Todos los versos divinos

[9]9 ¶ ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No erréis,que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados,ni los homosexuales,
[10]10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni losestafadores, heredarán el Reino de Dios. - Biblia 1 Corintios 6:9-10 (bible)

[10]10 ¶ Mas a los que están juntos en matrimonio, denuncio, no yo, sino elSeñor; Que la mujer no se aparte del marido;
[11]11 y si se apartare, que se quede sin casar, o reconcíliese con su marido; yque el marido no despida a su mujer. - Biblia 1 Corintios 7:10-11 (bible)

[1]1 ¶ En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bien es al hombre no tocarmujer.
[2]2 Mas por evitar las fornicaciones, cada uno tenga su mujer, y cada unatenga su marido. - Biblia 1 Corintios 7:1-2 (bible)

13 No os ha tomado tentación, sino la humana; mas fiel es Dios, que noos dejará ser tentados más de lo que podéis llevar ; antes darátambién juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar. - Biblia 1 Corintios 10:13 (bible)

3 Mas quiero que sepáis, que el Cristo es la cabeza de todo varón; y el varónla cabeza de la mujer; y Dios la cabeza del Cristo. - Biblia 1 Corintios 11:3 (bible)

6 Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también; y si es vergonzoso a lamujer trasquilarse o raerse, cúbrase (la cabeza). - Biblia 1 Corintios 11:6 (bible)

34 ¶ (Vuestras) mujeres callen en las congregaciones; porque no les espermitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. - Biblia 1 Corintios 14:34 (bible)

22 El que no amare al Señor Jesús, el Cristo, sea anatema. NuestroSeñor ha venido. - Biblia 1 Corintios 16:22 (bible)

15 Pero si el incrédulo se aparta, apártese; que el hermano o la hermana noestá sujeto a servidumbre en semejante caso ; antes a paz nos llamóDios. - Biblia 1 Corintios 7:15 (bible)

36 ¶ Mas, si a alguno parece cosa fea en su hija, que pase ya de edad, y queasí conviene que se haga, haga lo que quisiere, no peca; cásese. - Biblia 1 Corintios 7:36 (bible)

39 ¶ La mujer casada está atada a la ley, mientras vive su marido; massi su marido muriere, libre es; cásese con quien quisiere, con tal que sea enel Señor. - Biblia 1 Corintios 7:39 (bible)

19 Ellos salieron de nosotros, mas no eran de nosotros, porque si fuerande nosotros, hubieran sin duda permanecido con nosotros; pero estoes para que se manifestara que todos no son de nosotros. - Biblia 1 John 2:19 (bible)

18 Vosotros siervos, sed sujetos con todo temor a vuestros amos; no solamente alos buenos y humanos, sino también a los injustos. - Biblia 1 Pedro 2:18 (bible)

15 sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y estad siempreaparejados para responder a cada uno que os demande razón de la esperanza queestá en vosotros; y esto con mansedumbre y reverencia, - Biblia 1 Pedro 3:15 (bible)

[3]3 Y se agravó la batalla sobre Saúl, y le alcanzaron los flecheros; y tuvogran temor de los flecheros.
[4]4 Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada, y pásame con ella, paraque no vengan estos incircuncisos, y me pasen, y me escarnezcan. Mas su escuderono quería, porque tenía gran temor. Entonces tomó Saúl su espada, y seechó sobre ella. - Biblia 1 Samuel 31:3-4 (bible)

3 Ve pues, y hiere a Amalec, y destruiréis en él todo lo que tuviere; y notengas piedad de él; mata hombres y mujeres, niños y mamantes, vacas y ovejas,camellos y asnos. - Biblia 1 Samuel 15:3 (bible)

19 ¶ Entonces hirió Dios de los de Bet-semes, porque habíanmirado el arca del SEÑOR; hirió en el pueblo setenta varones y cincuenta milhombres. Y el pueblo puso luto, porque el SEÑOR había herido el pueblo de tangran plaga. - Biblia 1 Samuel 6:19 (bible)

[9]9 ¶ Asimismo también las mujeres, ataviándose de manera honesto, con pudor ymodestia; no con peinado ostentoso, u oro, o perlas, o vestidos costosos,
[10]10 sino de buenas obras, como conviene a mujeres que profesan piedad.
[11]11 La mujer aprenda, callando con toda sujeción. - Biblia 1 Timoteo 2:9-11 (bible)

[12]12 Porque no permito a una mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el varón,sino estar reposada.
[13]13 Porque Adán fue formado primero; luego Eva;
[14]14 y Adán no fue engañado, sino la mujer fue engañada en la rebelión;
[15]15 pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y enla santificación, y modestia.Capítulo 3 - Biblia 1 Timoteo 2:12-15 (bible)

10 para los fornicarios, para los homosexuales, para los secuestradores, paralos mentirosos y perjuros; y si hay alguna otra cosa contraria a la sanadoctrina, - Biblia 1 Timoteo 1:10 (bible)

1 ¶ Todos los que están debajo del yugo de servidumbre, tengan a sus señorespor dignos de toda honra, para que no sea blasfemado el Nombre del Señor ysu doctrina. - Biblia 1 Timoteo 6:1 (bible)

[12]12 Y entraron en concierto de que buscarían al SEÑOR el Dios de sus padres, detodo su corazón y de toda su alma;
[13]13 y que cualquiera que no buscase al SEÑOR el Dios de Israel, muriese, grandeo pequeño, hombre o mujer. - Biblia 2 crónicas 15:12-13 (bible)

[16]16 Entonces hirió Manahem a Tifsa, y a todos los que estaban en ella, ytambién sus términos desde Tirsa; y la hirió porque no le habían abierto; yabrió a todas sus mujeres que estaban encintas.
[17]17 En el año treinta y nueve de Azarías rey de Judá, reinó Manahem hijo deGadi sobre Israel diez años, en Samaria. - Biblia 2 reyes 15:16-17 (bible)

[23]23 Después subió de allí a Bet-el; y subiendo por el camino, salieron losmuchachos de la ciudad, y se burlaban de él, diciendo: ¡Calvo, sube! ¡calvo,sube!
[24]24 Y mirando él atrás, los vio, y los maldijo en el nombre del SEÑOR. Ysalieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos cuarenta y dos muchachos. - Biblia 2 reyes 2:23-24 (bible)

[28]28 Y le dijo el rey: ¿Qué tienes? Y ella respondió: Esta mujer me dijo: Daacá tu hijo, y comámoslo hoy, y mañana comeremos el mío.
[29]29 Cocimos, pues , mi hijo, y le comimos. El día siguiente yo le dije:Da acá tu hijo, y comámoslo. Mas ella ha escondido su hijo. - Biblia 2 reyes 6:28-29 (bible)

[13]13 Entonces dijo David a Natán: Pequé contra el SEÑOR. Y Natán dijo a David:También el SEÑOR ha remitido tu pecado; no morirás.
[14]14 Mas por cuanto con este negocio hiciste blasfemar a los enemigos del SEÑOR,el hijo que te ha nacido morirá ciertamente. - Biblia 2 Samuel 12:13-14 (bible)

[11]11 Y cuando ella se las puso delante para que comiese, él trabó de ella,diciéndole: Ven, hermana mía acuéstate conmigo.
[12]12 Ella entonces le respondió: No, hermano mío, no me hagas fuerza; porque nose hace así en Israel. No hagas tal locura.
[13]13 Porque, ¿dónde iría yo con mi deshonra? Y aun tú serías estimado como uno de los locos de Israel. Te ruego, pues, ahora que hables al rey, que nome negará a ti.
[14]14 Mas él no la quiso oír; antes pudiendo más que ella la forzó, y se echócon ella. - Biblia 2 Samuel 13:11-14 (bible)

[6]6 ¶ Y cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió la mano al arcade Dios, y la tuvo; porque los bueyes daban sacudidas.
[7]7 Y el furor del SEÑOR se encendió contra Uza, y lo hirió allí Dios poraquella temeridad, y cayó allí muerto junto al arca de Dios. - Biblia 2 Samuel 6:6-7 (bible)

[11]11 Por tanto, pues, enviará Dios en ellos operación de error, para que crean ala mentira;
[12]12 para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antesconsintieron a la iniquidad. - Biblia 2 Tesalonicenses 2:11-12 (bible)

[8]8 con llama de fuego, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, niobedecen al Evangelio del Señor nuestro, Jesús, el Cristo;
[9]9 los cuales serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor,y por la gloria de su potencia, - Biblia 2 Tesalonicenses 1:8-9 (bible)

16 Toda Escritura es inspirada divinamente y es útil paraenseñar, para redargüir, para corregir, para instituir en justicia, - Biblia 2 Timoteo 3:16 (bible)

[9]9 Y Pedro le dijo: ¿Por qué os concertasteis para tentar al Espíritu delSeñor? He aquí a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y tesacarán.
[10]10 Y luego cayó a los pies de él, y expiró; y entrados los jóvenes, lahallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido.
[11]11 Y vino gran temor sobre toda la Iglesia, y sobre todos los que oyeron estascosas. - Biblia Hechos 5:9-11 (bible)

[6]6 ¶ Cuando te incitare tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o lamujer de tu seno, o tu amigo que sea como tu alma, diciendo en secreto: Vamos ysirvamos a dioses ajenos, que ni tú ni tus padres conocisteis,
[7]7 de los dioses de los pueblos que están en vuestros alrededorescercanos a ti, o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otroextremo de ella;
[8]8 no consentirás con él, ni le darás oído; ni tu ojo le perdonará, nitendrás compasión, ni lo encubrirás;
[9]9 antes tienes que matarlo; tu mano será primero sobre él para matarle, ydespués la mano de todo el pueblo.
[10]10 Y has de apedrearlo con piedras, y morirá; por cuanto procuró echarte delSEÑOR tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; - Biblia Deuteronomio 13:6-10 (bible torah)

[10]10 ¶ Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y el SEÑOR tu Dios losentregare en tu mano, y tomares de ellos cautivos,
[11]11 y vieres entre los cautivos alguna mujer hermosa, y la codiciares, yla tomares para ti por mujer, - Biblia Deuteronomio 21:10-11 (bible torah)

[11]11 Cuando algunos riñeren juntos el uno con el otro, y llegare la mujer del unopara librar a su marido de mano del que le hiere, y metiere su mano y le trabarede sus vergüenzas;
[12]12 le cortarás entonces la mano, no la perdonará tu ojo. - Biblia Deuteronomio 25:11-12 (bible torah)

[12]12 ¶ Cuando oyeres de alguna de tus ciudades que el SEÑOR tu Dios te da paraque mores en ellas, que se dice:
[13]13 Hombres, hijos de impiedad, han salido de en medio de ti, que han instigado alos moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, quevosotros no conocisteis;
[14]14 tú inquirirás, y buscarás, y preguntarás con diligencia; y si pareciereverdad, cosa cierta, que tal abominación se hizo en medio de ti,
[15]15 irremisiblemente herirás a filo de espada a los moradores de aquellaciudad, destruyéndola con todo lo que en ella hubiere , y también susbestias a filo de espada . - Biblia Deuteronomio 13:12-15 (bible torah)

[10]10 ¶ Cuando te acercares a una ciudad para combatirla, le intimarás la paz.
[11]11 Y será que , si te respondiere: Paz, y te abriere, todo el pueblo queen ella fuere hallado te serán tributarios, y te servirán.
[12]12 Mas si no hiciere paz contigo, y emprendiere contigo guerra, y la cercares,
[13]13 y el SEÑOR tu Dios la entregare en tu mano, entonces herirás a todo varónsuyo a filo de espada.
[14]14 Solamente las mujeres y los niños, y los animales, y todo lo que hubiere enla ciudad, todos sus despojos, tomarás para ti; y comerás del despojo de tusenemigos, los cuales el SEÑOR tu Dios te entregó.
[15]15 Así harás a todas las ciudades que estuvieren muy lejos de ti, que nofueren de las ciudades de estos gentiles.
[16]16 Solamente de las ciudades de estos pueblos que el SEÑOR tu Dios te da porheredad, ninguna persona dejarás con vida; - Biblia Deuteronomio 20:10-16 (bible torah)

[10]10 ¶ Cuando te acercares a una ciudad para combatirla, le intimarás la paz.
[11]11 Y será que , si te respondiere: Paz, y te abriere, todo el pueblo queen ella fuere hallado te serán tributarios, y te servirán.
[12]12 Mas si no hiciere paz contigo, y emprendiere contigo guerra, y la cercares,
[13]13 y el SEÑOR tu Dios la entregare en tu mano, entonces herirás a todo varónsuyo a filo de espada.
[14]14 Solamente las mujeres y los niños, y los animales, y todo lo que hubiere enla ciudad, todos sus despojos, tomarás para ti; y comerás del despojo de tusenemigos, los cuales el SEÑOR tu Dios te entregó.
[15]15 Así harás a todas las ciudades que estuvieren muy lejos de ti, que nofueren de las ciudades de estos gentiles.
[16]16 Solamente de las ciudades de estos pueblos que el SEÑOR tu Dios te da porheredad, ninguna persona dejarás con vida;
[17]17 del todo los destruirás: al heteo, y al amorreo, y al cananeo, y al ferezeo,y al heveo, y al jebuseo, como el SEÑOR tu Dios te ha mandado; - Biblia Deuteronomio 20:10-17 (bible torah)

[18]18 ¶ Cuando alguno tuviere hijo contumaz y rebelde, que no oyere la voz de supadre ni a la voz de su madre, y habiéndole castigado, no les oyere;
[19]19 entonces lo tomarán su padre y su madre, y lo sacarán a los ancianos de suciudad, y a la puerta del lugar suyo;
[20]20 y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz yrebelde, no oye nuestra voz; es glotón y borracho.
[21]21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán con piedras, ymorirá; así quitarás el mal de tu tierra; y todo Israel oirá, y temerá. - Biblia Deuteronomio 21:18-21 (bible torah)

[20]20 Mas si este negocio fue verdad, que no se hubiere hallado virginidad en lajoven,
[21]21 entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán conpiedras los hombres de su ciudad, y morirá; por cuanto hizo vileza en Israelfornicando en casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti. - Biblia Deuteronomio 22:20-21 (bible torah)

[23]23 Cuando fuere joven virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en laciudad, y se echare con ella;
[24]24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de aquella ciudad, y losapedrearéis con piedras, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad,y el hombre porque forzó a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de enmedio de ti. - Biblia Deuteronomio 22:23-24 (bible torah)

[25]25 Mas si el hombre halló la joven desposada en la campo, y él la tomare, y seechare con ella, morirá sólo el hombre que con ella se habrá echado;
[26]26 y a la joven no harás nada; no tiene la joven culpa de muerte; porque comocuando alguno se levanta contra su prójimo, y le quita la vida, así es esto.
[27]27 Porque él la halló en el campo; dio voces la moza desposada, y nohubo quien la valiese. - Biblia Deuteronomio 22:25-27 (bible torah)

[28]28 Cuando alguno hallare una joven virgen, que no fuere desposada, y la tomare,y se echare con ella, y fueren hallados;
[29]29 entonces el hombre que se echó con ella dará al padre de la joven cincuentaciclos de plata, y ella será su mujer, por cuanto la afligió; no lapodrá despedir en todos sus días. - Biblia Deuteronomio 22:28-29 (bible torah)

[1]1 ¶ Cuando el SEÑOR tu Dios te hubiere introducido en la tierra en la cual túhas de entrar para heredarla, y hubiere echado de delante de tu presenciaa muchos gentiles, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, alferezeo, al heveo, y al jebuseo, siete naciones mayores y más fuertes que tú;
[2]2 y el SEÑOR tu Dios las hubiere entregado delante de ti, y las hirieres, deltodo las destruirás; no harás con ellos alianza, ni las tomarás a merced. - Biblia Deuteronomio 7:1-2 (bible torah)

[32]32 Y nos salió Sehón al encuentro, él y todo su pueblo, para pelear enJahaza.
[33]33 Mas el SEÑOR nuestro Dios lo entregó delante de nosotros; y herimos a él ya sus hijos, y a todo su pueblo.
[34]34 Y tomamos entonces todas sus ciudades, y destruimos todas las ciudades,hombres, y mujeres, y niños; no dejamos ninguno. - Biblia Deuteronomio 2:32-34 (bible torah)

[6]6 Y las destruimos, como hicimos a Sehón rey de Hesbón, destruyendo todaciudad, hombres, mujeres, y niños.
[7]7 Y tomamos para nosotros todas las bestias, y los despojos de las ciudades. - Biblia Deuteronomio 3:6-7 (bible torah)

[6]6 El SEÑOR nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: Habéis estado bastantetiempo en este monte;
[7]7 volveos, partíos, e id al monte del amorreo, y a todas sus comarcas, en elllano, en el monte, y en los valles, y al mediodía, y a la costa del mar, a latierra del cananeo, y al Líbano, hasta el gran río, el río Eufrates.
[8]8 Mirad, yo he dado la tierra en vuestra presencia; entrad y poseed latierra que el SEÑOR juró a vuestros padres Abraham, Isaac, y Jacob, queles daría a ellos y a su simiente después de ellos. - Biblia Deuteronomio 1:6-8 (bible torah)

24 Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, será vuestro; desde eldesierto y el Líbano; desde el río, el río Eufrates, hasta el mar postreroserá vuestro término. - Biblia Deuteronomio 11:24 (bible torah)

17 del todo los destruirás: al heteo, y al amorreo, y al cananeo, y al ferezeo,y al heveo, y al jebuseo, como el SEÑOR tu Dios te ha mandado; - Biblia Deuteronomio 20:17 (bible torah)

11 No te vestirás de mistura, de lana y lino juntamente. - Biblia Deuteronomio 22:11 (bible torah)

17 y, he aquí, él le pone tachas de algunas cosas, diciendo: No he hallado tuhija virgen; pero, he aquí las señales de la virginidad de mi hija. Yextenderán la sábana delante de los ancianos de la ciudad. - Biblia Deuteronomio 22:17 (bible torah)

22 Cuando se sorprendiere alguno echado con mujer casada con marido, ambosmorirán, el varón que se acostó con la mujer, y la mujer; así quitarás elmal de Israel. - Biblia Deuteronomio 22:22 (bible torah)

5 ¶ No vestirá la mujer hábito de hombre, ni el hombre vestirá vestido demujer; porque abominación es al SEÑOR tu Dios cualquiera que estohace. - Biblia Deuteronomio 22:5 (bible torah)

1 ¶ No entrará en la congregación del SEÑOR el que fuere quebrado, ni elcastrado. - Biblia Deuteronomio 23:1 (bible torah)

2 No entrará bastardo en la congregación del SEÑOR; ni aun en la décimageneración entrará en la congregación del SEÑOR. - Biblia Deuteronomio 23:2 (bible torah)

30 Te desposarás con mujer, y otro varón dormirá con ella; edificarás casa,y no habitarás en ella; plantarás viña, y no la disfrutarás. - Biblia Deuteronomio 28:30 (bible torah)

[11]11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
[12]12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados,contra potestades, contra señores del siglo, gobernadores de estas tinieblas,contra malicias espirituales en los cielos.
[13]13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en eldía malo, y estar firmes, acabado toda la obra .
[14]14 Estad pues firmes , ceñidos vuestros lomos de la verdad, yvestidos de la cota de justicia.
[15]15 Y calzados los pies con el la preparación del Evangelio de la paz;
[16]16 sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis apagar todoslos dardos de fuego del maligno.
[17]17 Y tomad el yelmo de la salud, y la espada del Espíritu; que es lapalabra de Dios; - Biblia Efesios 6:11-17 (bible)

22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor. - Biblia Efesios 5:22 (bible)

5 Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne con temor y temblor, consencillez de vuestro corazón, como al Cristo; - Biblia Efesios 6:5 (bible)

[12]12 harás pasar al SEÑOR todo lo que abriere la matriz, asimismo todo primerizoque abriere la matriz de tus animales; los machos serán del SEÑOR.
[13]13 Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no loredimieres, le cortarás la cabeza; asimismo redimirás todo humano primogénitode tus hijos. - Biblia éxodo 13:12-13 (bible torah)

[20]20 Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo sumano, será castigado;
[21]21 mas si durare por un día o dos, no será castigado, porque su dinero es. - Biblia éxodo 21:20-21 (bible torah)

[22]22 ¶ Si algunos riñeren, e hiriesen a alguna mujer embarazada, y éstaabortare, pero sin haber muerte, será penado conforme a lo que le impusiere elmarido de la mujer y pagará por jueces.
[23]23 Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida,
[24]24 Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
[25]25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. - Biblia éxodo 21:22-25 (bible torah)

[4]4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
[5]5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy el SEÑORtu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos,hasta la tercera y cuarta generación, de los que me aborrecen, - Biblia éxodo 20:4-5 (bible torah)

[2]2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá librede balde.
[3]3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.
[4]4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le hubiere dado a luz hijos o hijas,la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.
[5]5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos,no saldré libre.
[6]6 Entonces su amo lo hará llegar a los jueces, y le hará llegar a la puerta oal poste; y su amo le horadará la oreja con lezna, y será su siervo parasiempre. - Biblia éxodo 21:2-6 (bible torah)

12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré atodo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en lasbestias; y haré juicios en todos los dioses de Egipto. Yo soy elSEÑOR. - Biblia éxodo 12:12 (bible torah)

29 ¶ Y aconteció que a la medianoche el SEÑOR hirió a todo primogénito enla tierra de Egipto, desde el primogénito del Faraón que estaba sentado sobre su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba enla cárcel, y todo primogénito de los animales. - Biblia éxodo 12:29 (bible torah)

15 Y el que hiriere a su padre o a su madre, morirá. - Biblia éxodo 21:15 (bible torah)

16 Asimismo el que robare una persona, y la vendiere, o si fuere hallado en susmanos, morirá. - Biblia éxodo 21:16 (bible torah)

17 Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá. - Biblia éxodo 21:17 (bible torah)

7 Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá como suelen salir lossiervos. - Biblia éxodo 21:7 (bible torah)

18 A la hechicera no darás la vida. - Biblia éxodo 22:18 (bible torah)

19 Cualquiera que cohabitare con bestia, morirá. - Biblia éxodo 22:19 (bible torah)

3 Y yo endureceré el corazón del Faraón, y multiplicaré en la tierra deEgipto mis señales y mis maravillas. - Biblia éxodo 7:3 (bible torah)

[18]18 Así hizo patentes sus fornicaciones, y descubrió sus vergüenzas; por locual mi alma se hartó de ella, como se había ya hartado mi alma de su hermana.
[19]19 Aun multiplicó sus fornicaciones trayendo en memoria los días de sujuventud, en los cuales había fornicado en la tierra de Egipto.
[20]20 Y se enamoró de sus rufianes, cuya carne es como carne de asnos, ycuyo flujo como flujo de caballos.
[21]21 Así tornaste a la memoria la suciedad de tu juventud, cuando estrujaron tuspechos en Egipto por los pechos de tu mocedad. - Biblia Ezequiel 23:18-21 (bible)

[7]7 Y pondré al monte de Seir en asolamiento y en soledad, y cortaré de élpasante y volviente.
[8]8 Y llenaré sus montes de sus muertos; en tus collados, y en tus valles, y entodos tus arroyos, caerán muertos a cuchillo.
[9]9 Yo te pondré en asolamientos perpetuos, y tus ciudades nunca más serestaurarán; y sabréis que yo soy el SEÑOR. - Biblia Ezequiel 35:7-9 (bible)

