a Jesús. hijo de María (la paz sea con él) y vi que el más parecido a él era 'Urwa b. Mas'ud, y vi a Ibrahim (que las bendiciones de Allah sean con él) y veo a tus compañeros muy parecidos a él, es decir. mi. su personalidad, y vi a Gabriel (la paz sea con él) y vi a Dihya más parecido a él; pero en la narración de Ibn Rumh es Dihya b. Califa. - hadiz Muslim 167 (islam)
hadiz Muslim 2451 (en en2) Capítulo: Las virtudes de Umm Salamah, la madre de los creyentes (RA)
Salman informó:
En caso de que esté en tu poder, no seas el primero en entrar al bazar y el último en salir porque hay un bullicio y el estandarte de Satanás está colocado allí. Él dijo: Me informaron que Gabriel (que Allah esté complacido con él) vino al Apóstol de Alá (ﷺ) y que estaba con él Umin Salama y comenzó a hablar con él. Luego se puso de pie, tras lo cual el Apóstol de Alá (ﷺ) le dijo a Umm Salama: (¿Sabes) quién era él y qué dijo? Ella dijo: Él era Dihya (Kalbi). Informó que Umm Salama había dicho: Por Allah, no lo consideré a él sino solo a él (Dihya) hasta que escuché la dirección del Apóstol de Allah (ﷺ) informándole sobre nosotros. Él (el narrador) dijo: Le dije a Uthman: ¿De quién lo escuchaste? Él dijo: De Usima b. Zaid. - hadiz Muslim 2451 (islam)
Capítulo: Los estupores de la muerte
Narró `Aisha:
Algunos beduinos rudos solían visitar al Profeta (ﷺ) y preguntarle: "¿Cuándo será la Hora?" el miraria al más joven de todos ellos y decirle: "Si éste viviera hasta ser muy viejo, vuestra Hora (la muerte de las personas a las que se dirige) tendrá lugar." Hisham dijo que se refería (por Hora), a su muerte. - hadiz Al Bukhari 6511 (islam)
hadiz Muslim 2953b (en en2) Capítulo: La llegada de la hora
Anas b. Malik informó que una persona le preguntó al Apóstol de Alá (ﷺ):
¿Cuándo llegaría la Última Hora? Entonces el Mensajero de Allah (la paz sea con él) guardó silencio por un rato. Luego miró a un joven en su presencia perteneciente a la tribu de Azd Shanu'a y dijo: Si este niño vive, no envejecerá mucho hasta que llegue la Última Hora. Anas dijo que este joven era de nuestra edad en aquellos días. - hadiz Muslim 2953b (islam)
30 De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas nosean hechas. - Biblia Mark 13:30 (bible)
Biblia Mateo 24:34 (en es) 34 De cierto os digo, que no pasará esta edad, que todas estas cosas noacontezcan. - Biblia Mateo 24:34 (bible)
Capítulo: Hablar de conocimiento (religioso) por la noche
Narró `Abdullah bin `Umar:
Una vez el Profeta (ﷺ) nos guió en la oración del `Isha' durante los últimos días de su vida y después de terminarla (el oración) (con Taslim) dijo: "¿Te das cuenta (de la importancia de) esta noche?" Nadie presente en el La superficie de la tierra esta noche estará viva después de que se cumplan cien años a partir de esta noche". - hadiz Al Bukhari 116 (islam)
hadiz Al Bukhari 564 (en en2) Capítulo: La mención de 'Isha' y 'Atama y quien tomó los dos nombres como uno solo
Narró `Abdullah:
"Una noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración `Isha' y esa es la que llama Al-`Atma [??] por el gente. Después de completar la oración, nos miró y dijo: "¿Saben la importancia de esto? ¿noche? Nadie presente sobre la superficie de la tierra esta noche vivirá después de cien años desde esta noche." (Ver Hadith No. 575). - hadiz Al Bukhari 564 (islam)
hadiz Al Bukhari 601 (en en2) Capítulo: Hablando de la jurisprudencia islámica y las cosas buenas después de la oración 'Isha
Narró `Abdullah bin `Umar:
El Profeta (ﷺ) rezó una de las oraciones de `Isha' en sus últimos días y después de terminarla con Taslim, se puso de pie. se levantó y dijo: "¿Te das cuenta (de la importancia de) esta noche? Nadie presente en el superficie de la tierra esta noche estaría viva después de la finalización de cien años desde este noche." La gente cometió un error al comprender el significado de esta declaración del Mensajero de Allah (ﷺ) y se entregaron a las cosas que se dicen acerca de estos narradores (es decir, algunos dijeron que el Día de La resurrección se establecerá después de 100 años, etc.) Pero el Profeta (ﷺ) dijo: "Nadie presente en el superficie de la tierra esta noche estaría viva después de la finalización de 100 años a partir de esta noche"; se refería "Cuando ese siglo (la gente de ese siglo) fallezca". - hadiz Al Bukhari 601 (islam)
hadiz Muslim 2537a (en en2) Capítulo: El significado de las palabras del Profeta (SAW): "Después de cien años no quedará alma viva que viva ahora"
'Abdullah b. Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dirigió la oración 'Isha' al final de la noche y cuando la concluyó con saludos se levantó y dijo:
¿Has visto esta noche tuya? Al cabo de cien años después de esto ninguno sobreviviría en la superficie de la tierra (de entre mis Compañeros). Ibn Umar dijo: La gente (no entendía) estas palabras del Mensajero de Allah (ﷺ) que habían sido pronunciadas durante cien años. El Mensajero de Allah (ﷺ) de hecho quiso decir (con estas palabras) que ese día ninguno de los que habían estado viviendo en la tierra (de entre sus Compañeros) sobreviviría (después de cien años) y ese sería el fin de esto. generación. - hadiz Muslim 2537a (islam)
hadiz Muslim 2538a (en en2) Capítulo: El significado de las palabras del Profeta (SAW): "Después de cien años no quedará alma viva que viva ahora"
Jabir b. 'Abdullah informó:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir esto un mes antes de su muerte: Me preguntaste sobre la Última Hora mientras que su conocimiento está en Allah. Yo, sin embargo, hago juramento y digo que ninguno sobre la tierra, los seres creados (de entre mis Compañeros), sobreviviría al final de cien años. - hadiz Muslim 2538a (islam)
hadiz Muslim 2539 (en en2) Capítulo: El significado de las palabras del Profeta (SAW): "Después de cien años no quedará alma viva que viva ahora"
Abu Sa'id informó que cuando el Apóstol de Alá (ﷺ) regresó de Tabuk, ellos (sus Compañeros) preguntaron sobre la Última Hora. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No habría ninguno entre los seres creados que viven en la tierra (que sobreviviría este siglo). - hadiz Muslim 2539 (islam)
Capítulo: Magia
Narró `Aisha:
Un hombre llamado Labid bin al-A'sam de la tribu de Bani Zaraiq hizo magia en el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a imaginar que había hecho algo que en realidad no había hecho. Un día o uno La noche que estuvo con nosotros, invocó a Allah y lo hizo durante un largo período, y luego dijo: "¡Oh, Aisha! ¿Sabes que Allah me ha instruido sobre el asunto que le pregunté? Vinieron dos hombres hacia mí y uno de ellos se sentó cerca de mi cabeza y el otro cerca de mis pies. Uno de ellos le dijo a su compañero: "¿Cuál es la enfermedad de este hombre?" El otro respondió: "Está bajo el efecto de la magia". El primero preguntó: '¿Quién ha hecho la magia con él?' El otro respondió: "Labid bin Al-A'sam". El primero preguntó: '¿Qué material utilizó?' El otro respondió: 'Un peine y los pelos pegados a él. y la piel de polen de una palmera datilera masculina. El primero preguntó: '¿Dónde está eso?' El otro respondió, '(Eso es) en el pozo de Dharwan;' " Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) junto con algunos de sus compañeros fueron allí y volvió diciendo: "Oh Aisha, el color de su agua es como la infusión de hojas de henna. Las puntas "Las palmeras datileras que hay cerca son como cabezas de demonios". Le pregunté. "¿Oh Mensajero de Allah (ﷺ)? ¿Por qué ¿No lo mostráis (a la gente)?" Él dijo: "Desde que Alá me curó, no me gustaba permitir que el mal se extendiera entre el pueblo." Luego ordenó que se llenara el pozo con tierra. - hadiz Al Bukhari 5763 (islam)
Capítulo: Si un Dhimmi practica magia, ¿puede ser excusado?