17 Tomaste asimismo los vasos de tu hermosura de mi oro y de mi plata, queyo te había dado, y te hiciste imágenes de hombre, y fornicaste conellas. - Biblia Ezequiel 16:17 (bible)

17 Y haré en ellos grandes venganzas con reprensiones de ira; y sabrán que yosoy el SEÑOR, cuando diere mi venganza en ellos.Capítulo 26 - Biblia Ezequiel 25:17 (bible)

28 No hay aquí judío, ni griego; no hay siervo, ni libre; no haymacho, ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. - Biblia Gálatas 3:28 (bible)

[8]8 Entonces Judá dijo a Onán: Entra a la mujer de tu hermano, y haz parentescocon ella, y levanta simiente a tu hermano.
[9]9 Y sabiendo Onán que la simiente no había de ser suya, sucedía que cuandoentraba a la mujer de su hermano corrompía en tierra, por no dar simiente a suhermano.
[10]10 Y desagradó en ojos del SEÑOR lo que hacía, y lo mató también a él. - Biblia Génesis 38:8-10 (bible torah)

[14]14 ¶ Y el SEÑOR dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahoratus ojos, y mira desde el lugar donde tú estás hacia el aquilón, y almediodía, y al oriente y al occidente;
[15]15 porque toda la tierra que tú ves, la daré a ti y a tu simiente parasiempre.
[16]16 Y pondré tu simiente como el polvo de la tierra; que si alguno podrá contarel polvo de la tierra, también tu simiente será contada.
[17]17 Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti latengo de dar. - Biblia Génesis 13:14-17 (bible torah)

[15]15 Y la vio Judá, y la tuvo por ramera, porque ella había cubierto su rostro.
[16]16 Y se apartó del camino hacia ella, y le dijo: Ea, pues, ahora entraré a ti;porque no sabía que era su nuera; y ella dijo: ¿Qué me has de dar, sientrares a mí?
[17]17 El respondió: Yo te enviaré de las ovejas un cabrito de las cabras. Y elladijo: Hazme de dar prenda hasta que lo envíes.
[18]18 Entonces él dijo: ¿Qué prenda te daré? Ella respondió: Tu anillo, y tumanto, y tu bordón que tienes en tu mano. Y él se los dio, y entró aella, la cual concibió de él. - Biblia Génesis 38:15-18 (bible torah)

[18]18 Aquel día hizo el SEÑOR pacto con Abram diciendo: A tu simiente daré estatierra desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates;
[19]19 al cineo, y al cenezeo, y al cadmoneo,
[20]20 al heteo, y al ferezeo, y al rafeo,
[21]21 y al amorreo, y al cananeo, y al gergeseo, y al jebuseo.Capítulo 16 - Biblia Génesis 15:18-21 (bible torah)

[20]20 ¶ Y edificó Noé un altar al SEÑOR y tomó de todo animal limpio yde toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.
[21]21 Y olió el SEÑOR olor de reposo; y dijo el SEÑOR en su corazón: Novolveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento delcorazón del hombre es malo desde su niñez; ni volveré más a herir toda cosaviva, como he hecho. - Biblia Génesis 8:20-21 (bible torah)

[22]22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; mas Abrahamestaba aún delante del SEÑOR.
[23]23 ¶ Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con elimpío?
[24]24 Por ventura hay cincuenta justos dentro de la ciudad, ¿destruirás tambiény no perdonarás al lugar por cincuenta justos que estén dentro de él?
[25]25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que seael justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El juez de toda latierra, ¿no ha de hacer derecho?
[26]26 Entonces respondió el SEÑOR: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentrode la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor de ellos.
[27]27 Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a miSeñor, aunque soy polvo y ceniza;
[28]28 por ventura faltarán de cincuenta justos, cinco: ¿destruirás por aquelloscinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allícuarenta y cinco.
[29]29 Y volvió a hablarle, y dijo: Por ventura se hallarán allí cuarenta. Yrespondió: No lo haré por amor de los cuarenta.
[30]30 Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: Por ventura se hallaránallí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
[31]31 Y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor: Por ventura sehallarán allí veinte. Respondió, no la destruiré, por veinte.
[32]32 Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez:Por ventura se hallarán allí diez. Respondió, No la destruiré, pordiez.
[33]33 Y se fue el SEÑOR, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham sevolvió a su lugar.Capítulo 19 - Biblia Génesis 18:22-33 (bible torah)

[30]30 ¶ Pero Lot subió de Zoar, y se asentó en el monte, y sus dos hijascon él; porque tuvo miedo de quedar en Zoar, y se alojó en una cuevaél y sus dos hijas.
[31]31 Entonces la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no queda varón en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda latierra.
[32]32 Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con él, y conservaremosde nuestro padre generación.
[33]33 Y dieron a beber vino a su padre aquella noche; y entró la mayor, y durmiócon su padre; mas él no supo cuándo se acostó ella , nicuándo se levantó.
[34]34 El día siguiente dijo la mayor a la menor: He aquí yo dormí lanoche pasada con mi padre; démosle a beber vino también esta noche, y entra,duerme con él, y conservemos de nuestro padre generación.
[35]35 Y dieron a beber vino a su padre también aquella noche; y se levantó lamenor, y durmió con él; y él no supo cuándo se acostó ella , nicuándo se levantó.
[36]36 Y concibieron las dos hijas de Lot, de su padre. - Biblia Génesis 19:30-36 (bible torah)

[6]6 Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró las puertas tras sí,
[7]7 y dijo: Hermanos míos, os ruego que no hagáis mal.
[8]8 He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaréafuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente a estos varones nohagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado. - Biblia Génesis 19:6-8 (bible torah)

[7]7 ¶ Y la halló el ángel del SEÑOR junto a una fuente de agua en eldesierto, junto a la fuente que está en el camino del Sur.
[8]8 Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes tú, y a dóndevas? Y ella respondió: Huyo de delante de Sarai, mi señora.
[9]9 Y le dijo el ángel del SEÑOR: Vuélvete a tu señora, y humíllate bajo sumano. - Biblia Génesis 16:7-9 (bible torah)

14 ¶ Y dijo Dios: Sean luminarias en el extendimiento de los cielos paraapartar el día y la noche; y sean por señales, y por tiemposdeterminados , y por días y años; - Biblia Génesis 1:14 (bible torah)

27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; macho y hembralos creó. - Biblia Génesis 1:27 (bible torah)

2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra deMoriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. - Biblia Génesis 22:2 (bible torah)

34 ¶ Y cuando Esaú fue de cuarenta años, tomó por mujer a Judit hija deBeeri, el heteo, y a Basemat hija de Elón, el heteo: - Biblia Génesis 26:34 (bible torah)

16 ¶ A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces;con dolor darás a luz los hijos; y a tu marido será tu deseo, y él seenseñoreará de ti. - Biblia Génesis 3:16 (bible torah)

[32]32 ¶ ¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltará contando de Gedeón, deBarac, de Sansón, de Jefté, de David, de Samuel, y de los profetas,
[33]33 que por fe ganaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon lasbocas de los leones, - Biblia Hebreos 11:32-33 (bible)

[4]4 Porque es imposible que los que una vez recibieron la luz, y que gustaronaquel don celestial, y que fueron hechos partícipes del Espíritu Santo;
[5]5 y que así mismo gustaron la buena palabra de Dios, y las virtudes del siglovenidero,
[6]6 y recayeron, sean renovados de nuevo por arrepentimiento colgando en el maderootra vez para sí mismos al Hijo de Dios, y exponiéndolo a vituperio. - Biblia Hebreos 6:4-6 (bible)

1 ¶ Es pues la fe, la sustancia de las cosas que se esperan, la demostraciónde las cosas que no se ven. - Biblia Hebreos 11:1 (bible)

6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que a Diosse allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. - Biblia Hebreos 11:6 (bible)

6 Así pues, resta que algunos han de entrar en él, y que aquellos a quienesprimero fue anunciado, no entraron por causa de la incredulidad, - Biblia Hebreos 4:6 (bible)

22 Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento desangre no se hace remisión. - Biblia Hebreos 9:22 (bible)

16 Samaria será asolada, porque se rebeló contra su Dios; caerán a cuchillo;sus niños serán estrellados, y sus mujeres encintas serán abiertas.Capítulo 14 - Biblia Oseas 13:16 (bible)

14 Dales, oh SEÑOR, lo que les has de dar; dales matriz que aborte, y enjutospechos. - Biblia Oseas 9:14 (bible)

[15]15 Cualquiera que fuere hallado, será alanceado; y cualquiera que aellos se juntare, caerá a espada.
[16]16 Sus niños serán estrellados delante de ellos; sus casas serán saqueadas, yforzadas sus mujeres. - Biblia Isaías 13:15-16 (bible)

[16]16 ¶ Asimismo dice el SEÑOR: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, yandan con cuello erguido y los ojos descompuestos; y cuando andan, van comodanzando, y haciendo son con los pies;
[17]17 por tanto, pelará el Señor la mollera de las hijas de Sion, y el SEÑORdescubrirá sus vergüenzas. - Biblia Isaías 3:16-17 (bible)

[7]7 Su tierra está llena de plata y oro, sus tesoros no tienen fin.También está su tierra llena de caballos; ni sus carros tienen número.
[8]8 Además está su tierra llena de ídolos, y a la obra de sus manos se hanarrodillado, a lo que fabricaron sus dedos.
[9]9 Y todo hombre se ha inclinado, y todo varón se ha humillado,por tanto, no los perdonarás. - Biblia Isaías 2:7-9 (bible)

16 Sus niños serán estrellados delante de ellos; sus casas serán saqueadas, yforzadas sus mujeres. - Biblia Isaías 13:16 (bible)

7 Que formo la luz, y creo las tinieblas; que hago la paz y que creo el mal. Yosoy el SEÑOR, que hago todo esto. - Biblia Isaías 45:7 (bible)

[9]9 y les dijo: Así dijo el SEÑOR Dios de Israel, al cual me enviasteis para quehiciese caer vuestros ruegos en su presencia:
[10]10 Si os quedareis quietos en esta tierra, os edificaré, y no os destruiré;os plantaré, y no os arrancaré; porque arrepentido estoy delmal que os he hecho. - Biblia Jeremías 42:9-10 (bible)

[2]2 Levántate, y vete a casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras.
[3]3 Y descendí a casa del alfarero, y he aquí que él hacía obra sobreuna rueda.
[4]4 Y el vaso que él hacía de barro se quebró en la mano del alfarero; y tornóy lo hizo otro vaso, según que al alfarero pareció mejor hacerlo.
[5]5 Entonces vino a mí palabra del SEÑOR, diciendo:
[6]6 ¿Por ventura no podré yo hacer de vosotros como este alfarero, ohCasa de Israel, dice el SEÑOR? He aquí que como el barro en la mano delalfarero, así sois vosotros en mi mano, oh Casa de Israel. - Biblia Jeremías 18:2-6 (bible)

[8]8 y pondré a esta ciudad por espanto y silbo; todo aquel que pasare por ella semaravillará, y silbará sobre todas sus plagas.
[9]9 Y les haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas; y cada unocomerá la carne de su amigo, en el cerco y en el apuro con que los estrecharánsus enemigos y los que buscan sus almas. - Biblia Jeremías 19:8-9 (bible)

21 Por tanto, entrega sus hijos a hambre, y hazlos escurrir por manos decuchillo; y queden sus mujeres sin hijos, y viudas; y sus maridos sean puestos a muerte, y sus jóvenes heridos a cuchillo en la guerra. - Biblia Jeremías 18:21 (bible)

10 Maldito el que hiciere engañosamente la obra del SEÑOR, y maldito el quedetuviere su cuchillo de la sangre. - Biblia Jeremías 48:10 (bible)

21 ¶ Sube contra la tierra de contumaces (Merataim ), contra ella, ycontra los moradores de la visitación (Pecod ); destruye y mata en posde ellos, dijo el SEÑOR, y haz conforme a todo lo que yo te he mandado. - Biblia Jeremías 50:21 (bible)

[3]3 Y el SEÑOR dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hayotro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartadode mal, y que aún retiene su perfección, habiéndome tú incitado contra él,para que lo arruinara sin causa?
[4]4 Y respondiendo Satanás dijo al SEÑOR: Piel por piel, todo lo que el hombretiene dará por su alma.
[5]5 Mas extiende ahora tu mano, y tócalo a él mismo, y a su carne, yverás si no te blasfema en tu rostro.
[6]6 Y el SEÑOR dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano; masguarda su vida. - Biblia Trabajo 2:3-6 (bible)

[16]16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito,para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
[17]17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo, para que condene al mundo, sinopara que el mundo sea salvo por él. - Biblia John 3:16-17 (bible)

6 Jesús le dice: YO SOY el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene alPadre, sino por mí. - Biblia John 14:6 (bible)

15 para que todo aquel que en él creyere, no se pierda, sino que tengavida eterna. - Biblia John 3:15 (bible)

29 y los que hicieron bienes, saldrán a resurrección de vida; mas los quehicieron males, a resurrección de juicio. - Biblia John 5:29 (bible)

32 y conoceréis la Verdad, y la Verdad os libertará. - Biblia John 8:32 (bible)

[20]20 Entonces el pueblo dio grita, y los sacerdotes tocaron las trompetas;y aconteció que cuando el pueblo hubo oído el sonido de la trompeta, dio elpueblo grita con gran vocerío, y el muro cayó a plomo. El pueblo subió luego a la ciudad, cada uno derecho hacia adelante, y latomaron.
[21]21 Y destruyeron todo lo que había en la ciudad; hombres y mujeres, mozos yviejos, hasta los bueyes, y ovejas, y asnos, a filo de espada. - Biblia Josué 6:20-21 (bible)

[23]23 Y saliendo a ellos el varón, señor de la casa, les dijo: No, hermanosmíos, os ruego que no cometáis este mal, pues que este hombre ha entrado en micasa, no hagáis esta maldad.
[24]24 He aquí mi hija virgen, y la concubina de él; yo os las sacaréahora; humilladlas, y haced con ellas como os pareciere, y no hagáis a estehombre cosa tan infame.
[25]25 Mas aquellos hombres no le quisieron oír; por lo que tomando aquel hombre suconcubina, se la sacó fuera; y ellos la conocieron, y abusaron de ella toda lanoche hasta la mañana, y la dejaron cuando apuntaba el alba. - Biblia jueces 19:23-25 (bible)

[30]30 Y Jefté hizo voto al SEÑOR, diciendo: Si entregares a los amonitas en mismanos,
[31]31 cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuandovolviere de los amonitas en paz, será del SEÑOR, y le ofreceré en holocausto.
[32]32 Pasó pues Jefté a los hijos de Amón para pelear contra ellos; y elSEÑOR los entregó en su mano.
[33]33 Y los hirió de grandísimo estrago desde Aroer hasta llegar a Minit, veinteciudades; y hasta la vega de las viñas. Así fueron dominados losamonitas delante de los hijos de Israel.
[34]34 Y volviendo Jefté a Mizpa a su casa, he aquí que su hija le salió arecibir con adufes y danzas, y era la sola, la única suya; no tenía fuera de ella otro hijo ni hija.
[35]35 Y cuando él la vio, rompió sus vestidos diciendo: ¡Ay, hija mía! deverdad me has abatido, y tú eres de los que me afligen; porque yo heabierto mi boca al SEÑOR, y no podré retractarme.
[36]36 Ella entonces le respondió: Padre mío, si has abierto tu boca al SEÑOR,haz de mí como salió de tu boca, pues que el SEÑOR te ha hecho venganza detus enemigos los hijos de Amón.
[37]37 Y volvió a decir a su padre: Concédeme esto: déjame por dos meses que vayay descienda por los montes, y llore mi virginidad, yo y mis compañeras.
[38]38 El entonces dijo: Ve. Y la dejó por dos meses. Y ella fue con suscompañeras, y lloró su virginidad por los montes.
[39]39 Pasados los dos meses volvió a su padre, e hizo de ella conforme asu voto que había hecho. Y ella nunca conoció varón. - Biblia jueces 11:30-39 (bible)

[18]18 Porque ningún varón en el cual hubiere falta, se acercará: varón ciego, ocojo, o falto, o sobrado,
[19]19 o varón en el cual hubiere quebradura de pie o quebradura de mano,
[20]20 o jorobado, o lagañoso, o que tuviere nube en el ojo, o que tuviere sarna, o empeine, o testículo atrofiado.
[21]21 Ningún varón de la simiente de Aarón sacerdote, en el cual hubiere falta,se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas del SEÑOR. Hay faltaen él; no se acercará a ofrecer el pan de su Dios. - Biblia Levíticio 21:18-21 (bible torah)

[27]27 Y si con esto no me oyereis, mas procediereis conmigo en oposición,
[28]28 yo procederé con vosotros en contra y con ira, y os castigaréaún siete veces por vuestros pecados.
[29]29 Y comeréis la carne de vuestros hijos, y comeréis la carne de vuestrashijas.
[30]30 Y destruiré vuestros altos, y talaré vuestras imágenes, y pondré vuestroscuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de vuestros ídolos, y mi alma osabominará. - Biblia Levíticio 26:27-30 (bible torah)

[44]44 Así tu esclavo como tu esclava que tuvieres, serán de los gentilesque están en vuestro alrededor; de ellos compraréis esclavos y esclavas.
[45]45 También compraréis de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros,y de los que del linaje de ellos son nacidos en vuestra tierra, queestán con vosotros; los cuales tendréis por posesión.
[46]46 Y los poseeréis por juro de heredad para vuestros hijos después devosotros, como posesión hereditaria; para siempre os serviréis de ellos; peroen vuestros hermanos los hijos de Israel, no os enseñorearéis cada uno sobre su hermano con dureza. - Biblia Levíticio 25:44-46 (bible torah)

[3]3 En cuanto al macho de veinte años hasta sesenta, tu estimación serácincuenta siclos de plata, según el siclo del santuario.
[4]4 Y si fuere hembra, la estimación será treinta siclos. - Biblia Levíticio 27:3-4 (bible torah)

18 No tomarás mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival,descubriendo su desnudez delante de ella en su vida. - Biblia Levíticio 18:18 (bible torah)

19 ¶ Mis estatutos guardaréis. A tu animal no harás ayuntar para mixturas; tucampo no sembrarás de mixtura, y no te pondrás vestidos con mezcla de diversascosas. - Biblia Levíticio 19:19 (bible torah)

10 ¶ Y el varón que adulterare con la mujer de otro, el que cometiereadulterio con la mujer de su prójimo, indefectiblemente morirá el adúltero yla adúltera. - Biblia Levíticio 20:10 (bible torah)

13 Y cualquiera que tuviere ayuntamiento con macho como con mujer, abominaciónhicieron; ambos morirán; su sangre será sobre ellos. - Biblia Levíticio 20:13 (bible torah)

27 Y el hombre o la mujer en quienes hubiere espíritu pitónico o deadivinación, morirán; los apedrearán con piedras; su sangre será sobre ellos.Capítulo 21 - Biblia Levíticio 20:27 (bible torah)

9 Porque varón que maldijere a su padre o a su madre, de cierto morirá; a supadre o a su madre maldijo; su sangre será sobre él. - Biblia Levíticio 20:9 (bible torah)

16 Y el que pronunciare el Nombre del SEÑOR, morirá; toda la congregación loapedreará; así el extranjero como el natural, si pronunciare el Nombre, quemuera. - Biblia Levíticio 24:16 (bible torah)

[16]16 El entonces le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y llamó a muchos.
[17]17 Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los llamados: Venid, queya está todo aparejado.
[18]18 Y comenzaron todos a una a excusarse. El primero le dijo: He comprado unahacienda, y necesito salir y verla; te ruego que me des por excusado.
[19]19 Y el otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; teruego que me des por excusado.
[20]20 Y el otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
[21]21 Y vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado elpadre de la familia, dijo a su siervo: Ve presto por las plazas y por las callesde la ciudad, y mete acá los pobres, los mancos, y cojos, y ciegos.
[22]22 Y dijo el siervo: Señor, hecho es como mandaste, y aún hay lugar.
[23]23 Y dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, yfuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. - Biblia lucas 14:16-23 (bible)

[29]29 Y él les dijo: De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejadocasa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el Reino de Dios,
[30]30 que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero lavida eterna. - Biblia lucas 18:29-30 (bible)

21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico en Dios. - Biblia lucas 12:21 (bible)

26 Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, yhermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo. - Biblia lucas 14:26 (bible)

18 Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que secasa con la repudiada del marido, adultera. - Biblia lucas 16:18 (bible)

22 Y Jesús, oído esto, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo quetienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. - Biblia lucas 18:22 (bible)

27 Y también a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobreellos, traedlos acá, y degolladlos delante de mí. - Biblia lucas 19:27 (bible)

18 El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicarel evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados decorazón; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados; - Biblia lucas 4:18 (bible)

6 Porque yo soy el SEÑOR, no me he mudado; y así vosotros, hijos deJacob, no habéis sido consumidos. - Biblia Malaquías 3:6 (bible)

[29]29 Y respondiendo Jesús, dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que hayadejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, oheredades, por causa de mí y del Evangelio,
[30]30 que no reciba cien tantos ahora en este tiempo, casas, y hermanos, yhermanas, y madres, e hijos, y heredades, con persecuciones; y en el siglovenidero la vida eterna. - Biblia Mark 10:29-30 (bible)

25 Más fácil es pasar un cable por el ojo de una aguja, que el rico entrar enel Reino de Dios. - Biblia Mark 10:25 (bible)

30 De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas nosean hechas. - Biblia Mark 13:30 (bible)

43 Mas si tu mano te hace caer, córtala; mejor te es entrar a la vida manco,que teniendo dos manos ir a la Gehena, al fuego que no puede ser apagado; - Biblia Mark 9:43 (bible)

[21]21 Y otro de sus discípulos le dijo: Señor, dame licencia para quevaya primero, y entierre a mi padre.
[22]22 Y Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos. - Biblia Mateo 8:21-22 (bible)

[24]24 Y viendo Pilato que nada adelantaba, antes se hacía más alboroto, tomandoagua se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de lasangre de este justo; veréislo vosotros.
[25]25 Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, ysobre nuestros hijos. - Biblia Mateo 27:24-25 (bible)

[29]29 Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo deti; que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerposea echado al quemadero.
[30]30 Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti;que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo seaechado al quemadero. - Biblia Mateo 5:29-30 (bible)

[31]31 También fue dicho: Cualquiera que repudiare a su mujer, déle carta dedivorcio.
[32]32 Mas yo os digo, que el que repudiare a su mujer, fuera de causa defornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada,comete adulterio. - Biblia Mateo 5:31-32 (bible)

[32]32 ¶ Del árbol de la higuera aprended la comparación: Cuando ya su rama seenternece, y las hojas brotan, sabéis que el verano está cerca.
[33]33 Así también vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que estácercano, a las puertas. - Biblia Mateo 24:32-33 (bible)

[34]34 No penséis que he venido para meter paz en la tierra; no he venido parameter paz, sino espada.
[35]35 Porque he venido para hacer disensión del hombre contra su padre, y de lahija contra su madre, y de la nuera contra su suegra. - Biblia Mateo 10:34-35 (bible)

[4]4 ¶ Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.
[5]5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchosengañarán.
[6]6 Y oiréis guerras, y rumores de guerras; mirad que no os turbéis; porque esnecesario que todo esto acontezca; mas aún no es el fin. - Biblia Mateo 24:4-6 (bible)

[6]6 Y oiréis guerras, y rumores de guerras; mirad que no os turbéis; porque esnecesario que todo esto acontezca; mas aún no es el fin.
[7]7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrápestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares.
[8]8 Y todas estas cosas, principio de dolores. - Biblia Mateo 24:6-8 (bible)

[8]8 Les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar avuestras mujeres; pero desde el principio no fue así.
[9]9 Y yo os digo que cualquiera que repudiare a su mujer, si no fuere porcausa de fornicación, y se casare con otra, adultera; y el que secasare con la repudiada, adultera. - Biblia Mateo 19:8-9 (bible)

11 No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca,esto contamina al hombre. - Biblia Mateo 15:11 (bible)

6 Y cualquiera que hace tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí,mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y quese le anegase en lo profundo del mar. - Biblia Mateo 18:6 (bible)

29 Y cualquiera que dejare casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, omujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces tanto, y la vidaeterna tendrá por heredad. - Biblia Mateo 19:29 (bible)

17 ¶ No penséis que he venido para desatar la ley o los profetas; no he venidopara desatarla, sino para cumplirla. - Biblia Mateo 5:17 (bible)

18 Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra,ni una jota ni una tilde perecerá de la Ley, hasta que todas las cosas seancumplidas. - Biblia Mateo 5:18 (bible)

22 Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare descontroladamente con suhermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere a su hermano: Raca,será culpado del concejo; y cualquiera que dijere: Fatuo, será culpado delquemadero del fuego. - Biblia Mateo 5:22 (bible)

28 Mas yo os digo, que cualquiera que mira a la mujer para codiciarla,ya adulteró con ella en su corazón. - Biblia Mateo 5:28 (bible)

39 Mas yo os digo: No resistáis con mal; antes a cualquiera que te hiriere entu mejilla diestra, vuélvele también la otra; - Biblia Mateo 5:39 (bible)

34 Así que, no os acongojéis por lo de mañana; que el mañana traerá sucongoja: basta al día su aflicción.Capítulo 7 - Biblia Mateo 6:34 (bible)

5 ¶ Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar enlas sinagogas, y en las esquinas de las calles en pie, para ser vistos de loshombres; de cierto os digo, que ya tienen su salario. - Biblia Mateo 6:5 (bible)

[9]9 Y llevaron cautivas los hijos de Israel las mujeres de los madianitas, y suschiquitos y todas sus bestias, y todos sus ganados; y arrebataron toda suhacienda.
[10]10 Y todas sus ciudades por sus habitaciones, y todos sus palacios quemaron afuego.
[11]11 Y tomaron todo el despojo, y toda la presa, así de hombres como de bestias.
[12]12 Y lo trajeron a Moisés, y a Eleazar el sacerdote, y a la congregación delos hijos de Israel, los cautivos y la presa y los despojos, al campamento enlos llanos de Moab, que estaba junto al Jordán de Jericó.
[13]13 ¶ Y salieron Moisés y Eleazar el sacerdote, y todos los príncipes de lacongregación, a recibirlos fuera del campamento.
[14]14 Y se enojó Moisés contra los capitanes del ejército, contra los tribunos ycenturiones que volvían de la guerra;
[15]15 y les dijo Moisés: ¿Todas las mujeres habéis reservado?
[16]16 He aquí, ellas fueron a los hijos de Israel, por consejo de Balaam, paracausar prevaricación contra el SEÑOR en el negocio de Peor; por lo que hubomortandad en la congregación del SEÑOR.
[17]17 Matad, pues, ahora todos los machos entre los niños; matad también todamujer que haya conocido varón carnalmente.
[18]18 Pero a todas las niñas entre las mujeres, que no hayan conocido ayuntamientode varón, os guardaréis vivas. - Biblia Números 31:9-18 (bible torah)

[11]11 ¶ Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:
[12]12 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando la mujer de alguno errare, ehiciere traición contra él,
[13]13 que alguno se hubiere echado con ella por ayuntamiento de simiente, y sumarido no lo hubiese visto por haberse ella contaminado ocultamente, ni hubieretestigo contra ella, ni ella hubiere sido cogida en el acto;
[14]14 si viniere sobre él espíritu de celo, y tuviere celos de su mujer,habiéndose ella contaminado; o viniere sobre él espíritu de celo, y tuvierecelos de su mujer, no habiéndose ella contaminado;
[15]15 entonces el marido traerá su mujer al sacerdote, y traerá su ofrenda conella, la décima de un efa de harina de cebada; no echará sobreella aceite, ni pondrá sobre ella incienso, porque es presente de celos, presente de recordación, que trae en memoria pecado.
[16]16 Y el sacerdote la hará acercar, y la hará poner delante del SEÑOR.
[17]17 Luego tomará el sacerdote del agua santa en un vaso debarro; tomará también el sacerdote del polvo que hubiere en el suelo deltabernáculo, y lo echará en el agua.
[18]18 Y hará el sacerdote estar en pie a la mujer delante del SEÑOR, ydescubrirá la cabeza de la mujer, y pondrá sobre sus manos el presente de larecordación, que es el presente de celos; y el sacerdote tendrá en lamano las aguas amargas que acarrean maldición.
[19]19 Y el sacerdote la conjurará, y le dirá: Si ninguno hubiere dormido contigo,y si no te has apartado de tu marido a inmundicia, limpia seas de estas aguasamargas que traen maldición.
[20]20 Mas si te has apartado de tu marido, y te has contaminado, y alguno hubierepuesto en ti su simiente, fuera de tu marido;
[21]21 (el sacerdote conjurará a la mujer con juramento de maldición, y dirá a lamujer): el SEÑOR te dé en maldición y en conjuración en medio de tu pueblo,haciendo el SEÑOR a tu muslo que caiga, y a tu vientre que se te hinche;
[22]22 y estas aguas que dan maldición entren en tus entrañas, y hagan henchir tuvientre, y caer tu muslo. Y la mujer dirá: Amén, amén. - Biblia Números 5:11-22 (bible torah)

[32]32 Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron un hombre que recogíaleña en día de sábado.
[33]33 Y los que le hallaron recogiendo leña lo trajeron a Moisés y a Aarón, y atoda la congregación;
[34]34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se lehabían de hacer.
[35]35 Y el SEÑOR dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelocon piedras toda la congregación fuera del campamento.
[36]36 Entonces la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon conpiedras, y murió; como el SEÑOR mandó a Moisés. - Biblia Números 15:32-36 (bible torah)

[50]50 ¶ Y habló el SEÑOR a Moisés en los campos de Moab junto al Jordán deJericó, diciendo:
[51]51 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hubiereis pasado el Jordán a latierra de Canaán,
[52]52 echaréis a todos los moradores de la tierra de delante de vosotros, ydestruiréis todas sus pinturas, y todas sus imágenes de fundicióndestruiréis, y destruiréis todos sus altos;
[53]53 y echaréis a los moradores de la tierra, y habitaréis en ella;porque yo os la he dado para que la heredéis. - Biblia Números 33:50-53 (bible torah)

32 y abrió la tierra su boca, y los tragó a ellos, y a sus casas; a todos loshombres de Coré, y a toda su hacienda. - Biblia Números 16:32 (bible torah)

4 Y el SEÑOR dijo a Moisés: Toma a todos los príncipes del pueblo, yahórcalos ante el SEÑOR delante del sol; y la ira del furor del SEÑOR seapartará de Israel. - Biblia Números 25:4 (bible torah)

17 Porque mío es todo primogénito en los hijos de Israel, así de hombres comode animales; desde el día que yo maté todo primogénito en la tierrade Egipto, los santifiqué para mí. - Biblia Números 8:17 (bible torah)

[13]13 No detengas el castigo del niño; porque si lo hirieres con vara, no morirá.
[14]14 Tú lo herirás con vara, y librarás su alma del infierno. - Biblia Proverbios 23:13-14 (bible)

24 ¶ El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, madrugaa castigarlo. - Biblia Proverbios 13:24 (bible)

[16]16 Porque perros me han rodeado, me ha cercado cuadrilla de malignos;horadaron mis manos y mis pies.
[17]17 Contar puedo todos mis huesos; ellos miran, me consideran.
[18]18 Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. - Biblia Psalm 22:16-18 (bible)

9 Dichoso el que tomará y estrellará tus niños a las piedras.Salmo 138 - Biblia Psalm 137:9 (bible)

1 ¶ Al Vencedor, sobre Ajelet-sahar el lucero de la mañana . Salmo deDavid. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado? ¿Por qué estáslejos de mi salud, y de las palabras de mi clamor? - Biblia Psalm 22:1 (bible)

[22]22 He aquí, yo la echo en cama, y a los que adulteran con ella, en grantribulación, si no se arrepintieren de sus obras;
[23]23 y mataré a sus hijos con muerte; y todas las Iglesias sabrán que YO SOY elque escudriño los riñones y los corazones; y daré a cada uno de vosotrossegún sus obras. - Biblia Revelación 2:22-23 (bible)

8 Mas a los temerosos, e incrédulos, a los abominables, y homicidas, a losfornicarios y hechiceros, y a los idólatras, y a todos los mentirosos, su parteserá en el lago ardiendo de fuego y de azufre, que es la muerte segunda. - Biblia Revelación 21:8 (bible)

[17]17 Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado,para mostrar en ti mi potencia, y que mi Nombre sea anunciado por toda latierra.
[18]18 De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece. - Biblia romanos 9:17-18 (bible)

[26]26 Por lo cual Dios los entregó a afectos vergonzosos; pues aun sus mujeresmudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza;
[27]27 y del mismo modo también los machos, dejando el uso natural de las hembras,se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosasnefandas machos con machos, y recibiendo en sí mismos la recompensa queprovino de su error. - Biblia romanos 1:26-27 (bible)

[29]29 atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, demaldad, llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, demalignidades,
[30]30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
[31]31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;
[32]32 que habiendo entendido la justicia de Dios, no entendieron que los que hacentales cosas son dignos de muerte; no sólo los que las hacen, más aún los queconsienten a los que las hacen.Capítulo 2 - Biblia romanos 1:29-32 (bible)

19 No defendiéndoos a vosotros mismos, amados; antes dad lugar a la ira deDios , porque escrito está: Mía es la venganza; yo pagaré, dice elSeñor. - Biblia romanos 12:19 (bible)

4 porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme; porqueno sin causa trae el cuchillo; porque es ministro de Dios, vengador para castigoal que hace lo malo. - Biblia romanos 13:4 (bible)

8 Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos.Así que, o que vivamos, o que muramos, del Señor somos. - Biblia romanos 14:8 (bible)

9 Exhorta a los siervos a que sean sujetos a sus señores, que agradenen todo, no respondones; - Biblia Tito 2:9 (bible)

10 no agraviéis a la viuda, ni al huérfano, ni al extranjero, ni al pobre; nininguno piense mal en su corazón contra su hermano. - Biblia Zacarías 7:10 (bible)

Durante su califato, Umar bin al-Khattab (que Allah esté complacido con él) era conocido por su fuerza en la religión y la justicia entre los súbditos mientras los guiaba en asuntos de religión y mundanalidad. En este hadiz, Anas bin Malik (que Allah esté complacido con él) dice: “Umar vio una esclava”, es decir: Umar bin al-Khattab vio a una esclava, “con un jilbab”, es decir, una prenda en la cabeza con el cual iba velada y enmascarada, y este velo estaba reservado para las mujeres libres por lo que estaban expuestas a los libertinajes de la ciudad cuando salían a aliviar sus necesidades, por eso Dios Todopoderoso las distinguía por el velo, “y él dijo: '¿Estás libre? “¿Estás libre?”, es decir: Ella dijo: “No”. Él dijo: “Quítatelo de la cabeza”, es decir, quítatelo de la cabeza. “Las túnicas son para las mujeres libres”, es decir, les fue impuesto distinguir a las mujeres libres de las siervas, “y ella tartamudeó”, es decir: Se demoró en obedecer su orden, por lo que tomó el escudo (un pequeño palo). él tenía en su mano) y le golpeó la cabeza hasta que la dejó caer, es decir: Para que ella no tuviera la forma de las mujeres libres, y para que las mujeres libres no fueran atribuidas a las mujeres libres en términos de disfrazarse. y caminar; porque las siervas se dedican a servir a sus amos, por eso muchas veces salen y caminan. En el hadiz: El entusiasmo del Imam por guiar a los sujetos y tomarles de la mano. En él: El gobernante puede recurrir al ta'zir si encuentra transgresión en los súbditos o lentitud en el cumplimiento de la orden de la Shari'ah. - Dorar Shaybah 6295 (islam)

Yaḥyā ibn Muḥammad y Sālim ibn 'Abdullāh casarían a sus hijas vírgenes sin consultarles.
Mālik dijo, “eso es lo que se hace entre nosotros con respecto al matrimonio de las vírgenes.
” Mālik dijo: “Una virgen no tiene derecho a su propiedad hasta que entre a su casa y se conozca con seguridad su estado (competencia, madurez, etc.
).
” - Fiqh Muwatta 28.2-6 (islam)

Ningún musulmán se vuelve incrédulo (kafir) a través de acciones incorrectas.
[Se debe creer que ningún musulmán que cometa una acción incorrecta
se vuelve incrédulo mientras crea. Lo mismo se aplica a
alguien que comete actos de desobediencia mientras, sin embargo,
cree que la Shari'a los prohíbe. Si alguien hace algo que demuestra que carece de fe, como tirar una copia del Corán a la basura, entonces es un apóstata. No estamos hablando de él. El
Profeta dijo: "Quien se enfrenta a nuestra qibla y come nuestros sacrificios es verdaderamente un
creyente". Los jarijitas eran herejes cuando decían que cada pecado es una
acción incorrecta importante y que cada acción incorrecta importante elimina acciones y
el que hace eso es un incrédulo. Los mutazilitas dijeron que toda acción incorrecta importante anula las acciones y que quien comete tal acción se encuentra entre dos estaciones, y no se le llama creyente ni incrédulo. Se le llama desviado (fasiq).]
['Adawi: Esta es la posición de todo el pueblo de la Sunna, los salaf
y posteriores, excepto los jarijitas y los mutazilitas. Sin embargo, Ibn
Habib Ibn 'Abdu'l-Hakam y algunos otros dijeron que alguien es kafir si
abandona deliberadamente la oración o el zakat, el ayuno y el hajj. - Fiqh Rissala 1.8d (islam)

Si alguno de los miembros de una pareja casada abandona el Islam, su matrimonio
se invalida y automáticamente se divorcian,
[Esto es por una declaración de incredulidad o por ingresar a otra religión.
Deja de ser inmediatamente inválido y hay un divorcio definitivo en la famosa
posición, es decir, es inválido por divorcio. Si el apóstata se vuelve musulmán,
entonces el matrimonio permanece y no hay necesidad de contrato ni de retractación,
porque el vínculo todavía existe. Si muere siendo apóstata, el cónyuge no hereda. Si alguien que no es un adulto apostata,
acuerda que solo lo matarán después de convertirse en adulto y se le pedirá que
se arrepienta. Porque se toma nota de su apostasía, su animal sacrificado no es comido y no se reza la oración sobre él. - Fiqh Rissala 32.11a (islam)

Puede volver con ella siempre que ella no haya iniciado su tercer período menstrual desde el pronunciamiento del divorcio (suponiendo que tenga períodos menstruales y sea una mujer libre). Si la esposa es una esclava
que tiene períodos menstruales, él puede volver con ella siempre que ella
aún no haya comenzado su segundo período.
[Puede recuperarla porque los vínculos matrimoniales continúan entre ellos
br>excepto para las relaciones sexuales. Recuperarla es con la intención y la
declaración, como "la acepto", "me la quedo" o cosas que toman el
lugar de palabras como relaciones sexuales y juegos previos, pero debe haber una
br>intención con el coito. El coito sin la intención no es
retirarse. - Fiqh Rissala 32.14d (islam)

Si la esposa aún no ha comenzado a tener períodos menstruales o
ha dejado de tenerlos, él puede divorciarse de ella en cualquier momento que quiera y
lo mismo se aplica a la mujer que está embarazada.
[Varias edades] se dan para la menopausia. Acerca de "en cualquier momento", at-Tata'i
dijo: "Puede ser incluso después de tener relaciones sexuales con ella porque tal divorcio es
en meses, lo que no implicaría alargar el 'idda. Es lo mismo
con la esposa con quien el matrimonio no ha sido consumado, incluso
durante el tiempo de su menstruación, ya que el motivo de la prohibición
es evitar la prolongación de 'idda. - Fiqh Rissala 32.14e (islam)

Un padre puede concertar el matrimonio de su hija virgen sin su permiso, incluso si ella ha pasado la edad de la pubertad. Depende de
él consultarla o no.
[A quien quiera para la dote que desee, incluso por menos de una
dote adecuada. Él puede darle a elegir, y se afirma en al-Jawahir y
en otros lugares que se recomienda que le pida permiso. - Fiqh Rissala 32.2a (islam)

Es halal tener relaciones sexuales con mujeres de la Gente del Libro si las posees como esclavas o estás casado con alguna de sus mujeres libres, pero no es halal ni para un hombre libre ni para un esclavo. tener
relaciones sexuales con esclavas de entre la gente del
Libro a través del matrimonio con ellas.
[Esto se basa en el ayat de Allah, "o lo que posee tu mano derecha". Leemos en adh-Dhakira que debido a que la Gente del Libro ha sido honrada por el Libro y dirigida por el Señor Todopoderoso, sus mujeres y su comida están permitidas. Otros carecen de este honor por su privación.
Se informa de 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab que no está
permitido casarse con una mujer Kitabi libre según la evidencia del ayat de al-
Baqara. . Él dice: "No hay mayor elusión que su afirmación de que su
Señor es 'Isa". - Fiqh Rissala 32.6b (islam)

El 'idda para una mujer libre que enviuda es de cuatro meses y diez noches, ya sea niña o adulta, consumada o no, musulmana o kitabi. Para una esclava que está parcialmente libre son dos meses y cinco
días, excepto en el caso de una mujer mayor cuya regla se retrasa.
Entonces espera hasta que se despeje la duda. En cuanto a la que
no menstrúa por causa de juventud o vejez y su matrimonio fue
consumado, no puede casarse hasta tres meses después de la muerte
del marido.
[Esta es una mujer que no esté embarazada, tenga menstruación falsa
o no. Es lo mismo cualquiera que sea la edad del marido. La eliminación de la duda
es por la menstruación o el cumplimiento de nueve meses. - Fiqh Rissala 33.2 (islam)

Istibra' se observa en el caso de una esclava que cambia de dueño.
Es una menstruación. Cambios de propiedad mediante venta, donación,
captura o cualquier otra forma. Si la mujer menstrúa después de haber estado en posesión del nuevo amo antes de que éste la haya comprado, entonces no tiene que observar una istibra' si no ha salido. La
istibra' para un niño cuando es vendido es de tres meses como lo es para una
mujer que ya no menstrúa. No hay istibra' para una mujer
que nunca ha tenido relaciones sexuales.
Si alguien compra una mujer embarazada a otra persona o toma
posesión de ella sin venderla, no debe acercarse a ella ni disfrutar de ella
br>de cualquier manera hasta que dé a luz.
[Explicación omitida - Fiqh Rissala 33.5 (islam)

- Fiqh Rissala 37.19 (islam)

Si alguien maldice al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, lo matan y no se acepta su arrepentimiento. Si
una de las personas de dhimma abusa de él fuera de lo que
constituye su incredulidad o maldice a Allah Todopoderoso de otra manera que
constituya su incredulidad, lo matan a menos que se convierta en musulmán.
[Cuando dice algo para desaprobarlo. Su ejecución es un hadd y
por lo tanto, no sirve de nada si se arrepiente o lo niega cuando hay evidencia clara
de ello. El arrepentimiento no cancela un hadd. Por eso dice
que su arrepentimiento no es aceptado.]
[El mismo principio se aplica a alguien que maldice a uno de los Profetas
o a uno de los ángeles o niega uno de los Libros de Allah. Si alguien
abusa de alguien cuya profecía es un tema de disputa, como al-Khidr,
es fuertemente castigado pero no asesinado.
Las declaraciones de dhimmis que constituyen su incredulidad serían cosas
como un judío diciendo: "Él no es un mensajero para nosotros, Nuestro Mensajero es
Musa". Abusar más allá de su intrínseca incredulidad sería criticar el carácter del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz. Un
ejemplo de lo que constituye su incredulidad es decir que Dios es tres
o que tiene un hijo. - Fiqh Rissala 37.19h (islam)

El esclavo que comete fornicación recibirá cincuenta azotes, lo mismo que la esclava, aunque estén casadas. No están desterrados ni
mujer desterrada.
[ El texto viene sobre la esclava. Allah Todopoderoso dice: "Si cometen
fornicación, deberían recibir la mitad del castigo que reciben las mujeres libres". (4:25) Los esclavos son por analogía con ella. No importa que
estén casados, porque la libertad es una de las condiciones previas para ser
ihsan y por eso hay una diferencia.
Un esclavo no es exiliado porque eso causaría daño a su amo. Una
mujer no es exiliada porque necesita ser guardada y protegida.
El exilio la expondría a la vergüenza y a que ocurra algo parecido a aquello por lo que fue exiliada. - Fiqh Rissala 37.22b (islam)

El hadd por sexo ilícito sólo se lleva a cabo cuando se prueba mediante
confesión, embarazo claro o el testimonio de cuatro hombres libres,
adultos y de buen carácter que ven el acto real, como un palito de kohl
entrar en una botella.
[ Si alguien confiesa zina, aunque sea una vez, eso obliga al hadd prescrito
. El embarazo claro es prueba cuando la mujer no tiene marido ni amo. La tercera forma de establecer la culpabilidad es el testimonio de cuatro
hombres libres que deben ver el acto de penetración en el sexo ilícito.
[Hashiyya: En el caso de la confesión, debe ser alguien cuya
confesión sea válida por ser adulto, cuerdo y no obligado. - Fiqh Rissala 37.23a (islam)

La circuncisión es obligatoria (0: tanto para hombres como para mujeres. Para los hombres consiste en retirar el prepucio del pene, y para las mujeres, en la eliminación del prepucio (Ar. bazr) del clítoris (n:
no el clítoris en sí, como algunos afirman erróneamente).
(R: Los hanbalis sostienen que la circuncisión de las mujeres no es obligatoria sino la sunna, mientras que los hanafis la consideran una mera cortesía hacia el marido) - Fiqh Umdat e4.3 (islam)