Narró Aisha:
Una vez el Profeta (ﷺ) fue hechizado y comenzó a imaginar que había hecho algo que en realidad había hecho. no lo había hecho. - hadiz Al Bukhari 3175 (islam)
Capítulo: '¡En verdad! Allah ordena a Al-'Adl y Al-Ihsan, y da a familiares y amigos y prohíbe a Al-Fahsha', Al-Munkar y Al-Baghy, Él os amonesta para que prestéis atención"
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) continuó durante tal o cual período imaginando que había dormido (tuvo relaciones sexuales) con sus esposas, y de hecho no lo hizo. Un día me dijo: "¡Oh Aisha! Allah me ha instruido sobre un asunto sobre el cual le había preguntado. Vinieron a mí dos hombres, uno de ellos sentado cerca de mi pies y el otro cerca de mi cabeza. El que está cerca de mis pies, preguntó el que está cerca de mi cabeza (señalándome), '¿Qué le pasa a este hombre? Éste respondió: "Está bajo el efecto de la magia". El primero preguntó, —¿Quién había hecho magia con él? El otro respondió: "Lubaid bin Asam". El primero preguntó: "¿Qué material (¿usó)?' El otro respondió: "La piel del polen de un árbol de dátil masculino con un peine y el cabello pegado a él, guardado debajo de una piedra en el pozo de Dharwan."' Entonces el Profeta (ﷺ) fue a ese pozo y dijo: "Este es el mismo pozo que me fue mostrado en el sueño. Las copas de sus palmeras datileras parecen cabezas de demonios, y su agua se parece a la infusión de henna". Entonces el Profeta (ﷺ) ordenó que sacaran esas cosas. Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿No revelarás (la magia)? objeto)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Alá me ha curado y odio hacer circular el mal entre la gente". `Aisha añadió: "(El mago) Lubaid bin Asam era un hombre de Bani Zuraiq, un aliado de los judíos". - hadiz Al Bukhari 6063 (islam)
hadiz Al Bukhari 5765 (en en2) Se trabajó con magia en el Mensajero de Allah (ﷺ) de modo que solía pensar que tenía relaciones sexuales con sus
esposas cuando en realidad no las tenía (Sufyan dijo: Ese es el tipo de magia más difícil, ya que tiene tal
efecto). Entonces un día dijo: "Oh Aisha, ¿sabes que Allah me ha instruido sobre el asunto que le pregunté? Dos hombres vinieron a mí y uno de ellos se sentó cerca de mi cabeza y el otro se sentó cerca de mí. mis pies. El que estaba cerca de mi cabeza preguntó al otro. ¿Qué le pasa a este hombre? Este último respondió que está bajo el efecto de la magia. El primero preguntó: ¿Quién ha hecho magia con él? El otro
respondió Labid bin Al-A'sam, un hombre de Bani Zuraiq que era un aliado de los judíos y era un hipócrita.' El primero preguntó: ¿Qué material utilizó?' El otro respondió: "Un peine y el pelo pegado a él". El primero preguntó: '¿Dónde (es eso)'? El otro respondió: 'En una piel de polen de una palmera datilera masculina guardada debajo de una piedra en el pozo de Dharwan' '' Entonces el Profeta (ﷺ) fue a ese pozo y sacó esas cosas y dijo: "Ese era el pozo que me fue mostrado (en un sueño). Su agua parecía una infusión de hojas de henna y sus palmeras datileras parecían cabezas de demonios".
"Entonces sacaron esa cosa", le dije (al Profeta (ﷺ)) "¿Por qué no te tratas con Nashra?"
Dijo: "Alá me ha curado; no me gusta permitir que el mal se propague entre mi pueblo". - hadiz Al Bukhari 5765 (islam)
Capítulo: La prueba después de que (el acusado) haya prestado juramento
Narró Um Salama:
Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ustedes me presentan sus casos y algunos de ustedes pueden ser más elocuente y persuasivo al presentar su argumento. Entonces, si doy el derecho de alguien a otro (erróneamente) debido a la (complicada) presentación del caso por parte de este último, realmente le estoy dando una parte de fuego; así que no debería tomarlo." - hadiz Al Bukhari 2680 (islam)
Capítulo: La obligación de obedecer lo que dice en materia de religión, pero no lo que dice en materia de este mundo
Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó por casualidad junto a las personas que habían estado ocupadas injertando los árboles. Entonces él dijo:
Si no lo hicieras, podría ser bueno para ti. (Así que abandonaron esta práctica) y hubo una disminución en el rendimiento. Él (el Santo Profeta) pasó junto a ellos (y dijo): ¿Qué les ha pasado a vuestros árboles? Dijeron: Dijiste esto y aquello. Entonces dijo: Tienes mejor conocimiento (de habilidad técnica) en los asuntos del mundo. - hadiz Muslim 2363 (islam)
hadiz Muslim 2361 (en en2) Capítulo: La obligación de obedecer lo que dice en materia de religión, pero no lo que dice en materia de este mundo
Musa b. Talha informó:
Yo y el Mensajero de Allah (ﷺ) pasamos por casualidad junto a personas cerca de las palmeras datileras. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Qué están haciendo estas personas? Dijeron: Están injertando, i. mi. combinan el macho con la hembra (árbol) y así dan más frutos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No lo encuentro de ninguna utilidad. El pueblo fue informado de ello y abandonó esta práctica. El Mensajero de Allah (ﷺ) (fue informado más tarde) (que el rendimiento había disminuido), tras lo cual dijo: Si tiene alguna utilidad, entonces deberían hacerlo, porque era solo una opinión personal mía, y no lo hagan. perseguir mi opinión personal; pero cuando os diga algo en nombre de Allah, acéptalo, porque no atribuyo mentiras a Allah, el Exaltado y Glorioso. - hadiz Muslim 2361 (islam)
Capítulo: Exoneración de la concubina del Profeta
Anas informó que una persona fue acusada de fornicación con la esclava del Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a 'Ali:
Ve y golpéale el cuello. 'Ali se acercó a él y lo encontró en un pozo enfriando su cuerpo. 'Ali le dijo: Sal, y cuando lo tomó de la mano y lo sacó, descubrió que le habían cortado el órgano sexual. Hadrat 'Ali se abstuvo de golpearle el cuello. Se acercó al Apóstol de Alá (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Alá, ni siquiera tiene el órgano sexual consigo. - hadiz Muslim 2771 (islam)
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