En cuanto a una mujer, si necesita casarse, se le recomienda que lo haga, aunque si no lo hace (0; no siente ningún deseo sexual dentro de sí misma y está dedicada a la adoración), entonces es ofensivo para ella. ella para hacerlo. (N: Aunque tal mujer necesita un marido o un pariente que no se pueda casar para viajar y demás (dis: m10.3).)
CARACfERÍSTICAS DESEABLES EN UNA NOVIA mlA Se recomienda que un hombre se case con una virgen (0: a menos que hay una razón para no hacerlo, como incapacidad sexual o necesidad de que alguien cuide a sus hijos) (A: aunque está permitido casarse con una no virgen incluso si ella no se ha casado previamente (dis: p12.1(3(n:)))) que es fértil (0:
lo cual en una virgen es inferible de sus parientes), atractiva, inteligente, religiosa, de buena familia, y no pariente cercana. (0: En Sharh al-Minhaj, Ibn Hajar señala que cuando uno debe elegir entre las características anteriores, el orden de preferencia debe ser:
(1) la religiosidad, que tiene prioridad sobre cualquier otra cosa;
(2) inteligencia;
(3) buen carácter y disposición;
(4) fertilidad;
(5) una buena familia;
(6) virginidad;
(7) belleza;
(8) y luego aquello que cumple algún otro interés relevante.)
- Fiqh Umdat m1.3 (islam)

TUTORES QUE PUEDEN CASARSE CON UNA VIRGENTO CON UN HOMBRE SIN SU CONSENTIMIENTO Los tutores son de dos tipos, los que pueden obligar a sus pupilas a casarse con alguien y los que no.
(1) Los únicos tutores que pueden obligar a sus pupilas a casarse con alguien son el padre de una novia virgen o el padre de su padre, obligarla significa casarla con una pareja adecuada (def: m4) sin su consentimiento.
(2) Aquellos que no pueden obligarla no tienen derecho a casarse
Siempre que la novia sea virgen, el padre o el padre del padre podrá casarla con alguien sin su permiso, aunque se recomienda pedirle permiso si ha llegado a la pubertad. El silencio de una virgen se considera un permiso.
En cuanto a la no virgen en su sano juicio, nadie puede casarla con otra después de haber alcanzado la pubertad sin su permiso expreso, ya sea el tutor el padre, el padre del padre o alguien. demás - Fiqh Umdat m3.13 (islam)

Un período de espera es obligatorio para una mujer divorciada después del coito, ya sea que el marido y la mujer sean prepúberes, hayan alcanzado la pubertad o uno la haya alcanzado y el otro no.
Coito significa cópula (def: n.7.7). Si el marido estaba solo con ella pero no copuló con ella y luego se divorció, no hay período de espera - Fiqh Umdat n9.2 (islam)

Los siguientes no están sujetos a represalias:
(1) un niño o una persona demente, bajo cualquier circunstancia (0: ya sea musulmán o no musulmán.
La regla para una persona intermitentemente demente es que se le considera como un persona cuerda cuando está en su sano juicio, y como si estuviera continuamente loco cuando se encuentra en un intervalo de locura, si alguien contra quien es obligatoria la represalia se vuelve loco posteriormente, se impone, no obstante, la pena fuB: un homicidio. cometido por alguien que está borracho es (A: considerado lo mismo que el de una persona cuerda,) como su declaración de divorcio (dis:n1.2));
(2) un musulmán por matar a un no musulmán;< br>(3) un súbdito judío o cristiano del estado islámico por matar a un apóstata del Islam (0:
porque un súbdito del estado está bajo su protección, mientras que matar a un apóstata del Islam no tiene consecuencias);
(4) un padre o una madre (o sus padres o madres) por matar a su descendencia, o a la descendencia de su descendencia;
(5) tampoco se permiten represalias a un descendiente por (A: su antepasado) matar a alguien cuya muerte de otro modo le daría derecho al descendiente a tomar represalias, como cuando su padre mata su madre - Fiqh Umdat o1.2 (islam)

Cuando una persona que ha alcanzado la pubertad y está en su sano juicio apostata voluntariamente del Islam, merece ser asesinada - Fiqh Umdat o8.1 (islam)

No hay indemnización por matar a un apóstata (0: ni expiación alguna, ya que es matar a alguien que merece morir) - Fiqh Umdat o8.4 (islam)

Cuando un niño o una mujer son tomados cautivos, se convierten en esclavos por el hecho de la captura, y el matrimonio anterior de la mujer queda inmediatamente anulado - Fiqh Umdat o9.13 (islam)

26:165-66).
El Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz) dijo:
(1) "Mata al que sodomiza y al que permite que se lo hagan". (2) "Que Allah maldiga a quien haga lo que hizo el pueblo de Lot". (3) "El lesbianismo de las mujeres es adulterio entre ellas". - Fiqh Umdat p17.3 (islam)

(Nahlawi:) El ridículo implica mostrar desdén, sarcasmo o desprecio por otro de una manera que provoca risa, ya sea imitando las palabras o acciones de otro, mediante un gesto o una alusión. Es ilegal. Allah el Más Alto dice:
(1) "Aquellos que degradan a los creyentes que voluntariamente dan caridad - ridiculizando a aquellos que no encuentran nada que dar excepto su propio esfuerzo - es Allah quien los está ridiculizando, y sufrirán un doloroso tormento" ( Corán 9:79).
(2) "Oh creyentes: no dejéis que algunos hombres se burlen de otros que podrían ser mejores que ellos;
y no dejen que algunas mujeres se burlen de otros que bien podrían ser mejores que ellos. No os menospreciéis ni os insultéis con apodos" (Corán 49:11).
El Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz) dijo:
.. A uno de ellos se le abrirá una puerta en el paraíso. que se burla de la gente y se oirá un grito: 'Ven aquí, ven aquí', y él se acercará con preocupación y ansiedad, pero cuando llegue a ella, se cerrará delante de él. Y esto sucederá una y otra vez, hasta que la puerta se abrirá y se escuchará como antes el grito 'Ven aquí, ven aquí', pero él no se acercará porque sabe que sólo se cerrará delante de él - Fiqh Umdat r18.1 (islam)

(n:) El siguiente hadiz (sahih) rigurosamente autenticado ha sido traducido a continuación con dos comentarios, uno de 'Abd al-Ra'uf Munawi (M:) y el otro de Muhammad ibn 'Allan Bakri (B:), El Profeta (Allah le bendiga y le dé paz) dijo:
"Allah el Más Alto dice: 'A quien sea hostil a un amigo (waH) Mío le declaro la guerra. Mi esclavo se acerca a Mí sin nada más amado para Mí que lo que le he hecho obligatorio, y Mi esclavo va acercándose a Mí con obras voluntarias hasta que lo amo, y cuando lo amo, soy su oído con el que oye, su vista con la que ve, su mano con la que. él agarra, y su pie con el que camina. Si me pide, ciertamente se lo daré, y si busca refugio en Mí, ciertamente lo protegeré.' "Aquel que es hostil a un amigo (wali) Mío (M: amigo significa el conocedor de Allah ('arif billah) que es constante en obediencia a Él y sincero en sus actos de adoración) (B: es decir, aquel que está cerca de Allah por su devoción hacia Él al obedecer Sus órdenes y evitar los actos que Él ha prohibido) Le declaro la guerra a (M: Le informo que le haré la guerra, lo que significa que Allah tratará con él como alguien en guerra hace, es decir, con teofanías contra él de manifestaciones de fuerza y majestad omnipotente, siendo esta la amenaza máxima. Las palabras hostil a un amigo (wali) significan hostil a él por ser un amigo (waH), no cualquier hostilidad.
Excluye cosas tales como llevarlo a los tribunales para que cumpla una obligación. Más bien, la hostilidad hacia él por ser amigo de Allah es negarlo por mera obstinación o envidia, o menospreciarlo o abusar de él, y tipos similares. malos tratos. Y cuando se aprecia el peligro de ser hostil hacia tal persona, también se puede inferir la recompensa por la amistad con él) (B: Declaro la guerra contra significa que lucharé contra este enemigo por él, es decir, lo destruiré. Y esta es una amenaza muy severa por oponerse o tener enemistad hacia alguien que Allah ama. Además, la afirmación de que Alá lucha contra los enemigos de Sus amigos implica la afirmación de Su amistad hacia aquellos que se hacen amigos de ellos).
Mi siervo se acerca a Mí sin nada más amado para Mí que lo que le he hecho obligatorio (B: es decir la realización de lo que he hecho obligatorio para él, ya sea individual o comunitariamente. La obligación es más querida por Allah que las devociones voluntarias porque es más perfecta, ya que la orden de realizarla es absoluta, lo que implica una recompensa por su realización y un castigo. por su incumplimiento, a diferencia de las devociones voluntarias, cuyo incumplimiento queda impune, y que, se dice, equivalen sólo a una septuagésima parte del valor de un acto obligatorio), y Mi esclavo sigue acercándose a Mí con obras voluntarias hasta que Yo lo amo. Y cuando lo amo. Yo soy su oído (B: el protector de su oído) con el que él oye (B: es decir, Aquel que impide que se utilice para oír lo que no está permitido escuchar, como la calumnia, la calumnia y cosas por el estilo), su vista con la que ve (B: salvaguardándola de lo que es ilegal mirar), su mano con la que agarra (B: para tomar sólo lo que es lícito), y su pie con el que camina (B: para que el camina solo a lo que está permitido) (M: en resumen, quien se acerca a Allah a través de lo que es obligatorio; y luego a través de obras voluntarias, Allah lo acerca y lo eleva desde el nivel de la verdadera fe (iman) al nivel de la perfección de fe (ihsan, dis: u4) tal que el conocimiento en su corazón se vuelve visible al ojo de su percepción espiritual. Llenar el corazón con el conocimiento de Allah borra todo lo que es distinto de Él, de modo que uno no habla excepto de Él. no se mueve sino por Su orden, y si uno mira, es a través de Él, y si uno capta, es a través de Él. Y esta es la conciencia consumada de la unidad de Allah) (B: cuya consecuencia es la preservación de. toda la persona del individuo, de modo que abandone el deseo egoísta y quede totalmente absorto en la obediencia. Otra posibilidad interpretativa es que el hadiz es una metáfora de la ayuda y asistencia de Allah, como si Allah el Más Alto, en sentido figurado, desempeñara el papel de los sentidos con los que el individuo percibe y los miembros en los que confía.
Una variante tiene el apéndice:)
para que a través de Mí oiga, a través de Mí vea, a través de Mí agarre, y a través de Mí camine (M: respecto a lo cual, los jeques de los sufíes (Allah El Altísimo esté complacido con ellos) han tenido revelaciones de las indicaciones ocultas y experienciales que harían temblar los huesos desmenuzados, pero éstas no sirven más que para aquellos que recorren su camino y llegan a conocer la fuente de la que beben, por el contrario. a aquellos que no lo hacen, y no están a salvo de errores graves y de caer en el abismo de creer que Allah puede morar en las cosas creadas (hulul, dis: w7.1), o que otros aparte de Él pueden unirse con Él. (ittihad, w7.2) (B: esto entonces, y aquellos que creen que algo más que Allah puede unirse con Él o que Allah puede morar en las cosas creadas afirman que el significado del hadiz no es figurativo sino literal, y que Allah, muy exaltado por encima de lo que dicen, en realidad impregna o unifica a uno, que Allah los haga aún más viles).
Si me pide, seguramente se lo daré (M: lo que pide, como les sucedió a muchos de los primeros musulmanes), y si busca refugio en Mí, seguramente Yo lo protegeré (M: de lo que teme, siendo ésta la manera del amante con su amada. Su promesa incuestionable, solemnizada mediante el juramento (n: en las palabras "seguramente lo haré"), implica que quien se acerque a Él a través de lo anterior no verá rechazada su oración (du'a'). br>(Dalil al-falihin Ii turuq Riyad al-salihin (y25), 3.344-46, y Fayd ai-Qadir sharh aI-Jami' alsaghir (y91), 2.240-41) - Fiqh Umdat w33.2 (islam)

Capítulo: Respecto a The Guardian
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El matrimonio de una mujer que se casa sin el consentimiento de sus tutores es nulo. (Dijo estas palabras) tres veces. Si hay convivencia, ella recibe su dote por las relaciones sexuales que haya tenido su marido. Si hay una disputa, el sultán (hombre con autoridad) es el guardián de quien no la tiene. - hadiz Abu Daud 2083 (islam)

Capítulo: Respecto a The Guardian
Narró Abu Musa:
El Profeta (ﷺ) dijo: No hay matrimonio sin el permiso de un tutor. Abu Dawud dijo: El narrador Yunus también transmitió bajo la autoridad de Abu Burdah, e Israel narró desde Abu Ishaq bajo la autoridad de Abu Burdah. - hadiz Abu Daud 2085 (islam)

Capítulo: Buscando el permiso de la chica
Narró Abu Hurairah:
El Profeta (ﷺ) dijo: Se debe consultar a una niña virgen huérfana sobre sí misma; si no dice nada que indique su permiso, pero si se niega, la autoridad del tutor no podrá ejercerse contra su voluntad. La información completa se basa en la tradición narrada por Yazid. Abu Dawud dijo: Esta tradición también ha sido transmitida de manera similar por Abu Khalid Sulaiman b. Hayyan y Mu'adh b. Mu'adh bajo la autoridad de Muhammad b. 'Amr. - hadiz Abu Daud 2093 (islam)

Capítulo: Los derechos de la mujer sobre su marido
Bahz bin Hakim informó sobre la autoridad de su padre de su abuelo (Mu'awiyah ibn Haydah) diciendo:
Dije: Mensajero de Allah, ¿cómo debemos acercarnos a nuestras esposas y cómo debemos dejarlas? Él respondió: Acércate a tu cultivo cuando y como quieras, dale comida (a tu esposa) cuando comas, vístete cuando te vistas, no insultes su rostro y no la golpees. Abu Dawud dijo: La versión de Shu'bah dice: Que le das comida cuando tú tienes comida, y que la vistes cuando te vistes. - hadiz Abu Daud 2143 (islam)

Ella informó sobre la autoridad de su tío paterno: Le pregunté al Profeta (ﷺ): ¿Quiénes están en el Paraíso? Él respondió: Los profetas están en el Paraíso, los mártires están en el Paraíso, los niños están en el Paraíso y los niños enterrados vivos están en el Paraíso.
- hadiz Abu Daud 2521 (islam)

Capítulo: Matar a un cautivo sin invitarlo al Islam
Narrado Sa'd:
El día en que La Meca fue conquistada, el Mensajero de Allah (ﷺ) protegió al Pueblo excepto a cuatro hombres y dos mujeres y les puso nombres. Ibn AbuSarh fue uno de ellos. Luego narró la tradición. Dijo: Ibn AbuSarh se escondió con Uthman ibn Affan. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a la gente a prestar juramento de lealtad, lo trajo y lo hizo presentarse ante el Mensajero de Allah (ﷺ). Él dijo: Mensajero de Allah, recibe de él el juramento de lealtad. Levantó la cabeza y lo miró tres veces, negándolo cada vez. Después de la tercera vez recibió su juramento. Luego se volvió hacia sus Compañeros y dijo: ¿No hay algún hombre inteligente entre ustedes que se enfrentaría a este (hombre) cuando me viera desistir de recibir el juramento de lealtad y lo mataría? Ellos respondieron: No sabemos, Mensajero de Allah, lo que hay en tu corazón; ¿No nos diste una pista con tu ojo? Dijo: No es apropiado que un Profeta tenga ojos traicioneros. Abu Dawud dijo: 'Abd Allah (b. Abi Sarh) era el hermano adoptivo de 'Uthman, y Walid b. 'Uqbah era su hermano por madre, y 'Uthman le infligió un castigo hadd cuando bebía vino. - hadiz Abu Daud 2683 (islam)

Capítulo: Reviviendo la Tierra Muerta
Narró Zaynab:
Ella estaba quitando los piojos de la cabeza del Mensajero de Allah (ﷺ) mientras la esposa de Uthman ibn Affan y las mujeres inmigrantes estaban con él. Se quejaron de que sus casas se les habían reducido y fueron desalojados de ellas. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que las casas de los inmigrantes fueran entregadas a sus esposas. Posteriormente murió Abdullah ibn Mas'ud y su esposa heredó su casa en Medina. - hadiz Abu Daud 3080 (islam)

Capítulo: Incitando a la persona moribunda
Narró Mu’adh bin Jabal:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si las últimas palabras de alguien son "No hay más dios que Allah", entrará al Paraíso. - hadiz Abu Daud 3116 (islam)

Capítulo: Mujeres que usan perfume cuando salen
Narrado AbuHurayrah:
Una mujer lo encontró y él encontró en ella olor a perfume. Su ropa revoloteaba en el aire. Él dijo: Oh sierva del Todopoderoso, ¿vienes de la mezquita? Ella respondió: Sí. Él dijo: ¿Para ello usaste perfume? Ella respondió: Sí. Él dijo: Escuché a mi amado AbulQasim (ﷺ) decir: La oración de una mujer que usa perfume para esta mezquita no es aceptada hasta que ella regresa y toma un baño como el de la contaminación sexual (perfectamente). Abu Dawud dijo: Al-i'sar significa polvo. - hadiz Abu Daud 4174 (islam)

Capítulo: Un niño que comete un delito que está sujeto a una pena (castigo)
Narró Atiyyah al-Qurazi:
Yo estaba entre los cautivos de Banu Qurayzah. Ellos (los Compañeros) nos examinaron, y los que habían comenzado a crecer pelo (pubo) fueron asesinados, y los que no, no fueron asesinados. Yo estaba entre los que no habían crecido el pelo. - hadiz Abu Daud 4404 (islam)

Capítulo: El que hace la acción del pueblo de Lut
Narró Abdullah ibn Abbas:
El Profeta (ﷺ) dijo: Si encuentras a alguien haciendo lo que hizo el pueblo de Lot, mata al que lo hace y a aquel a quien se le hace. Abu Dawud dijo: Sulaiman b. también transmitió una tradición similar. Bilal de 'Amr b. Abi 'Umar. Y 'Abbad b. Mansur lo transmitió desde 'Ikrimah bajo la autoridad de Ibn 'Abbas, quien lo transmitió del Profeta (ﷺ). También ha sido transmitido por Ibn Juraij de Ibrahim de Dawud b. Al-Husain de 'Ikrimah bajo la autoridad de Ibn 'Abbas, quien lo transmitió del Profeta (ﷺ). - hadiz Abu Daud 4462 (islam)

Capítulo: Quien tiene relaciones sexuales con un animal
Narró Abdullah ibn Abbas:
El Profeta (ﷺ) dijo: Si alguien tiene relaciones sexuales con un animal, mátalo y mátalo junto con él. Yo (Ikrimah) dije: Le pregunté (Ibn Abbas): ¿Qué ofensa se puede atribuir al animal? Él respondió: Creo que él (el Profeta) desaprobaba que se comiera su carne cuando se le había hecho tal cosa. Abu Dawud dijo: Ésta no es una tradición fuerte. - hadiz Abu Daud 4464 (islam)

Capítulo: Explicación de la Sunnah
Narrado AbuHurayrah:
El Profeta (ﷺ) dijo: Los judíos se dividieron en setenta y una o setenta y dos sectas; y los cristianos se dividieron en setenta y una o setenta y dos sectas; y mi comunidad se dividirá en setenta y tres sectas. - hadiz Abu Daud 4596 (islam)

Capítulo: Cuando se debe ordenar a un niño que ofrezca as-salat
Narrado As-Saburah:
El Profeta (ﷺ) dijo: Ordena a un niño que ore cuando cumpla siete años. Cuando cumpla diez años, golpéalo para que ore. - hadiz Abu Daud 494 (islam)

Capítulo: Lo que se ha narrado sobre el pozo de Buda'ah
Narró AbuSa'id al-Khudri:
La gente preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Podemos realizar la ablución en el pozo de Buda'ah, que es un pozo en el que se arrojaban ropa menstrual, perros muertos y cosas apestosas? Él respondió: El agua es pura y no está contaminada por nada. - hadiz Abu Daud 66 (islam)

Capítulo: As-Salat (la oración) durante un eclipse solar
Narró Abu Bakra:
Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) cuando el sol eclipsó. El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó arrastrando su capa hasta entró en la Mezquita. Nos guió en una oración de dos rak`at hasta que el sol (eclipse) se aclaró. Entonces el El Profeta (saw) dijo: "El sol y la luna no se eclipsan debido a la muerte de alguien. Entonces Siempre que veas estos eclipses, reza e invoca a (Alá) hasta que termine el eclipse". - hadiz Al Bukhari 1040 (islam)

Capítulo: Ofrecer el Salat (oración) del Eclipse en congregación
Narró `Abdullah bin `Abbas:
El sol eclipsó durante la vida del Profeta (p.b.u.h). El Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración del eclipse. y permaneció durante un largo período igual al período en el que se podía recitar Surat-al-Baqara. Entonces el Se inclinó durante un largo tiempo y luego se puso de pie durante un largo período que fue más corto que el del primer de pie, luego se inclinó nuevamente durante un largo tiempo pero por un período más corto que el primero; luego se postró dos veces y luego se puso de pie durante un largo período más corto que el de la primera vez; entonces el Se inclinó durante un largo tiempo, que fue más corto que el anterior, y luego levantó la cabeza y se puso de pie. durante un largo período que fue más corto que la primera vez, luego se inclinó durante un largo tiempo que Fue más breve que la primera reverencia, y luego se postró (dos veces) y terminó la oración. Para entonces, el sol (eclipse) se había despejado. El Profeta (ﷺ) luego dijo: "El sol y la luna son dos de los signos de Allah. No se eclipsan ni por la muerte de alguien ni por su vida (es decir, su nacimiento). Así que cuando tu Véalos, recuerde a Allah". La gente dice: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Te vimos tomando algo de tu lugar y luego te vimos retirarte". El Profeta (ﷺ) respondió: "Vi el Paraíso y estiré mi manos hacia un racimo (de sus frutos) y si lo hubiera tomado, habrías comido de él siempre y cuando el el mundo permanece. También vi el fuego del infierno y nunca había visto una visión tan horrible. Vi que la mayoría de los habitantes eran mujeres." La gente preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué es así?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Por su ingratitud". Se les preguntó si eran desagradecidos con Allah. El El Profeta dijo: "Son ingratos con sus compañeros de vida (maridos) e ingratos con el bien". andanzas. Si eres benevolente con uno de ellos durante toda la vida y si ella ve algo (indeseable) en ti, ella dirá: 'Nunca he recibido ningún bien de ti'. " - hadiz Al Bukhari 1052 (islam)

Capítulo: La postración de los musulmanes junto con Al-Mushrikun; y un Mushrik es Najasun (impuro) y no realiza abluciones;
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) me postré mientras recitaba An-Najm y con él se postraron los musulmanes, los paganos, los los genios y todos los seres humanos. - hadiz Al Bukhari 1071 (islam)

Capítulo: ¿La duración del camino que permite ofrecer una oración abreviada?
Narró Abu Huraira:
El Profeta (saw) dijo: "No está permitido que una mujer que cree en Allah y en el Último Día viajar por un día y una noche excepto con un Mahram." - hadiz Al Bukhari 1088 (islam)

Capítulo: Ofrecer Salat (oración) e invocar a Allah en las últimas horas de la noche
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) dijo: "Nuestro Señor, el Bendito, el Superior, desciende todas las noches sobre el el Cielo más cercano a nosotros cuando queda el último tercio de la noche, diciendo: "¿Hay alguien que me invoque, para que pueda responder a la invocación? ¿Hay alguien a quien preguntarme para que Yo le conceda su petición? Es ¿Hay alguno que busque mi perdón para que yo le perdone? - hadiz Al Bukhari 1145 (islam)

Capítulo: Hablar de conocimiento (religioso) por la noche
Narró `Abdullah bin `Umar:
Una vez el Profeta (ﷺ) nos guió en la oración del `Isha' durante los últimos días de su vida y después de terminarla (el oración) (con Taslim) dijo: "¿Te das cuenta (de la importancia de) esta noche?" Nadie presente en el La superficie de la tierra esta noche estará viva después de que se cumplan cien años a partir de esta noche". - hadiz Al Bukhari 116 (islam)

Capítulo: Lo que se dice sobre los funerales, y aquellos cuyas últimas palabras fueron: La ilãha ilallãh (nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah)
Narró Abu Dhar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Alguien vino a mí de parte de mi Señor y me dio la noticia (o buenas noticias) que si alguno de mis seguidores muere sin adorar a nadie (de ninguna manera) junto con Allah, entrará Paraíso". Le pregunté: "¿Incluso si cometió relaciones sexuales ilegales (adulterio) y robo?" Él respondió: "Incluso si cometió relaciones sexuales ilegales (adulterio) y robo". - hadiz Al Bukhari 1237 (islam)

Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La oración de una persona que hace Hadath (orina, defeca o exhala) no es aceptado hasta que realice la ablución". Una persona de Hadaramout le preguntó a Abu Huraira: "¿Qué es ¿'Hadath'?" Abu Huraira respondió: "'Hadath' significa el paso del viento". - hadiz Al Bukhari 135 (islam)

Capítulo: El salir de la mujer por responder al llamado de la naturaleza
Narró `Aisha:
Las esposas del Profeta (ﷺ) solían ir a Al-Manasi, un vasto lugar abierto (cerca de Baqi` en Medina) para responder la llamada de la naturaleza por la noche. 'Umar solía decirle al Profeta (ﷺ) "Deja que tus esposas lleven velo", pero la voluntad de Allah El apóstol no lo hizo. Una noche, Sauda bint Zam`a, la esposa del Profeta (ﷺ), salió a la hora de `Isha' y ella era una dama alta. 'Umar se dirigió a ella y le dijo: "Te he reconocido, oh Sauda". Él lo dijo, como él Deseaba ansiosamente que los versos de Al-Hijab (la observancia del velo por parte de las mujeres musulmanas) pudieran ser reveló. Entonces Allah reveló los versos de "Al-Hijab" (Una cubierta corporal completa excluyendo los ojos). - hadiz Al Bukhari 146 (islam)

Capítulo: El toque (y beso) de la Piedra Negra y Ramal
Narró Salim que su padre dijo:
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) llegar a La Meca; Primero besó la Esquina de Piedra Negra mientras hacía Tawaf y hizo ramal en las primeras tres rondas de las siete rondas (del Tawaf). - hadiz Al Bukhari 1603 (islam)

Capítulo: La limpieza de la nariz poniendo agua en ella y luego soplándola durante la ablución
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien realice la ablución debe limpiarse la nariz con agua poniendo el agua dentro y luego soplando, y quien limpie sus partes íntimas con piedras, que lo haga con extraños número de piedras." - hadiz Al Bukhari 161 (islam)

Capítulo: La compra de animales y asnos
Narró Jabir bin `Abdullah:
Estaba con el Profeta (ﷺ) en una Ghazwa (Expedición Militar) y mi camello iba lento y agotado. El El Profeta se acercó a mí y me dijo: "Oh Jabir". Respondí: "¿Sí?" Él dijo: "¿Qué te pasa?" I Respondió: "Mi camello es lento y está cansado, por eso me quedo atrás". Entonces se agachó y empujó al camello con su bastón y luego me ordenó que montara. Monté el camello y se volvió tan rápido que tuve que sujetarlo yendo por delante del Mensajero de Allah (ﷺ). Luego me preguntó: ¿te has casado?" Le respondí en el afirmativo. Él preguntó: "¿Una virgen o una matrona?" Respondí: "Me casé con una matrona". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Por qué no te has casado con una virgen, para poder jugar con ella y ella jugar contigo?" Jabir respondió: "Tengo hermanas (jóvenes), así que me gustaba casarme con una matrona que pudiera coleccionarlas todas y peinarlos y cuidarlos". El Profeta (ﷺ) dijo: "Alcanzarás, así que cuando hayas llegado (a casa), te aconsejo que te asocies con tu esposa (para que puedas tener un hijo inteligente)". Luego preguntó Yo: "¿Quieres vender tu camello?" Respondí afirmativamente y el Profeta (ﷺ) lo compró por una Uqiya de oro. El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó antes que yo y yo llegué por la mañana, y cuando fui a la mezquita, lo encontré en la puerta de la mezquita. Me preguntó: "¿Acabas de llegar?". I respondió afirmativamente. Él dijo: "Deja tu camello y entra (en la mezquita) y reza dos rak`at." Entré y ofrecí la oración. Le dijo a Bilal que pesara y me diera una Uqiya de oro. Entonces Bilal me pesó bastante y me fui. El Profeta (ﷺ) envió a buscarme y pensé que lo haría. Devuélveme mi camello que odiaba más que a cualquier otra cosa. Pero el Profeta (ﷺ) me dijo: "Toma tu camello, así como su precio." - hadiz Al Bukhari 2097 (islam)

Capítulo: Venta por subasta
Narró Jabir bin `Abdullah:
Un hombre decidió que un esclavo suyo sería manumitido después de su muerte y más tarde necesitaba ser liberado. dinero, entonces el Profeta (ﷺ) tomó al esclavo y dijo: "¿Quién me comprará este esclavo?" Nu'aim bin `Abdullah lo compró por tal o cual precio y el Profeta (ﷺ) le dio el esclavo. - hadiz Al Bukhari 2141 (islam)

Capítulo: La venta de un esclavo adúltero
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Si una esclava comete relaciones sexuales ilegales y se prueba más allá de toda duda, entonces su dueño debería azotarla y no debería culparla después del castigo legal. Y luego si ella repite la relación sexual ilegal, debe azotarla nuevamente y no debe culparla después de la relación legal. castigo, y si lo comete por tercera vez, entonces él debería venderla incluso por una cuerda para el cabello". - hadiz Al Bukhari 2152 (islam)

Capítulo: El lavado del semen con agua y el frotamiento (cuando está seco) y el lavado de lo que sale de la mujer (es decir, el flujo)
Narró Sulaiman bin Yasar:
Le pregunté a 'Aisha sobre la ropa manchada con semen. Ella respondió: "Solía lavarlo de la ropa de El Mensajero de Allah (ﷺ) y él iba a rezar mientras todavía se veían manchas de agua. " - hadiz Al Bukhari 230 (islam)

Capítulo: Para romper las vasijas que contienen vino
Narró Al-Qasim:
Aisha dijo que colgó una cortina decorada con imágenes (de animales) en un armario. El Profeta (ﷺ) rasgó esa cortina y la convirtió en dos cojines que quedaron en la casa para que el Profeta (ﷺ) se sentara. en. - hadiz Al Bukhari 2479 (islam)

Capítulo: Elegir el regalo
Narró `Urwa de `Aisha:
Las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ) estaban en dos grupos. Un grupo estaba formado por 'Aisha, Hafsa, Safiyya y Sauda; y el otro grupo estaba formado por Um Salama y las otras esposas del Mensajero de Allah (ﷺ). El Los musulmanes sabían que el Mensajero de Allah (ﷺ) amaba a `Aisha, por lo que si alguno de ellos tenía un regalo y deseaba dárselo Mensajero de Allah (ﷺ), lo retrasaría hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) hubiera llegado a la casa de `Aisha y luego lo haría. envíe su regalo al Mensajero de Allah (ﷺ) en su casa. El grupo de Um Salama discutió juntos el asunto. y decidió que Um Salama debería pedirle al Mensajero de Allah (ﷺ) que le dijera a la gente que le enviaran sus regalos. en la casa de cualquier esposa que fuera. Um Salama le contó al Mensajero de Allah (ﷺ) lo que habían dicho, pero él no responder. Luego ellas (esas esposas) le preguntaron a Um Salama al respecto. Ella dijo: "Él no me dijo nada". Ellos Le pidió que volviera a hablar con él. Ella volvió a hablar con él cuando lo conoció ese día, pero él no le dio ninguna responder. Cuando le preguntaron, ella respondió que él no había respondido. Le dijeron: "Habla con él hasta que él te da una respuesta." Cuando fue su turno, ella volvió a hablar con él. Luego él le dijo: "No lastimes respecto a Aisha, ya que las Inspiraciones Divinas no me llegan en ninguna de las camas excepto en la de Aisha." Ante eso, Um Salama dijo: "Me arrepiento ante Allah por haberte hecho daño". Entonces el grupo de Um Salama Llamó a Fátima, la hija del Mensajero de Allah (ﷺ) y la envió al Mensajero de Allah (ﷺ) para decirle: "Tu Las esposas piden tratarlas a ellas y a la hija de Abu Bakr en igualdad de condiciones." Entonces Fátima le transmitió el mensaje. El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh hija mía! ¿No amas a quien ¿Te amo?" Ella respondió afirmativamente y regresó y les contó la situación. Le pidieron que volver con él pero ella se negó. Luego enviaron a Zainab bint Jahsh, quien fue hacia él y lo utilizó con dureza. palabras que dicen: "Tus esposas te piden que las trates a ellas y a la hija de Ibn Abu Quhafa en igualdad de condiciones". términos." En eso, ella levantó la voz y abusó de 'Aisha en su cara tanto que el Mensajero de Allah (ﷺ) Miró a 'Aisha para ver si replicaría. `Aisha comenzó a responderle a Zainab hasta que ella la silenció. su. El Profeta (ﷺ) luego miró a `Aisha y dijo: "Ella es realmente la hija de Abu Bakr". - hadiz Al Bukhari 2581 (islam)

Capítulo: Las mujeres que se dan testimonio
Narró Aisha:
(la esposa del Profeta) "Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, echaba suertes. entre sus esposas y se llevaría consigo a aquella a quien le tocara la suerte. Durante un Ghazwa suyo, echó suertes entre nosotros y la suerte recayó sobre mí, y seguí con él después de que Alá hubiera decretado El uso del velo por parte de las mujeres. Me llevaron en un Howdah (en camello) y me desmontaron cuando aún estaba en él. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó con su Ghazwa y regresó a casa, nos acercamos al ciudad de Medina, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó proceder por la noche. Cuando se dio la orden de salida Dado, caminé hasta pasar el ejército para responder al llamado de la naturaleza. Después de terminar regresé (al campamento) para partir (con los demás) y de repente me di cuenta de que faltaba mi collar sobre mi pecho. Entonces volví a buscarlo y por eso me retrasé. La gente que solía llevarme en el camello, vino a mi Howdah y lo puso en la espalda del camello, pensando que yo estaba en él, ya que, en ese momento En aquella época, las mujeres eran livianas, delgadas y delgadas, y no solían comer mucho. Entonces, esas personas hicieron No sintieron la diferencia en el peso del Howdah mientras lo levantaban, y lo pusieron sobre el camello. En ese momento yo era una señorita. Pusieron el camello en movimiento y continuaron. encontré mi collar después de que el ejército se hubo ido, y llegaron a su campamento y no encontraron a nadie. Entonces, fui al lugar donde solía quedarme, pensando que descubrirían mi ausencia y volverían en mi búsqueda. mientras en eso estado, sentí sueño y me dormí. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani estaba detrás del ejército y llegó a mi morada en el mañana. Cuando veía a una persona dormida, venía a mí, y solía verme antes de poner el velo. entonces yo Me levanté cuando lo oí decir: "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Estamos por Allah y lo haremos). volver a Él). "Hizo que su camello se arrodillara. Bajó de su camello y puso su pierna sobre el patas delanteras del camello y luego monté y me senté sobre él. Safwan echó a caminar, guiando al camello. la cuerda hasta llegar al ejército que se había detenido a descansar al mediodía. Entonces quienquiera que estuviera destinado a destrucción, cayó en destrucción (algunas personas me acusaron falsamente) y el líder de los falsos acusadores fue `Abdullah bin Ubai bin Salul. Después de eso regresamos a Medina y estuve enfermo durante un mes. mientras el pueblo difundía las declaraciones falsificadas de los falsos acusadores. Me sentí durante mi dolencia como si no estuviera recibiendo la bondad habitual del Profeta (ﷺ) que solía recibir de él cuando me enfermé. Pero él venía, saludaba y decía: '¿Cómo está esa (niña)?' no sabia nada de lo que estaba pasando hasta que me recuperé de mi dolencia y salí con Um Mistah al Manasi donde solíamos responder al llamado de la naturaleza, y no solíamos ir a responder al llamado de la naturaleza excepto de noche en noche y eso fue antes de que tuviéramos baños cerca de nuestras casas. Y este hábito nuestro Era similar a la costumbre de los antiguos árabes en el campo abierto (o lejos de las casas). Entonces. yo y um Mistah bint Ruhm salió a caminar. Um Mistah tropezó debido a su vestido largo y en eso ella dijo: "Que Mistah se arruine". Le dije: 'Estás diciendo una mala palabra'. ¿Por qué abusas de un hombre que tomó participar en (la batalla de) Badr? Ella dijo: 'Oh Hanata (tú ahí), ¿no escuchaste lo que dijeron?' Entonces ella Me contó los rumores de los falsos acusadores. Mi enfermedad se agravó y cuando regresé a casa, el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a verme y después saludando dijo: '¿Cómo está esa (niña)'? Le pedí que me permitiera ir con mis padres. Yo quería entonces estar seguro de las noticias a través de ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo permitió, y fui con mis padres y les pregunté mi madre, '¿De qué habla la gente?' Ella dijo: '¡Oh hija mía! No te preocupes mucho por este asunto. Por Allah, nunca ha habido una mujer encantadora amada por su marido que tenga otras esposas, pero las mujeres falsificarían noticias falsas sobre ella. Dije: '¡Glorificado sea Allah! ¿La gente realmente tomando este asunto?' Esa noche seguí llorando y no pude dormir hasta la mañana. Por la mañana El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a `Ali bin Abu Talib y Usama bin Zaid cuando vio la Inspiración Divina retrasado, para consultarlos sobre el divorcio de su esposa (es decir, 'Aisha). Usama bin Zaid dijo lo que sabía la buena reputación de sus esposas y añadió: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mantén a tu esposa, porque, por Allah, nosotros No sé nada de ella más que bien. `Ali bin Abu Talib dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Allah no ha impuesto restricciones para ti, y hay muchas mujeres además de ella, sin embargo, puedes preguntarle a la sirvienta ¿Quién te dirá la verdad? En ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Barirah y dijo: 'Oh Barirah. ¿alguna vez ¿Ves algo que haya despertado tus sospechas sobre ella? Barirah dijo: 'No, por Allah que os ha enviado. con la Verdad, nunca he visto en ella nada defectuoso excepto que es una niña de edad inmadura, que A veces duerme y deja la masa para que la coman las cabras. Ese día, el Mensajero de Allah (ﷺ) ascendió al púlpito y pidió que alguien lo apoyara en el castigo de `Abdullah bin Ubai bin Salul. de Alá El apóstol dijo: '¿Quién me apoyará para castigar a esa persona (`Abdullah bin Ubai bin Salul) que ha herido? yo difamando la reputación de mi familia? Por Alá, no sé nada de mi familia más que cosas buenas. y han acusado a una persona de quien no sé más que el bien, y nunca entró en mi casa excepto en mi compañía. Sa`d bin Mu`adh se levantó y dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Alá, os libraré de él. si eso hombre es de la tribu de los Aus, entonces le cortaremos la cabeza, y si es de nuestros hermanos, el Khazraj, entonces pídenoslo y cumpliremos tu pedido.' Sobre eso Sa`d bin 'Ubada, el jefe del Khazraj y antes de este incidente, había sido un hombre piadoso, se levantó motivado por su celo por su tribu. y dijo: 'Por Allah, has dicho una mentira; No puedes matarlo y nunca podrás matarlo.' En ese momento Usaid bin Al-Hadir se levantó y dijo (a Sa`d bin 'Ubada): '¡Por Allah! eres un mentiroso. Por Alá, lo mataremos; y tú eres un hipócrita, defendiendo a los hipócritas.' Sobre esto las dos tribus de Aus y Khazraj se emocionó y estaban a punto de pelear entre sí, mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba parado en el púlpito. Se agachó y los tranquilizó hasta que se callaron y él guardó silencio. Ese día seguí Llorando tanto que ni pararon mis lágrimas, ni pude dormir. Por la mañana mis padres estaban conmigo y había llorado durante dos noches y un día, hasta que pensé que mi El hígado estallaría de tanto llorar. Mientras estaban sentados conmigo y yo lloraba, un Ansari La mujer me pidió permiso para entrar y le permití entrar. Se sentó y se puso a llorar. conmigo. Mientras estábamos en este estado, el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y se sentó y nunca se había sentado conmigo. desde el día en que falsificaron la acusación. Durante un mes no recibió ninguna revelación sobre mi caso. Recitó Tashah-hud (es decir, Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y Mahoma es Su Apóstol) y luego dijo: '¡Oh, Aisha! Me han informado tal y cual cosa sobre ti; si eres inocente, entonces Allah pronto revelará tu inocencia, y si has cometido un pecado, entonces arrepiéntete ante Allah y Pídele que te perdone, porque cuando una persona confiesa su pecado y pide perdón a Allah, Allah acepta su arrepentimiento.' Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó su discurso, mis lágrimas cesaron por completo y No quedó ni una sola gota. Le pedí a mi padre que respondiera al Mensajero de Allah (ﷺ) en mi beneficio. Mi padre dijo: Por Allah, no sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ)'. Le dije a mi madre, 'Habla con el Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre'. Ella dijo: 'Por Allah, no sé qué decir a los hijos de Allah. Apóstol. Yo era una niña y no tenía mucho conocimiento del Corán. Yo dije. 'Sé, por Allah, que tú Han escuchado lo que dice la gente y eso se ha plantado en sus mentes y lo han tomado. como una verdad. Ahora bien, si os dijera que soy inocente y Allah sabe que soy inocente, no lo haríais. Créanme y si les confesé falsamente que soy culpable, y Allah sabe que soy inocente. Me creería. Por Allah, no comparo mi situación contigo excepto con la situación de José. padre (es decir, Jacob) quien dijo: 'Entonces (para mí) la paciencia es más apropiada contra lo que afirmas y es Allah (Único) cuya ayuda se puede buscar.' Luego me volví hacia el otro lado de mi cama esperando que Allah probaría mi inocencia. Por Allah, nunca pensé que Allah revelaría la Inspiración Divina en mi caso, ya que me consideraba demasiado inferior para que se hablara de él en el Sagrado Corán. Tenía la esperanza de que El Mensajero de Allah (ﷺ) podría tener un sueño en el que Allah demostraría mi inocencia. Por Allah, Allah El Apóstol no se había levantado y nadie había salido de la casa cuando la Inspiración Divina llegó a Allah. Apóstol. Entonces, le sobrevino el mismo estado que solía alcanzarle (cuando solía tener, en siendo inspirado divinamente). Estaba sudando tanto que las gotas de sudor caían como perlas aunque era un día (frío) de invierno. Cuando ese estado del Mensajero de Allah (ﷺ) terminó, estaba sonriendo y la primera palabra dijo: '¡Aisha! Gracias a Allah, porque Allah ha declarado vuestra inocencia.' mi madre Me dijo que fuera con el Mensajero de Allah (ﷺ). Respondí: 'Por Allah, no iré a él ni le daré las gracias sino a Allah'. Entonces Allah reveló: "¡En verdad! Los que difunden la calumnia son una banda entre vosotros...". (24.11) Cuando Allah declaró mi inocencia, Abu Bakr, quien solía cuidar de Mistah bin Uthatha, porque era su pariente, dijo: 'Por Allah, nunca le daré nada a Mistah debido a lo que dijo sobre Aisha.' Pero Allah reveló más tarde: -- "Y aquellos que entre vosotros son buenos y ricos, no juren no ayudar a sus parientes, a los de necesitados y aquellos que abandonaron sus hogares por la Causa de Allah. Que perdonen y pasen por alto. ¿No deseas ¿Que Alá debería perdonaros? ¡En verdad! Allah es indulgente y misericordioso." (24.22) Después de eso Abu Bakr dijo: '¡Sí! ¡Por Alá! Me gusta que Alá me perdone", y volvió a ayudar a Mistah a quien había solía ayudar antes. El Mensajero de Allah (ﷺ) también le preguntó a Zainab bint Jahsh (es decir, la esposa del Profeta) acerca de que yo dijera: '¿Qué quieres? ¿Sabes y qué viste?' Ella respondió: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Me abstengo de afirmar haber oído o visto lo que No he oído ni visto. Por Allah, no sé nada más que bondad acerca de Aisha." Aisha añadió además "Zainab estaba compitiendo conmigo (en su belleza y en el amor del Profeta), pero Allah la protegió (de siendo maliciosa), porque tenía piedad." - hadiz Al Bukhari 2661 (islam)

Capítulo: Quien dice que la fe es acción (buenas obras)
Narrado Abu Huraira:
Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le preguntó: "¿Cuál es la mejor acción?" Él respondió: "A creer en Alá y Su Enviado (Muhammad). El interrogador entonces preguntó: "¿Cuál es el próximo (por Dios)? Él respondió: "Participar en Jihad (lucha religiosa) por la Causa de Alá." El interrogador nuevamente preguntó: "¿Cuál es el próximo (en la bondad)?" Él respondió: "Para realizar el Hayy (Edad de peregrinación a La Meca) 'Mubrur, (que es aceptado por Allah y es realizado con la intención de buscar la complacencia de Allah únicamente y no para lucirse y sin cometer pecado y de acuerdo con el tradiciones del Profeta)". - hadiz Al Bukhari 26 (islam)

Capítulo: Al-Hur-ul-'Ein
Narró Anas bin Malik:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Nadie que muera y encuentre el bien de Allah (en el De aquí en adelante) desearía volver a este mundo incluso si se le diera el mundo entero y cuanto hay en él, excepto el mártir que, en viendo la superioridad del martirio, quisiera volver a la mundo y morir de nuevo (por la Causa de Alá)". - hadiz Al Bukhari 2795 (islam)

Capítulo: Tomar un baño después de pelear
Narró `Aisha:
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó el día (de la batalla) de Al-Khandaq (es decir, Trinchera), dejó su brazos y se bañó. Entonces Gabriel, cuya cabeza estaba cubierta de polvo, se acercó a él y le dijo: "Tú ¡Habéis bajado los brazos! Por Allah, todavía no he bajado las armas". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Dónde (¿Ir ahora)?" Gabriel dijo: "Por aquí", señalando hacia la tribu de Bani Quraiza. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió hacia ellos. - hadiz Al Bukhari 2813 (islam)

Capítulo: Una persona Junub) puede salir y caminar en el mercado o en cualquier otro lugar
Narró Anas bin Malik:
El Profeta (ﷺ) solía visitar a todas sus esposas en una noche y tenía nueve esposas en ese momento. - hadiz Al Bukhari 284 (islam)

Capítulo: Luchando contra los judíos
Narró `Abdullah bin `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ustedes (es decir, los musulmanes) lucharán con los judíos hasta que algunos de ellos se escondan detrás piedras. Las piedras (los traicionarán) diciendo: '¡Oh Abdullah (es decir, esclavo de Allah)! Hay un judío escondido detrás de mí; así que mátalo'". - hadiz Al Bukhari 2925 (islam)

Capítulo: No viajar a un país hostil llevando copias del Corán
Narró `Abdullah bin `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió a la gente viajar a un país hostil llevando (copias de) el Corán. - hadiz Al Bukhari 2990 (islam)

Capítulo: Matar a las mujeres en la guerra
Narró Ibn `Umar:
Durante algunos de los Ghazawat del Mensajero de Allah (ﷺ) una mujer fue encontrada muerta, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) Prohibió el asesinato de mujeres y niños. - hadiz Al Bukhari 3015 (islam)

Capítulo: Acariciando a una esposa que menstrúa
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) y yo solíamos bañarnos en una sola olla mientras éramos Junub. Durante la menstruación, él Solía ordenarme que me pusiera un Izar (vestido que se lleva debajo de la cintura) y solía acariciarme. mientras en I`tikaf, él solía acercar su cabeza a mí y yo se la lavaba mientras estaba en mis períodos. (menstruo). - hadiz Al Bukhari 301 (islam)

Capítulo: Una mujer que menstrúa debe dejar de observar Saum (ayuno)
Narró Abu Sa`id Al-Khudri:
Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió al Musalla (para ofrecer la oración) de la oración `Id-al-Adha o Al-Fitr. Luego pasó junto a las mujeres y dijo: "¡Oh mujeres! Dad limosna, ya que he visto que la mayoría de las moradores del fuego del Infierno eran ustedes (mujeres)". Ellos preguntaron: "¿Por qué es así, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él respondió: "Maldices con frecuencia y eres desagradecida con tus maridos. No he visto a nadie más deficiente en inteligencia y religión que tú. Un hombre prudente y sensato podría dejarse llevar por el mal camino por algunos de ustedes." Las mujeres preguntaron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué es lo que falta en nuestra inteligencia y religión?" Él dijo: "¿No es ¿El testimonio de dos mujeres es igual al testimonio de un hombre?" Ellos respondieron afirmativamente. dijo: "Ésta es la deficiencia de su inteligencia. ¿No es cierto que una mujer no puede orar ni ayunar?" durante sus menstruaciones?" Las mujeres respondieron afirmativamente. Él dijo: "Ésta es la deficiencia en su religión." - hadiz Al Bukhari 304 (islam)

Capítulo: La transmisión de las buenas nuevas de las victorias
Narró Qais:
Jarir bin `Abdullah me dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: '¿No me aliviarás de Dhul- ¿Khalasa? Dhul-Khalasa era una casa donde solía alojarse la tribu de Khatham, y solía llamarse Ka`bat-ul Yamaniya. Así que procedí con ciento cincuenta (hombres) de la tribu de Ahmas que Eran buena caballería. Le informé al Profeta (ﷺ) que no podía sentarme firme sobre los caballos, así que me acarició en el pecho con su mano y noté las marcas de sus dedos en mi pecho. Invocó: '¡Oh Allah! hazlo firme y un hombre guía y correctamente guiado." Jarir se dirigió hacia ese lugar, lo desmanteló y lo quemó, y Luego envió las buenas noticias al Mensajero de Allah (ﷺ). El mensajero de Jarir le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ). "Oh Dios ¡Apóstol! Por Aquel que os envió con la Verdad, no vine a vosotros hasta que (es decir, la casa) hubo se ha vuelto (negro) como un camello costroso (cubierto de alquitrán)". Entonces el Profeta (ﷺ) invoca a Allah para que bendiga a los caballos de los hombres de Ahmas cinco veces. - hadiz Al Bukhari 3076 (islam)

Capítulo: Khumus del botín de un infiel asesinado
Narró `Abdur-Rahman bin `Auf:
Mientras estaba parado en la fila el día (de la batalla) de Badr, miré a mi derecha y a mi izquierda. y vi a dos jóvenes ansari y deseé haber sido más fuerte que ellos. Uno de ellos llamó a mi atención diciendo: "¡Oh tío! ¿Conoces a Abu Jahl?" Le dije: "Sí, ¿qué quieres de él, oh mi ¿sobrino?" Él dijo: "Me han informado que abusa del Mensajero de Allah (ﷺ). Por Aquel en cuyas manos mi Así es la vida, si lo veo, entonces mi cuerpo no abandonará el suyo hasta que cualquiera de nosotros enfrente su destino. asombrado por esa charla. Entonces el otro chico me llamó la atención diciendo lo mismo que había dicho el otro. Después de un rato vi a Abu Yahl caminando entre la gente. Le dije (a los niños): "¡Miren! Este es el hombre me preguntaste." Entonces, ambos lo atacaron con sus espadas y lo mataron a golpes y Regresó al Apóstol de Alá para informarle de ello. El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: "¿Quién de vosotros ha matado él?" Cada uno de ellos dijo: "Lo he matado". El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: "¿Has limpiado tu espadas?" Ellos dijeron: "No. " Luego miró sus espadas y dijo: "Sin duda, ambos habéis matado él y el botín del difunto serán entregados a Mu`adh bin `Amr bin Al-Jamuh." Los dos muchachos fueron Mu`adh bin 'Afra y Mu`adh bin `Amr bin Al-Jamuh. - hadiz Al Bukhari 3141 (islam)

Capítulo: Característica del sol y la luna
Narró Abu Dhar:
El Profeta (ﷺ) me preguntó al atardecer: "¿Sabes hacia dónde va el sol (en el momento del atardecer)?" Yo respondí, "Alá y Su Enviado lo saben mejor". Él dijo: "Va (es decir, viaja) hasta que se postra debajo el Trono y pide permiso para levantarse de nuevo, y se le permite y entonces (llegará un momento en el que) estará a punto de postrarse pero su postración no será aceptada, y pedirá permiso para siga su curso pero no se le permitirá, pero se le ordenará que regrese por donde ha venido y así Se levantará en el oeste. Y esa es la interpretación de la Declaración de Allah: "Y el sol corre su Curso fijo Por un período (decretado). ese es el Decreto de (Allah) el Exaltado en Poder, el Todopoderoso. Sabiendo." (36.38) - hadiz Al Bukhari 3199 (islam)

Capítulo: La referencia a los ángeles
Narró Malik bin Sasaa:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Mientras estaba en la Casa en un estado intermedio entre el sueño y la vigilia, (un ángel me reconoció) como el hombre que yacía entre dos hombres. Una bandeja dorada llena de sabiduría y fe fue Me trajeron y me abrieron el cuerpo desde la garganta hasta la parte inferior del "Abdomen y luego mi Abdomen fue lavado con agua de Zamzam y (mi corazón) se llenó de sabiduría y fe. Alabama- Me trajeron a Buraq, un animal blanco, más pequeño que una mula y más grande que un burro, y me puse en camino. con gabriel. Cuando llegué al cielo más cercano. Gabriel dijo al portero del cielo: "Abre la puerta.' El portero preguntó: "¿Quién es?" Él dijo: 'Gabriel'. El portero', que acompaña ¿tú?' Gabriel dijo: "Muhammad". El portero preguntó: '¿Lo han llamado?' Gabriel dijo: 'Sí'. Entonces se dijo: 'Sea bienvenido'. ¡Qué visita tan maravillosa es la suya!' Entonces me encontré con Adam y lo saludé y él dijo: "Eres bienvenido, oh hijo y profeta". Luego ascendimos al segundo cielo. Se preguntó, '¿Quién es?' Gabriel dijo: "Gabriel". Se dijo: '¿Quién está contigo?' Él dijo: "Muhammad". Se le preguntó: —¿Ha sido llamado? Él dijo: 'Sí'. Se dijo: 'Sea bienvenido'. ¡Qué maravillosa visita es la suya!". Luego me encontré con Jesús y Yahya (Juan), quienes dijeron: 'Eres bienvenido, oh hermano y profeta'. entonces nosotros ascendió al tercer cielo. Se preguntó: '¿Quién es?' Gabriel dijo: "Gabriel". Se preguntó: "¿Quién es ¿contigo? Gabriel dijo: "Muhammad". Se preguntó: '¿Ha sido llamado?' "Sí", dijo Gabriel. 'Él es bienvenido. ¡Qué visita tan maravillosa es la suya!' (El Profeta (ﷺ) agregó:). Allí me encontré con José y lo saludé, y él respondió: '¡Seas bienvenido, oh hermano y profeta!' Luego ascendimos al cuarto cielo y nuevamente se intercambiaron las mismas preguntas y respuestas que en los cielos anteriores. Allí conocí a Idris. y lo saludó. Él dijo: "Eres bienvenido, oh hermano y Profeta". Luego ascendimos al 5to. cielo y nuevamente se intercambiaron las mismas preguntas y respuestas que en los cielos anteriores. allí me encontré y saludó a Aarón, quien dijo: "Eres bienvenido, oh hermano y profeta". Luego ascendimos al sexto cielo y nuevamente se intercambiaron las mismas preguntas y respuestas como en los cielos anteriores. Allí conocí y saludé a Moisés, quien dijo: 'Eres bienvenido, oh hermano y. a Profeta.' Cuando continué, él comenzó a llorar y cuando le preguntaron por qué lloraba, dijo: '¡Oh Señor! Los seguidores de este joven que fue enviado después de mí entrarán al Paraíso en mayor número que mis seguidores." Luego ascendimos al séptimo cielo y nuevamente nos surgieron las mismas preguntas y respuestas. intercambiados como en los cielos anteriores. Allí encontré y saludé a Abraham, quien me dijo: 'Tú eres bienvenido oh hijo y profeta.' Luego me mostraron Al-Bait-al-Ma'mur (es decir, la Casa de Allah). Yo pregunté Gabriel al respecto y dijo: "Esto es Al Bait-ul-Ma'mur, donde 70.000 ángeles realizan oraciones diariamente y cuando se van, nunca regresan (pero siempre llega un nuevo lote cada día).' Luego me mostraron Sidrat-ul-Muntaha (es decir, un árbol en el séptimo cielo) y vi sus frutos Nabk. que se parecía a las jarras de arcilla de Hajr (es decir, una ciudad en Arabia), y sus hojas eran como las orejas de elefantes, y en su raíz nacían cuatro ríos, dos de ellos visibles y dos ocultos. I Le preguntó a Gabriel sobre esos ríos y él dijo: 'Los dos ríos escondidos están en el Paraíso, y el aparente Unos son el Nilo y el Éufrates. Luego me ordenaron cincuenta oraciones. Bajé hasta que encontré a Moisés, quien me preguntó: "¿Qué tienes?" ¿hecho?' Dije: 'Me han ordenado cincuenta oraciones'. Él dijo: 'Conozco a la gente mejor que tú, porque tuve la experiencia más difícil para lograr la obediencia a Bani Israel. Tus seguidores no pueden aguantar con tal obligación. Entonces, regresa a tu Señor y pídele (que reduzca el número de oraciones). Regresó y pidió a Allah (que la redujera) y Él hizo que fueran cuarenta. Regresé y (conocí a Moisés) y tuve una discusión similar, y luego regresó nuevamente a Allah para que lo redujera y Él hizo que fueran treinta, luego veinte, luego diez, y luego llegué a Moisés, quien me repitió el mismo consejo. Al final Alá lo redujo a cinco. Cuando volví a ver a Moisés, él me dijo: '¿Qué has hecho?' Dije: 'Alá ha hecho que sean sólo cinco'. Él Repetí el mismo consejo pero dije que me rendí (a la Orden Final de Allah)'". El Mensajero de Allah (ﷺ) fue dicho por Allah: "He decretado Mi Obligación y he reducido la carga sobre Mis siervos, y Yo recompensará una sola buena acción como si fueran diez buenas acciones." - hadiz Al Bukhari 3207 (islam)

Capítulo: Si alguien dice Amin [durante el Salat (oración) al final de la recitación de Surat Al-Fatiha]
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si un marido llama a su esposa a su cama (es decir, para tener relaciones sexuales) y ella Si se niega y lo hace dormir enojado, los ángeles la maldecirán hasta la mañana". - hadiz Al Bukhari 3237 (islam)

Capítulo: La Declaración de Allah Taa'la: "Y designamos a Musa treinta noches..."
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Si no fuera por Bani Israel, la carne no se pudriría; y si no fuera por Eva, no Una mujer traicionaría alguna vez a su marido". - hadiz Al Bukhari 3399 (islam)

Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "(El Profeta) Moisés era una persona tímida y solía cubrirse el cuerpo por completo. debido a su gran timidez. Uno de los hijos de Israel lo hirió diciendo: 'Él cubre su cuerpo de esta manera sólo por algún defecto en su piel, ya sea lepra o hernia escrotal, o tiene algún otro defecto." Allah deseaba aclarar a Moisés lo que decían sobre él, así que un día, mientras Moisés estaba En reclusión, se quitó la ropa, la puso sobre una piedra y comenzó a bañarse. cuando el tenia Terminado el baño, se acercó a su ropa para tomarla, pero la piedra se llevó su ropa y huyó; Moisés tomó su bastón y corrió tras la piedra diciendo: '¡Oh piedra! ¡Dame mi vestido!' hasta que el Llegó a un grupo de Bani Israel que lo vieron desnudo entonces y encontraron en él lo mejor que Alá había creado, y Alá le absolvió de aquello de lo que le habían acusado. La piedra se detuvo allí y Moisés Tomó y se puso su manto y comenzó a golpear la piedra con su bastón. Por Allah, la piedra todavía tiene Algunas huellas del golpe, tres, cuatro o cinco marcas. Esto fue a lo que Allah se refiere en Su Dicho:-- "Oh ustedes que creen! No seáis como aquellos que molestaron a Moisés, pero Alá demostró su inocencia al respecto. que decían: "Él era honorable ante los ojos de Alá." (33.69) - hadiz Al Bukhari 3404 (islam)

Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ); Ofreció la oración de la mañana y luego se enfrentó a la gente y dijo: "Mientras un hombre conducía una vaca, de repente pasó por encima de ella y la golpeó. La vaca dijo: "No hemos sido creados para esto, pero hemos sido creados para el despojo." Ante esto la gente dijo asombrada: "¡Glorificado sea Allah! ¡Una vaca habla!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Yo creo esto, y Abu Bakr y `Umar también lo creen,
aunque ninguno de ellos estaba presente allí. Mientras una persona estaba entre sus ovejas, un lobo atacó y se llevó una de las ovejas. El hombre persiguió al lobo hasta que lo salvó del lobo, donde el lobo dijo: 'Tú lo has salvado de mí; ¿Pero quién la guardará en el día de las fieras, cuando no habrá pastor que las guarde excepto yo (a causa de los disturbios y las aflicciones)? ' " La gente dijo con sorpresa: "¡Glorificado sea Allah! ¡Un lobo habla!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Pero yo creo esto, y Abu Bakr
y `Umar también creen esto, aunque ninguno de ellos estaba presente allí." (Ver la nota al pie de la página < br>No.10 Vol.5) - hadiz Al Bukhari 3471 (islam)

Capítulo: Los signos de la Profecía en el Islam
Narró Anas:
Le llevaron un cuenco de agua al Profeta (ﷺ) mientras estaba en Az-Zawra. Puso su mano en él y El agua empezó a fluir entre sus dedos. Todo el pueblo realizó la ablución (con esa agua). Qatada le preguntó a Anas: "¿Cuántas personas eras?" Anas respondió: "Trescientos o casi trescientos". - hadiz Al Bukhari 3572 (islam)

Capítulo: Los signos de la Profecía en el Islam
Narró Abu `Uthman:
Recibí la noticia de que Gabriel acudió al Profeta (ﷺ) mientras Um Salama estaba presente. gabriel empezó a hablar (al Profeta (ﷺ) y luego se fue. El Profeta (ﷺ) le dijo a Um Salama: "¿(Sabes) quién era?" (o un pregunta similar). Ella dijo: "Era Dihya (una persona hermosa entre los compañeros del Profeta (ﷺ) )". Más tarde, Um Salama dijo: "¡Por Allah! Pensé que no era más que Dihya, hasta que escuché al Profeta (ﷺ) hablando de Gabriel en su sermón." (El Sub-narrador le preguntó a Abu `Uthman, "¿De dónde has ¿Escuchaste esta narración?" Él respondió: "De Usama bin Zaid"). - hadiz Al Bukhari 3634 (islam)

Capítulo: Al-Jihad (luchar por la Causa de Alá) es parte de la fe
Narrado Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "La persona que participa en (las batallas santas) en La causa de Alá y nada le obliga a hacerlo excepto la creencia en Alá. y Sus Apóstoles, serán recompensados por Alá con una recompensa, o botín (si sobrevive) o será admitido en el Paraíso (si es muerto en la batalla como mártir). ¿No me había resultado difícil para mi seguidores, entonces no me quedaría detrás de ningún sariya que vaya a favor de la Jihad. y me hubiera encantado ser martirizado por la causa de Allah y luego hecho vivo, y luego martirizado y luego revivido, y luego nuevamente martirizado en su causa." - hadiz Al Bukhari 36 (islam)

Capítulo: El matrimonio del Profeta (saws) con 'Aishah رضي الله عنها
Narró Aisha:
El Profeta (ﷺ) me comprometió cuando yo era una niña de seis (años). Fuimos a Medina y nos quedamos en casa. de Bani-al-Harith bin Khazraj. Luego me enfermé y se me cayó el pelo. Después me creció el pelo (otra vez) y Mi madre, Um Ruman, vino a verme mientras yo jugaba en un columpio con algunas de mis amigas. Ella Me llamó y fui hacia ella, sin saber lo que quería hacerme. Ella me cogió de la mano y me hizo pararme a la puerta de la casa. Entonces me quedé sin aliento y cuando mi respiración se volvió Muy bien, tomó un poco de agua y me frotó la cara y la cabeza. Luego me llevó a la casa. Allí en la casa vi a algunas mujeres Ansari que dijeron: "Mis mejores deseos y la bendición de Allah y un buen suerte." Entonces ella me confió a ellos y me prepararon (para el matrimonio). Inesperadamente, Allah El Apóstol vino a verme por la mañana y mi madre me entregó a él, y en ese momento yo era un niña de nueve años de edad. - hadiz Al Bukhari 3894 (islam)

Narró Anas:
Cuando la noticia de la llegada del Profeta (ﷺ) a Medina llegó a `Abdullah bin Salam, fue a verle. preguntarle sobre ciertas cosas, Él dijo: "Te voy a preguntar sobre tres cosas que sólo un El Profeta puede responder: ¿Cuál es la primera señal de La Hora? ¿Cuál es el primer alimento que la gente de ¿Comerá el paraíso? ¿Por qué un niño atrae el parecido con su padre o con su madre?" El Profeta (ﷺ) Respondió: "Gabriel acaba de informarme de eso". Ibn Salam dijo: "Él (es decir, Gabriel) es el enemigo de los judíos entre los ángeles. El Profeta (ﷺ) dijo: "En cuanto a la primera señal de La Hora, será un fuego que Reunirá a la gente del Este al Oeste. En cuanto a la primera comida que la gente del Paraíso comerá, será el lóbulo caudado (extra) del hígado de pescado. En cuanto al niño, si el alta del hombre procede el alta de la mujer, el niño atrae la semejanza con el hombre, y si la mujer La descarga procede de la del hombre, entonces el niño atrae la semejanza con la mujer." Sobre esto, `Abdullah bin Salam dijo: "Testifico que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y que eres el Mensajero de Allah." y agregó: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Los judíos inventan mentiras que hacen Uno se sorprende, así que pregúnteles sobre mí antes de que sepan sobre mi conversión a I slam. " El Vinieron los judíos y el Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué clase de hombre es 'Abdullah bin Salam entre ustedes?" Ellos respondió: "El mejor de nosotros y el hijo del mejor de nosotros y el más superior entre nosotros, y el hijo de el más superior entre nosotros. "El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué pensarías si 'Abdullah bin Salam ¿Abrazar el Islam?" Dijeron: "Que Allah lo proteja de eso". El Profeta (ﷺ) repitió su pregunta y dieron la misma respuesta. Entonces `Abdullah salió a ellos y dijo: "Testifico que nadie tiene la derecho a ser adorado excepto Alá y que Mahoma es el Mensajero de Alá!" Sobre esto, los judíos dijo: "Él es el más malvado entre nosotros y el hijo del más malvado entre nosotros". Entonces se degradaron a él. Sobre esto, él (es decir, `Abdullah bin Salam) dijo: "Esto es lo que tenía miedo, oh Mensajero de Allah (ﷺ). - hadiz Al Bukhari 3938 (islam)

Capítulo: El asesinato de Ka'b bin Al-Ashraf
Narró Jabir bin `Abdullah:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Quién está dispuesto a matar a Ka`b bin Al-Ashraf que ha lastimado a Allah y Su Enviado?" Entonces Muhammad bin Maslama se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quieres que te mate? él?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí", dijo Muhammad bin Maslama, "Entonces permítanme decir una cosa (falsa) (es decir, engañar a Ka`b). "El Profeta (ﷺ) dijo: "Puedes decirlo". Entonces Muhammad bin Maslama fue a Ka`b y dijo: "Ese hombre (es decir, Mahoma exige Sadaqa (es decir, Zakat) de nosotros, y nos ha preocupado nosotros, y he venido a pedirte algo prestado". Ante eso, Ka`b dijo: "Por Allah, te cansarás. de él!" Muhammad bin Maslama dijo: "Ahora que lo hemos seguido, no queremos dejarlo a menos y hasta que veamos cómo va a ser su final. Ahora queremos que nos prestes uno o dos camellos. de comida." (Alguna diferencia entre los narradores acerca de una o dos cargas de camellos.) Ka`b dijo: "Sí, (te prestaré tú), pero deberías hipotecarme algo." Muhammad bin Mas-lama y su compañero dijeron: "¿Qué quieres?" Ka`b respondió: "La hipoteca tus mujeres para mí." Dijeron: "¿Cómo podemos hipotecar a nuestras mujeres a ti si eres el más guapo de los árabes?" Ka`b dijo: "Entonces hipoteca a tus hijos a mí." Ellos dijeron: "¿Cómo podemos ¿Te hipotecamos nuestros hijos? Más tarde serían abusados por el dicho de la gente de que fulano de tal ha sido hipotecado por una carga de comida para camellos. Eso nos causaría una gran desgracia, pero hipotecaremos nuestra armas a ti." Muhammad bin Maslama y su compañero prometieron a Ka`b que Muhammad volver a él. Llegó a Ka`b por la noche junto con el hermano adoptivo de Ka`b, Abu Na'ila. Ka`b invitado ellos entraron en su fuerte, y luego descendió a ellos. Su esposa le preguntó: "¿Adónde vas?" ¿En este momento?" Ka`b respondió: "Nadie excepto Muhammad bin Maslama y mi hermano (adoptivo) Abu Na'ila. han venido." Su esposa dijo: "Escucho una voz como si derramara sangre de él", dijo Ka`b. "No son más que mis mi hermano Muhammad bin Maslama y mi hermano adoptivo Abu Naila. Un hombre generoso debe responder a una llamada por la noche incluso si lo invitaban a ser asesinado". Muhammad bin Maslama fue con dos hombres. (Algunos Los narradores mencionan a los hombres como 'Abu bin Jabr. Al Harith bin Aus y `Abbad bin Bishr). Entonces Muhammad bin Maslama entró junto con dos hombres y navegó hacia ellos: "Cuando llegue Ka`b, toca su cabello y huélelo, y cuando veas que le tengo agarrado la cabeza, desnúdalo. te dejaré huele su cabeza." Ka`b bin Al-Ashraf descendió hacia ellos envuelto en sus ropas, y difundiendo perfume. dijo Muhammad bin Maslama. "Nunca he olido un aroma mejor que este. Ka`b respondió. "Yo Tenemos las mejores 'mujeres árabes que saben cómo usar perfumes de alta calidad'. Muhammad bin Maslama preguntó a Ka`b: "¿Me permitirás oler tu cabeza?" Ka`b dijo: "Sí". Mahoma Lo olió e hizo que sus compañeros también lo olieran. Luego volvió a pedirle a Ka`b: "¿Me dejarás (huele tu cabeza)?" Ka`b dijo: "Sí". Cuando Muhammad lo agarró con fuerza, dijo (a su compañeros), "¡Ven a él!" Entonces lo mataron y fueron al Profeta (ﷺ) y le informaron. (Abu Rafi`) fue asesinado después de Ka`b bin Al-Ashraf." - hadiz Al Bukhari 4037 (islam)

Capítulo: El asesinato de Ab Rafi’ ‘Abdullah bin Abi Al-Huqaiq
Narró Al-Bara:
El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a `Abdullah bin 'Atik y `Abdullah bin `Utba con un grupo de hombres a Abu Rafi` (para matarlo). Siguieron hasta que se acercaron a su castillo, después de lo cual `Abdullah bin Atik le dijo ellos: "Esperad (aquí), y mientras tanto iré a ver". `Abdullah dijo más tarde: "Les hice una mala pasada". orden de entrar al castillo. Por casualidad perdieron un burro y salieron con una luz encendida. para buscarlo. Tenía miedo de que me reconocieran, así que me cubrí la cabeza y las piernas y pretendió responder al llamado de la naturaleza. El portero gritó: "Quien quiera entrar, que Entra antes de que cierre la puerta. Entonces entré y me escondí en el pesebre de un asno, cerca de la puerta del castillo. Cenaron con Abu Rafi` y conversaron hasta altas horas de la noche. Luego regresaron a sus hogares. Cuando las voces se apagaron y ya no detecté ningún movimiento, salí. Había visto donde El portero había guardado la llave del castillo en un agujero en la pared. Lo tomé y abrí la puerta del castillo, diciéndome a mí mismo: "Si esta gente se fija en mí, huiré fácilmente". Luego cerré todo las puertas de sus casas desde afuera mientras estaban adentro, y ascendieron a Abu Rafi` por un escalera. Vi la casa en completa oscuridad con la luz apagada, y no pude saber dónde estaba el hombre. era. Entonces llamé: '¡Oh Abu Rafi`!' Él respondió: '¿Quién es?' Procedí hacia la voz y lo golpeé. Él Lloré fuerte pero mi golpe fue inútil. Entonces me acerqué a él, fingiendo ayudarle, diciéndole con un tono diferente de mi voz, '¿Qué te pasa, oh Abu Rafi`?' Él dijo: '¿No te sorprende? ¡Ay de tu madre! ¡Un hombre ha venido hacia mí y me ha golpeado con una espada!' Así que de nuevo le apunté y Lo golpeó, pero el golpe resultó inútil otra vez, y entonces Abu Rafi` lloró fuertemente y su esposa se levantó. Volví de nuevo y cambié mi voz como si fuera un ayudante, y encontré a Abu Rafi` acostado sobre su espalda. hacia atrás, así que le clavé la espada en el vientre y me incliné sobre ella hasta que oí el sonido de un hueso al romperse. entonces yo Salí lleno de asombro y fui a la escalera para bajar, pero me caí de ella y me quedé mi pierna se dislocó. Lo vendé y me acerqué a mis compañeros cojeando. Yo les dije: 'Vayan y díganle Mensajero de Allah (ﷺ) de estas buenas noticias, pero no abandonaré (este lugar) hasta que escuche las noticias suyas (es decir, Abu Muerte de Rafi.' Cuando amaneció, un anunciador de la muerte saltó el muro y anunció: "Te transmito "Os traigo la noticia de la muerte de Abu Rafi". Me levanté y seguí sin sentir ningún dolor hasta que lo alcancé. con mis compañeros antes de que llegaran al Profeta (ﷺ) a quien le transmití las buenas noticias". - hadiz Al Bukhari 4040 (islam)

Capítulo: (Si) se construye una mezquita en una carretera, no debería ser causa de daño para la gente
Narró `Aisha:
(la esposa del Profeta) Había visto a mis padres seguir el Islam desde que llegué a la pubertad. No pasó un día sin que el Profeta (ﷺ) nos visitara, tanto por la mañana como por la noche. Mi padre Abu Bakr Pensó en construir una mezquita en el patio de su casa y así lo hizo. Solía orar y recitar el Corán en él. Las mujeres paganas y sus hijos solían estar junto a él y mirarlo con sorpresa. Abu Bakr era una persona de buen corazón y no podía evitar llorar mientras recitaba el Corán. Los jefes de los paganos Quraish tuvieron miedo de eso (es decir, que sus hijos y mujeres pudieran ser afectados por la recitación del Corán). - hadiz Al Bukhari 476 (islam)

Narró Ibn Masud:
Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) la luna se dividió en dos partes; una parte quedó sobre el montaña, y la otra parte iba más allá de la montaña. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sean testigos de esto milagro." - hadiz Al Bukhari 4864 (islam)

Capítulo: ¿Qué mal augurio de una dama hay que protegerse?
Narró Usama bin Zaid:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Después de mí no he dejado ninguna prueba más severa para los hombres que para las mujeres". - hadiz Al Bukhari 5096 (islam)

Capítulo: ¿Está permitido que una mujer se presente para casarse con alguien?
Narró el padre de Hisham:
Khaula bint Hakim fue una de esas damas que se presentaron al Profeta (ﷺ) para casarse. 'Aisha dijo: "¿No se avergüenza una dama de presentarse ante un hombre?" Pero cuando el Verso: "(Oh Muhammad) Puedes posponer (el turno de) cualquiera de ellas (tus esposas) que quieras' (33.51) fue revelado, "`Aisha dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No veo, pero, que tu Señor se apresure a complacerte.' " - hadiz Al Bukhari 5113 (islam)

Capítulo: Un hombre frente a otro mientras ofrece Salat (oración)
Narró `Aisha:
Las cosas que anulan las oraciones fueron mencionadas ante mí. Dijeron: "La oración es anulada por un perro, un burro y una mujer (si pasan delante de la gente que ora)". Le dije: "Nos has hecho (es decir, mujeres) perros. Vi al Profeta (ﷺ) orar mientras yo estaba acostado en mi cama entre él y la Qibla. Cada vez que necesitaba algo, me escabullía. porque no me gustaba enfrentarlo." - hadiz Al Bukhari 511 (islam)

Capítulo: El matrimonio de una hija de su padre con un gobernante
Narró `Aisha:
que el Profeta (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía seis años y consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años. Hisham dijo: Me han informado que 'Aisha permaneció con el Profeta (ﷺ) durante nueve años (es decir, hasta su muerte). - hadiz Al Bukhari 5134 (islam)

Capítulo: El padre o el tutor no puede dar en matrimonio a una virgen o matrona sin su consentimiento
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Una matrona no debe ser dada en matrimonio excepto después de consultarla; y una virgen no debe darse en matrimonio excepto después de su permiso". La gente preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo podemos saber su permiso?" Él dijo: "Su silencio (indica su permiso). - hadiz Al Bukhari 5136 (islam)

Capítulo: La exhortación a cuidar de las mujeres
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien cree en Alá y en el Último Día no debe herir (molestar) a su prójimo. Y os aconsejo que cuidéis a las mujeres, porque están hechas de una costilla y de la más torcida. porción de la costilla es su parte superior; si intentas enderezarlo, se romperá, y si lo dejas, se romperá. siguen siendo corruptos, así que les insto a que cuiden a las mujeres". - hadiz Al Bukhari 5185 (islam)

Capítulo: Se desaprueba la golpiza a las mujeres
Narró `Abdullah bin Zam`a:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Ninguno de vosotros debería azotar a su esposa como azota a un esclavo y luego tener relaciones sexuales". relaciones sexuales con ella en la última parte del día." - hadiz Al Bukhari 5204 (islam)

Capítulo: La mirada de una mujer a los etíopes y cosas así
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) me estaba protegiendo con su Rida' (prenda que cubre la parte superior del cuerpo) mientras yo Estaba mirando a los etíopes que jugaban en el patio de la mezquita. (Continué mirando) hasta que quedé satisfecho. Entonces puedes deducir de este evento cómo una niña (que no ha alcanzado la pubertad) que está deseoso de disfrutar de la diversión debe ser tratado en este sentido. - hadiz Al Bukhari 5236 (islam)

Capítulo: ¿Debe un hombre decirle cara a cara a su esposa que está divorciada?
Narró Abu Usaid:
Salimos con el Profeta (ﷺ) a un jardín llamado Ash-Shaut hasta que llegamos a dos paredes entre las cuales nos sentamos. El Profeta (ﷺ) dijo: "Siéntate aquí" y entró (al jardín). La Jauniyya (una dama de Bani Jaun) había sido traído y alojado en una casa en un jardín de palmeras datileras en la casa de Umaima bint An- Nu`man bin Sharahil y su nodriza estaban con ella. Cuando el Profeta (ﷺ) entró en ella, le dijo ella, "Dame a ti mismo (en matrimonio) como regalo". Ella dijo: "¿Puede una princesa entregarse en matrimonio a un ¿Un hombre común y corriente?" El Profeta (ﷺ) levantó la mano para acariciarla y tranquilizarla. Ella dijo: "Yo buscad refugio en Allah de vosotros." Él dijo: "Habéis buscado refugio en Aquel que da refugio. Entonces el Profeta (ﷺ) vino hacia nosotros y dijo: "¡Oh Abu Usaid! Dale dos vestidos de lino blanco para que los use". y dejarla volver con su familia." - hadiz Al Bukhari 5255 (islam)

Capítulo: En caso de mucho calor, ofrezca oraciones del Zuhr cuando haga (un poco) más frío
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "En climas muy calurosos, retrasa la oración del Zuhr hasta que haga (un poco) más fresco porque el La severidad del calor proviene de la furia del fuego del infierno. El fuego del infierno se quejó ante su Señor diciendo: ¡Oh Señor! Mis partes se están comiendo (destruyendo) unas a otras. Entonces Allah le permitió tomar dos respiraciones, una en el invierno y el otro en el verano. La respiración en el verano es en el momento en que sientes la "El calor más severo y el aliento en el invierno es en el momento en que sientes el frío más severo". - hadiz Al Bukhari 536 (islam)

Capítulo: Lamer y chupar los dedos
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) dijo: 'Cuando comas, no te limpies las manos hasta que las hayas lamido o hasta que te las hayas lamido. algún otro." - hadiz Al Bukhari 5456 (islam)

Capítulo: El que considera lícito beber una bebida alcohólica y la llama con otro nombre
Narró Abu 'Amir o Abu Malik Al-Ash'ari:
que escuchó al Profeta (ﷺ) decir: "De entre mis seguidores habrá Habrá algunas personas que considerarán las relaciones sexuales ilegales, el el uso de seda, el consumo de bebidas alcohólicas y el uso de instrumentos musicales, según sea lícito. Y habrá algunas personas que lo harán permanecer cerca de la ladera de una montaña y por la tarde su pastor vendrá a ellos con sus ovejas y les pedirá algo, pero Le dirán: "Vuelve a nosotros mañana". Allah los destruirá durante la noche y dejará caer el monte sobre ellos, y Él transforma al resto en monos y cerdos y permanecerán así hasta el día de la Resurrección." - hadiz Al Bukhari 5590 (islam)

`Ali ofreció la oración del Zuhr y luego se sentó en el amplio patio (de la mezquita) de Kufa para ocuparse de los asuntos del pueblo hasta que llegara el momento de la oración del `Asr. Entonces le trajeron agua, y bebió de ella, se lavó la cara, las manos, la cabeza y los pies. Luego se levantó y bebió el agua restante mientras estaba de pie. y dijo: "A algunas personas no les gusta beber agua estando de pie, pensando que el Profeta hizo lo que acabo de hacer". - hadiz Al Bukhari 5616 (islam)

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Si alguien toma siete dátiles 'Ajwa por la mañana, ni la magia ni el veneno le harán daño ese día". - hadiz Al Bukhari 5769 (islam)

Capítulo: El castigo a los creadores de cuadros en el Día de la Resurrección
Narró `Abdullah bin `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Aquellos que hagan estas imágenes serán castigados en el Día de la Resurrección, y se les dirá. 'Da vida a lo que has creado'". - hadiz Al Bukhari 5951 (islam)

Capítulo: Superioridad del Adhan
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando se pronuncia el Adhan, Satanás se pone en marcha y pasa el viento con ruido durante su vuelo para no escuchar el Adhan. Cuando se completa el Adhan, regresa. y nuevamente se pone en marcha cuando se pronuncia la Iqama y después de su finalización regresa nuevamente hasta que susurra en el corazón de la persona (para desviar su atención de su oración) y le hace recordar cosas que no recuerda antes de la oración y que le hacen olvidar cuánto ha orado." - hadiz Al Bukhari 608 (islam)

Capítulo: Diciendo "Wailaka."
Narró Anas bin Malik:
El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba de viaje y tenía un esclavo negro llamado Anjasha, y conducía el camellos (muy rápido, y había mujeres montadas en esos camellos). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Waihaka (Que Allah tenga misericordia contigo), ¡Oh Anjasha! Conduce despacio (los camellos) con los vasos de cristal. (mujer)!" - hadiz Al Bukhari 6161 (islam)

Capítulo: Los estupores de la muerte
Narró `Aisha:
Algunos beduinos rudos solían visitar al Profeta (ﷺ) y preguntarle: "¿Cuándo será la Hora?" el miraria al más joven de todos ellos y decirle: "Si éste viviera hasta ser muy viejo, vuestra Hora (la muerte de las personas a las que se dirige) tendrá lugar." Hisham dijo que se refería (por Hora), a su muerte. - hadiz Al Bukhari 6511 (islam)

Capítulo: Quien afirma que alguien es su hermano o su sobrino
Narró `Aisha:
Sa`d bin Abi Waqqas y 'Abu bin Zam`a tuvieron una disputa por un niño. Sa`d dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Este (niño) es el hijo de mi hermano, 'Utba bin Abi Waqqas, quien me dijo que fuera su custodio ya que él era su hijo. Por favor note con quién tiene afinidad." Y 'Abu bin Zam`a dijo: "Éste es mi hermano, oh ¡El Mensajero de Allah (ﷺ)! Nació en la cama de mi padre por su esclava." Entonces el Profeta (ﷺ) miró al niño. y notó un evidente parecido entre él y 'Utba, entonces dijo: "Él (el juguete) es para ti, oh 'Abu". bin Zam`a, porque el niño es para el dueño de la cama, y la piedra es para el adúltero. Protéjase usted mismo delante del niño, oh Sauda bint Zam`a." `Aisha añadió: Desde entonces nunca había visto a Sauda. - hadiz Al Bukhari 6765 (islam)

Capítulo: El capítulo de los que hacen la guerra contra los incrédulos y los renegados
Narró Anas:
Algunas personas de la tribu de `Ukl acudieron al Profeta (ﷺ) y abrazaron el Islam. El clima de Medina no les convenía, por lo que el Profeta (ﷺ) les ordenó ir a los camellos (manada de leche) de la caridad y a bebida, su leche y su orina (como medicamento). Así lo hicieron, y después de recuperarse de su enfermedad (se volvieron sanos) se volvieron renegados (regresaron del Islam) y mataron al pastor del camellos y se los llevó. El Profeta (ﷺ) envió (algunas personas) en su persecución y por eso fueron (atrapados y) traídos, y los Profetas ordenaron que les cortaran las manos y las piernas y que que les marcaran los ojos con trozos de hierro candente y que no les cortaran las manos y las piernas. cauterizados, hasta que mueran. - hadiz Al Bukhari 6802 (islam)

Capítulo: “Vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente y heridas iguales por iguales”
Narró `Abdullah:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La sangre de un musulmán que confiesa que nadie tiene derecho a ser adorado pero Alá y que yo soy Su Enviado, no puede ser desechado excepto en tres casos: En Qisas por asesinato, un persona casada que comete relaciones sexuales ilegales y el que se aparta del Islam (apóstata) y abandona a los musulmanes." - hadiz Al Bukhari 6878 (islam)

Capítulo: Al-Murtad y Al-Murtaddah
Narró `Ikrima:
Algunos Zanadiqa (ateos) fueron llevados a `Ali y él los quemó. La noticia de este acontecimiento llegó a Ibn `Abbas, quien dijo: "Si yo hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, como lo prohibió el Mensajero de Allah (ﷺ). diciendo: 'No castigues a nadie con el castigo de Alá (fuego)'. los hubiera matado segun a la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ), 'Quien cambie su religión islámica, entonces mátalo'". - hadiz Al Bukhari 6922 (islam)

Capítulo: Un esclavo o un esclavo manumitido puede dirigir el Salat (oración)
Narró Anas:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Escucha y obedece (a tu jefe) incluso si un etíope cuya cabeza es como una pasa fuera hecho tu jefe." - hadiz Al Bukhari 693 (islam)

Capítulo: Comparar una situación ambigua con una clara y bien definida
Narró Abu Huraira:
Un beduino se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Mi esposa ha dado a luz a un niño negro, y sospecho que él no es mi hijo." El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "¿Tienes camellos?" El beduino dijo: "Sí". Prophet dijo: "¿De qué color son?" El beduino dijo: "Son rojos". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Hay alguno de ¿Grises?" Él dijo: "Hay grises entre ellos". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿De dónde crees que ¿Este color les llegó?" El beduino dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Fue resultado de herencia disposición". El Profeta (ﷺ) dijo: "Y este (es decir, su hijo) ha heredado su color de sus antepasados". El Profeta (ﷺ) no le permitió negar la paternidad del niño. - hadiz Al Bukhari 7314 (islam)

Capítulo: El perseguidor y el perseguido pueden ofrecer Salat (oración) mientras cabalgan y mediante señas
Narró Ibn `Umar:
Cuando el Profeta (ﷺ) regresó de la batalla de Al-Ahzab (Los confederados), nos dijo: "Nadie debería ofrecer la oración 'Asr excepto en Bani Quraiza". Algunos de ellos debían realizar la oración del 'Asr en el camino. Algunos de ellos decidieron no ofrecer el Salat sino en Bani Quraiza, mientras que otros decidieron ofrecer el Salat en el lugar y dijeron que la intención del Profeta (ﷺ) no era la que el grupo anterior había entendido. Y cuando eso le fue dicho al Profeta (ﷺ), él no culpó a ninguno de ellos. - hadiz Al Bukhari 946 (islam)

Capítulo: Ofrecer As-Salat (las oraciones) mientras ataca al enemigo y en batallas
Narró Anas bin Malik:
El Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) ofreció la oración del Fajr cuando todavía estaba oscuro, luego montó y dijo: 'Allah ¡Akbar! Jaibar está arruinado. Cuando nos acercamos a una nación, lo más desgraciado es la mañana del aquellos que han sido advertidos." La gente salió a las calles diciendo: "Muhammad y sus ejército." El Mensajero de Allah (ﷺ) los venció por la fuerza y sus guerreros fueron asesinados; los niños y las mujeres fueron tomadas cautivas. Safiya fue tomada por Dihya Al-Kalbi y más tarde perteneció a la familia de Allah. Apóstol Go quien se casó con ella y su Mahr fue su manumisión. - hadiz Al Bukhari 947 (islam)

Capítulo: Significado del dicho de Allah, el Poderoso y Sublime: "También están (prohibidas) las mujeres ya casadas. Excepto aquellas (esclavas) a quienes vuestra mano derecha posee".
Fue narrado de Abu Sa'eed Al-Khudri que el Profeta de Allah envió un ejército a Awtas. Se enfrentaron al enemigo, lucharon contra él y prevalecieron sobre él. Adquirieron prisioneras que tenían maridos entre los idólatras. Los musulmanes se sentían reacios a tener intimidad con ellos. Entonces Allah, el Poderoso y Sublime reveló:
"También están (prohibidas) las mujeres ya casadas, excepto aquellas (esclavas) que posean vuestras manos derechas", es decir, esto está permitido para vosotros una vez que hayan completado su 'Iddah. - hadiz An Nasai 3333 (islam)

Capítulo: La sentencia sobre quien difama al Profeta (SAW)
Ibn 'Abbas narró que:
Había un hombre ciego durante la época del Mensajero de Allah (SAW) que tenía un Umm Walad por quien tuvo dos hijos. Ella solía calumniar y difamar mucho al Mensajero de Allah (saw), y él la reprendía, pero ella no le prestaba atención y él le prohibía hacerlo, pero ella lo ignoraba. (El ciego dijo) Una noche mencioné al Profeta (SAW) y ella lo calumnió. No pude soportarlo, así que fui a buscar una daga, la clavé en su estómago, me apoyé en ella y la maté. Por la mañana la encontraron muerta. Se le mencionó esto al Profeta (SAW) y él reunió a la gente y dijo: "Conjuro por Allah, a un hombre sobre quien tengo derecho, que me obedezca, e hizo lo que hizo, ponerse de pie. ". El ciego comenzó a temblar y dijo: "Oh Mensajero de Allah (SAW), soy yo quien la mató. Ella era mi Umm Walad y fue amable y gentil conmigo, y tengo dos hijos de ella como perlas. pero ella te calumniaba y difamaba mucho. Yo se lo prohibí, pero ella no paró, y yo la reprendí, pero ella no hizo caso. Finalmente, mencioné tu nombre y ella te calumnió, así que fui. y tomé una daga que le clavé en el estómago y me apoyé en ella hasta que la maté. El Mensajero de Allah [SAW] dijo: "Doy testimonio de que su sangre está permitida". - hadiz An Nasai 4070 (islam)

Capítulo: La orden de matar perros
Se narró que Az-Zuhri dijo:
"Ibn As-Sabbaq dijo: "Maimunah me dijo que Jibril, la paz sea con él, le dijo al Mensajero de Allah 'Nosotros ( Los anglos) no entren en una casa en la que haya un perro o un cuadro. Al día siguiente, el Mensajero de Allah ordenó que mataran a todos los perros, incluso a los perros pequeños."' - hadiz An Nasai 4276 (islam)

Capítulo: Los derechos de la esposa sobre el marido
Se narró que:
Sulaiman bin Amr bin Ahwas dijo: “Mi padre me dijo que estuvo presente en la Peregrinación de Despedida con el Mensajero de Allah. Alabó y glorificó a Allah, y recordó y exhortó (al pueblo). Luego dijo: 'Recomiendo que se trate bien a las mujeres, porque están prisioneras contigo y no tienes derecho a tratarlas de otra manera, a menos que cometan una clara indecencia. Si lo hacen, entonces déjalos en sus camas y golpéalos, pero sin causarles daño ni dejar marcas. Si te obedecen, entonces no busques medios para molestarlos. Tú tienes derechos sobre tus mujeres y tus mujeres tienen derechos sobre ti. Vuestros derechos sobre vuestras mujeres son que no deben permitir que nadie a quien no os guste pise vuestra ropa de cama (muebles), ni permitir que nadie a quien no os guste entre en vuestras casas. Y su derecho sobre ti es que los trates amablemente en lo que respecta a su ropa y comida.' " - hadiz Ibn Majá 1851 (islam)

Capítulo: Hienas
Era narró que Ibn Abu 'Ammar, que es 'Abdur-Rahman, dijo:
“Yo preguntó Jabir bin 'Abdullah sobre las hienas: "¿Son un juego (que puede ser cazado)?’ Él dijo: ‘Sí’. Yo dije: ‘¿Puedo comerlos?’ Él dijo: 'Sí'. dijo: '¿Es esto algo que escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ)?’ Él dijo: ‘Sí'”. - hadiz Ibn Majá 3236 (islam)

Capítulo: Recomendación al que ve una mujer y se siente atraído por ella, de ir a su mujer o esclava y tener relaciones sexuales con ella
Jabir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) vio a una mujer, por lo que se acercó a su esposa, Zainab, mientras ella estaba curtiendo un cuero y tuvo relaciones sexuales con ella. Luego fue donde sus Compañeros y les dijo:
La mujer avanza y retrocede en forma de demonio, por eso cuando uno de vosotros vea una mujer, debe acercarse a su esposa, porque eso repelerá lo que siente en su corazón. - hadiz Muslim 1403a (islam)

Capítulo: Está permitido al padre concertar el matrimonio de una joven virgen

'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía siete años, y lo llevaron a su casa como novia cuando ella tenía nueve años, y sus muñecas estaban con ella; y cuando él (el Santo Profeta) murió, ella tenía dieciocho años. - hadiz Muslim 1422c (islam)

Capítulo: La sentencia sobre las interrupciones del coito ('Azl)
Abu Sirma le dijo a Abu Sa'id al Khadri (Allah está complacido con él):
0 Abu Sa'id, ¿escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ) mencionar a al-'azl? Él dijo: Sí, y agregó: Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en la expedición al Bi'l-Mustaliq y tomamos cautivas a algunas excelentes mujeres árabes; y los deseábamos, porque sufríamos por la ausencia de nuestras esposas, (pero al mismo tiempo) también deseábamos rescate por ellos. Entonces decidimos tener relaciones sexuales con ellos pero observando 'azl (Retirar el órgano sexual masculino antes de la emisión de semen para evitar la concepción). Pero dijimos: Estamos haciendo un acto mientras que el Mensajero de Allah está entre nosotros; ¿Por qué no preguntarle? Entonces le preguntamos al Mensajero de Allah (ﷺ), y él dijo: No importa si no lo haces, porque cada alma que nacerá hasta el Día de la Resurrección nacerá. - hadiz Muslim 1438a (islam)

Capítulo: Convertirse en Mahram está establecido por cinco lactancias

'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó que se había revelado en el Sagrado Corán que diez lactantes claros hacen que el matrimonio sea ilegal, luego fue abrogado (y sustituido) por cinco lactantes y el Apóstol de Alá (ﷺ) murió y fue antes de ese momento (encontrado) en el Sagrado Corán (y recitado por los musulmanes). - hadiz Muslim 1452a (islam)

Capítulo: Lactancia materna de un adulto
' A'isha (Allah esté complacido con ella) informó que Sahla bint Suhail vino al Apóstol de Allah (la paz sea con él) y le dijo:
Mensajero de Allah, veo en el rostro de Abu Hudhaifa (signos de disgusto) en entrada de Salim (que es un aliado) en (nuestra casa), tras lo cual el Apóstol de Alá (ﷺ) dijo: Amamántalo. Ella dijo: ¿Cómo puedo amamantarlo si es un hombre adulto? El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió y dijo: Ya sé que es un joven. 'Amr agregó en su narración que participó en la Batalla de Badr y en la narración de Ibn 'Umar (las palabras son): Allah. El Mensajero (ﷺ) se rió. - hadiz Muslim 1453a (islam)

Capítulo: Está permitido que una esposa le dé su turno a una coesposa
'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó:
Nunca encontré una mujer que me amara más que Sauda bint Zam'a. Deseaba poder ser exactamente como ella, que era apasionada. A medida que envejeció, le entregó su día (que tenía que pasar) con el Mensajero de Allah (ﷺ) a 'A'isha. Ella dijo: He cedido mi día contigo a 'A'isha. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) asignó dos días a 'A'isha, su propio día (cuando era su turno) y el de Sauda. - hadiz Muslim 1463a (islam)

Capítulo: La permisibilidad de vender animales por animales del mismo tipo y de diferente calidad
Jabir (que Allah esté complacido con él) informó:
Llegó un esclavo y juró lealtad al Apóstol de Alá (ﷺ) en la migración; él (el Santo Profeta) no sabía que era un esclavo. Entonces vino su maestro y le exigió que regresara, ante lo cual el Apóstol de Alá (ﷺ) dijo: Véndemelo. Y lo compró por dos esclavos negros, y después no aceptó la lealtad de nadie hasta que le preguntó si era un esclavo (o un hombre libre). - hadiz Muslim 1602 (islam)

Capítulo: Tratamiento de los esclavos y expiación del que abofetea a su esclavo
Zadhan informó que Ibn Umar llamó a su esclavo y encontró marcas (de golpes) en su espalda. Le dijo:
Te he causado dolor. Él dijo: No. Pero él (Ibn Umar) dijo: Eres libre. Entonces agarró algo de la tierra y dijo: No hay recompensa para mí ni siquiera por un peso igual. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Quien golpea a un esclavo sin haber cometido una ofensa reconocible o lo abofetea (sin ninguna falta grave), entonces la expiación es liberarlo. - hadiz Muslim 1657b (islam)

Capítulo: El que libera su parte en un esclavo

'Imran b. Husain informó que una persona que no tenía otras propiedades emancipó a seis esclavos suyos en el momento de su muerte. El Mensajero de Allah (ﷺ) los llamó y los dividió en tres secciones, echó suertes entre ellos, liberó a dos y mantuvo a cuatro en esclavitud; y él (el Santo Profeta) habló severamente de él. - hadiz Muslim 1668a (islam)

Capítulo: Uno que se confiesa a Zina
Jabir b. Samura informó:
Cuando lo llevaban ante el Apóstol de Alá (ﷺ) vi a Ma'iz b. Malik: una persona de baja estatura con fuertes tendones, sin capa a su alrededor. Dio testimonio contra sí mismo cuatro veces de que había cometido adulterio, ante lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quizás (la besaste o la abrazaste). Él dijo: No. Por Dios, quien se desvía (del camino de la virtud) ha cometido adulterio. Luego lo apedreó (hasta la muerte) y luego pronunció el discurso: He aquí, mientras partíamos hacia el Jihad por la causa de Alá, uno de ustedes se quedó atrás y chilló como el balido de un macho cabrío, y dio una pequeña cantidad. de leche. Por Allah, en caso de que lo atrape, ciertamente lo castigaré. - hadiz Muslim 1692 (islam)

Capítulo: Permisibilidad de matar a mujeres y niños en redadas nocturnas, siempre que no se haga deliberadamente
Está informado sobre la autoridad de Sa'b b. Jaththama que el Profeta de Allah (ﷺ), cuando se le preguntó acerca de las mujeres y los niños de los politeístas asesinados durante el ataque nocturno, dijo:
Son de ellos. - hadiz Muslim 1745a (islam)

Capítulo: Expulsión de judíos y cristianos de la Península Arábiga
Ha sido narrado por 'Umar b. al-Khattib que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
Expulsaré a los judíos y cristianos de la Península Arábiga y no dejaré a nadie más que a los musulmanes. - hadiz Muslim 1767a (islam)

Capítulo: Afirmación del Paraíso para el Mártir
La tradición ha sido narrada bajo la autoridad de 'Abdullah b. Qais. Lo escuchó de su padre quien, mientras se enfrentaba al enemigo, informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Seguramente, las puertas del Paraíso están bajo la sombra de las espadas. Un hombre en mal estado se levantó y dijo; Abu Musa, ¿escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ) decir esto? Él dijo: Sí. (Dijo el narrador): Volvió con sus amigos y les dijo: Os saludo (un saludo de despedida). Luego rompió la vaina de su espada, la arrojó, avanzó con su espada (desnuda) hacia el enemigo y luchó con ella hasta que murió. - hadiz Muslim 1902 (islam)

Capítulo: Advertencia sobre mentir sobre el Mensajero de Allah [paz y bendiciones de Allah sobre él]
Abū Bakr ibn Abī Shaybah nos narró lo que Ghundar nos narró, bajo la autoridad de Shu’bah; y Muhammad bin ul-Muthannā e Ibn Bashār nos narraron ambos, dijeron:
Muhammad bin Ja'far nos narró, Shu'bah nos narró, bajo la autoridad de Mansūr, bajo la autoridad de Rab'iy ibn Hirāsh, que escuchó a Alī, que Allah esté complacido con él, dando un jutbah y dijo que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: 'No te acuestes sobre a mí; de hecho, cualquiera que yace sobre mí entrará en el Fuego”. - hadiz Muslim 1 (islam)

Capítulo: La prohibición de crear imágenes de seres vivos y la prohibición de utilizar en muebles y similares imágenes que no estén sujetas a faltas de respeto; Los ángeles (la paz sea con ellos) no entran en una casa donde haya una imagen o un perro
musulmán b. Subaih informó:
Yo estaba con Masriuq en la casa que tenía las representaciones de María (hadrat Maryan). Entonces Masriuq dijo: Estos son retratos de Kisra. Dije: No, estos son de María. Masruq dijo: Escuché a Abdullah b, Mas'ud decir que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dicho: Las personas más gravemente atormentadas en el Día de la Resurrección serían los pintores. (Muslim dijo): Leí esto antes de Nasr b. 'Ali at-Jahdami y lo leyó antes que otros narradores, siendo el último Ibn Sa'id b Abl en Hasan que una persona vino a Ibn 'Abbas y le dijo: Yo soy la persona que pinta cuadros; Dame un veredicto religioso sobre ellos. Él (Ibn 'Abbas) le dijo: Acércate a mí (aún más lejos). Se acercó tanto a él que puso su mano sobre su cabeza y dijo: Voy a narrarte lo que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ). Le oí decir: Todos los pintores que hacen cuadros estarían en el fuego del infierno. El alma será respirada en cada cuadro preparado por él y lo castigará en el Infierno, y él (Ibn 'Abbas) dijo: Si tienes que hacerlo, entonces pinta cuadros de árboles y cosas sin vida; y Nasr b. 'Ali lo confirmó. - hadiz Muslim 2110a (islam)

Capítulo: Prohibir a un hermafrodita entrar en mujeres que no sean Mahram
'A'isha informó que un eunuco solía visitar a las esposas del Apóstol de Alá (ﷺ) y ellas no hicieron nada objetable en su visita, considerándolo un hombre sin ningún deseo sexual. El Apóstol de Alá (ﷺ) llegó un día mientras estaba sentado con algunas de sus esposas y estaba ocupado describiendo las características corporales de una dama y diciendo:
Cuando viene al frente, aparecen pliegues en su frente y cuando ella da la espalda aparecen ocho pliegues en la parte posterior. Entonces el Apóstol de Alá (ﷺ) dijo: Yo sé que él sabe estas cosas; no lo hagas, por lo tanto. permitirle atender. Ella ("A'isha) dijo: Entonces comenzaron a observar el velo de él. - hadiz Muslim 2181 (islam)

Capítulo: La orden de luchar contra el pueblo hasta que digan "La ilaha illallah Muhammad Rasul-Allah", establezcan el salat, paguen el zakat y crean en todo lo que el profeta (saws) trajo. Quien haga esto, su vida y su riqueza están protegidas excepto por su derecho, y sus secretos están confiados a Allah, el Altísimo. Luchar contra aquellos que retienen el Zakat o cualquier otra medida es uno de los deberes del Islam y el Imam debe preocuparse por las leyes del Islam.
Se informa bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Se me ha ordenado luchar contra la gente siempre y cuando no declaren que no hay más dios que Allah, y a quien lo profesara se le garantizaba la La protección de su propiedad y de su vida en mi nombre, excepto en los asuntos correctos, recae en Allah. - hadiz Muslim 21a (islam)

Uthman b. Abu al-'As informó que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo:
Mensajero de Allah, Satán interviene entre mi oración y mi recitación del Corán y yo, y me confunde. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Eso es (la obra de un) Satanás (diablo) conocido como Khinzab, y cuando percibas su efecto, busca refugio en Allah y escupe tres veces a tu izquierda. Lo hice y Alá me lo quitó. - hadiz Muslim 2203a (islam)

Capítulo: Su evitación del pecado, su elección de las cosas permitidas más fáciles y su venganza por la causa de Allah si sus límites sagrados fueron transgredidos

'A'isha informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca golpeó a nadie con su mano, ni a una mujer ni a un sirviente, sino sólo en el caso de que había estado luchando por la causa de Allah y nunca se vengó de nada a menos que el las cosas que Allah había hecho inviolables se hicieron violables; Luego se vengó de Allah, el Exaltado y Glorioso. - hadiz Muslim 2328a (islam)

Capítulo: La fragancia de su sudor y la búsqueda de su bendición
Anas b. Malik informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) solía venir a nuestra casa y había transpiración en su cuerpo. Mi madre trajo un biberón y empezó a verter el sudor en él. Cuando el Apóstol de Alá (ﷺ) se levantó y dijo:
Umm Sulaim, ¿qué es esto que estás haciendo? Entonces ella dijo: Ese es tu sudor que mezclamos en nuestro perfume y se convierte en el perfume más fragante. - hadiz Muslim 2331a (islam)

Capítulo: La obligación de obedecer lo que dice en materia de religión, pero no lo que dice en materia de este mundo
Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó por casualidad junto a las personas que habían estado ocupadas injertando los árboles. Entonces él dijo:
Si no lo hicieras, podría ser bueno para ti. (Así que abandonaron esta práctica) y hubo una disminución en el rendimiento. Él (el Santo Profeta) pasó junto a ellos (y dijo): ¿Qué les ha pasado a vuestros árboles? Dijeron: Dijiste esto y aquello. Entonces dijo: Tienes mejor conocimiento (de habilidad técnica) en los asuntos del mundo. - hadiz Muslim 2363 (islam)

Capítulo: Las virtudes de 'Aishah, la madre de los creyentes (RA)

'A'isha informó que solía jugar con muñecas en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) y cuando sus compañeros de juego vinieron a ella, abandonaron (la casa) porque se sentían tímidos ante el Mensajero de Allah (ﷺ), mientras que el Mensajero de Allah (ﷺ ) se los envió. - hadiz Muslim 2440a (islam)

Capítulo: Las características de la fitrah
Abu Huraira informó:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Córtate bien el bigote y déjate crecer la barba, y así actúas contra los adoradores del fuego. - hadiz Muslim 260 (islam)

Capítulo: Cómo se crea el ser humano, en el vientre de su madre, y se escriben su provisión, duración de vida y obras, y su miseria y felicidad
Abdullah (b. Mas'ud) informó que el Mensajero de Allah (ﷺ), quien es el más veraz (de los seres humanos) y su ser veraz (es un hecho), dijo:
En verdad, tu creación es de esta manera. Los constituyentes de uno de vosotros se recogen durante cuarenta días en el vientre de su madre en forma de sangre, después de lo cual se convierte en un coágulo de sangre en otro período de cuarenta días. Luego se convierte en un trozo de carne y cuarenta días después Allah le envía Su ángel con instrucciones sobre cuatro cosas, así el ángel escribe su sustento, su muerte, sus obras, su fortuna y su desgracia. Por Aquel, fuera de Quien no hay dios, ese entre vosotros actúa como las personas que merecen el Paraíso hasta que entre él y el Paraíso no queda más que la distancia de un codo, cuando de repente la escritura del destino lo vence y comienza a actuar como los habitantes. del Infierno y así entra en el Infierno, y otro actúa a la manera de los habitantes del Infierno, hasta que queda entre él y el Infierno una distancia de un codo que la escritura del destino lo vence y entonces comienza a actuar como la gente del Paraíso. y entra al Paraíso. - hadiz Muslim 2643a (islam)

Capítulo: Cómo se crea el ser humano, en el vientre de su madre, y se escriben su provisión, duración de vida y obras, y su miseria y felicidad
Anas b. Malik informó directamente del Mensajero de Allah (ﷺ) que dijo:
Allah, el Exaltado y Glorioso, ha designado un ángel como cuidador del útero, y él diría: Mi Señor, ahora es una gota de semen; Señor mío, ahora es un coágulo de sangre; Señor mío, ahora se ha convertido en un trozo de carne, y cuando Allah decide darle una forma final, el ángel dice: Señor mío, ¿sería hombre o mujer o sería una persona mala o buena? ¿Qué pasa con su sustento y su edad? Y todo está escrito como él está en el vientre de su madre. - hadiz Muslim 2646 (islam)

Capítulo: La parte de Zina, etc. del hijo de Adán está decretada para él

Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo lo siguiente. Allah fijó la parte exacta del adulterio en la que un hombre se entregará. No habrá escapatoria de él. El adulterio de los ojos es la mirada lasciva y el adulterio de los oídos es la escucha voluptuosa (canto o charla) y el adulterio de la lengua es la palabra licenciosa y el adulterio de la mano es el apretón (abrazo) concupiscente y el adulterio de la los pies es caminar (hacia el lugar) donde pretende cometer adulterio y el corazón anhela y desea que pueda o no realizar. - hadiz Muslim 2658a (islam)

Cuando sea el Día de la Resurrección, Allah entregará a cada musulmán un judío o un cristiano y le dirá: Ese es vuestro rescate del Fuego del Infierno. - hadiz Muslim 2767a (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó matar a los perros y luego dijo: ¿Qué pasa con ellos? mi. sobre otros perros? y luego concedió concesión (para quedarse) con el perro de caza y con el perro para (la seguridad) de la manada, y dijo: Cuando el perro lame el utensilio, lávalo siete veces y frótalo con tierra la octava vez. - hadiz Muslim 280a (islam)

Capítulo: Entrarán en el paraíso aquellas personas cuyos corazones sean como los corazones de los pájaros
Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Allah, el Exaltado y Glorioso, creó a Adán a Su imagen con Su longitud de sesenta codos, y cuando lo creó le dijo que saludara a ese grupo, y eso fue un grupo de ángeles sentados allí, y escucha la respuesta que le dan, porque en ella formaría su saludo y el de su descendencia. Luego se fue y dijo: ¡La paz sea con vosotros! Ellos (los ángeles) dijeron: Que la paz sea con vosotros y la Misericordia de Allah, y añadieron "La Misericordia de Allah". Entonces, el que entrara en el Paraíso tomaría la forma de Adán, cuya longitud era de sesenta codos, y luego el pueblo que lo seguía siguió disminuyendo de tamaño hasta el día de hoy. - hadiz Muslim 2841 (islam)

Capítulo: El fallo sobre el semen
Alqama y Aswad informaron:
Una persona se quedó en la casa de A'isha y por la mañana comenzó a lavar su ropa. A'isha dijo: En caso de que lo hayas visto (es decir, una gota de semen), habría servido para el propósito (de purificar la prenda) si simplemente hubieras lavado esa mancha; y en caso de que no lo vieras, hubiera sido suficiente rociar agua alrededor de él, como cuando vi eso en la vestimenta del Mensajero de Allah (ﷺ). Simplemente lo raspé y él ofreció oración, mientras se lo ponía. - hadiz Muslim 288a (islam)

Capítulo: El fallo sobre el semen
'Amr b. Maimun dijo:
Le pregunté a Sulaiman b. Yasar si el semen que cae sobre la ropa de una persona debe lavarse o no. Él respondió: A'isha me dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) lavó el semen y luego salió a orar con esa misma prenda y vi la marca del lavado en ella. - hadiz Muslim 289a (islam)

Capítulo: La evidencia de que la orina es impura y la obligación de tomar precauciones al respecto
Ibn Abbas informó:
El Mensajero de Allah (ﷺ) pasó por dos tumbas y dijo: Ellos (sus ocupantes) están siendo atormentados, pero no son atormentados por un pecado grave. Uno de ellos llevaba cuentos y el otro no se evitó ser contaminado por la orina. Luego pidió una ramita nueva y la partió en dos partes, las plantó en cada tumba y luego dijo: Tal vez, su castigo se mitigará mientras estas ramitas permanezcan frescas. - hadiz Muslim 292a (islam)

Capítulo: La llegada de la hora
Este hadiz ha sido relatado por Sahl b. Triste porque escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
Yo y la Última Hora estamos (cerca el uno del otro) así (y él, para explicarlo) señaló (juntando su) dedo índice, ( uno) al lado del pulgar y el dedo medio (juntos). - hadiz Muslim 2950 (islam)

Capítulo: La prohibición de revelar los propios pecados
Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Toda la gente de mi Ummah obtendría perdón por sus pecados excepto aquellos que los publicitan. Y (significa) que un siervo debe hacer una acción durante la noche y decirle a la gente por la mañana que ha hecho esto y aquello, mientras que Allah lo ha ocultado. Y hace una acción durante el día y cuando es de noche se lo cuenta a la gente, mientras que Allah lo ha ocultado. Zuhair ha utilizado la palabra hijar para hacer publicidad. - hadiz Muslim 2990 (islam)

Capítulo: ¿Quién tiene más derecho a dirigir la oración?
Abu Sa'id al-Khudri informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando hay tres personas, una de ellas debe liderarlas. Entre ellos, el más digno de actuar como Imam es aquel que conoce mejor el Corán. - hadiz Muslim 672 (islam)

Capítulo: Qué decir al entrar al cementerio y suplicar por sus ocupantes
Mahoma b. Qais dijo (a la gente):
¿No debería narrarles (un hadiz del Santo Profeta) bajo mi autoridad y la autoridad de mi madre? Pensamos que se refería a la madre que le había dado a luz. Él (Muhammad ibn Qais) luego informó que fue 'A'isha quien había narrado esto: ¿No debería contarles sobre mí y sobre el Mensajero de Allah (ﷺ)? Dijimos: sí. Ella dijo: Cuando fue mi turno para que el Mensajero de Allah (ﷺ) pasara la noche conmigo, se volvió de costado, se puso su manto, se quitó los zapatos, los colocó cerca de sus pies y extendió la esquina de su chal sobre Su cama y luego se acostó hasta que pensó que me había ido a dormir. Agarró lentamente su manto y se puso los zapatos lentamente, abrió la puerta y salió y luego la cerró ligeramente. Me cubrí la cabeza, me puse el velo y me apreté la faja, y luego salí siguiendo sus pasos hasta llegar a Baqi'. Estuvo allí y permaneció allí durante mucho tiempo. Luego levantó las manos tres veces y luego regresó y yo también regresé. Él apresuró sus pasos y yo también apresuré mis pasos. Él corrió y yo también corrí. Él vino (a la casa) y yo también vine (a la casa). Yo, sin embargo, lo precedí y entré (en la casa), y mientras me acostaba en la cama, él (el Santo Profeta) entró en (la casa) y dijo: ¿Por qué, oh 'A'isha, ¿Estás sin aliento? Dije: No hay nada. Él dijo: Dime o el Sutil y el Consciente me informarán. Dije: Mensajero de Allah, que mi padre y mi madre sean un rescate por ti, y luego le conté (toda la historia). Él dijo: ¿Fue la oscuridad (de tu sombra) lo que vi frente a mí? Dije: Sí. Me dio un codazo en el pecho que sentí y luego dijo: ¿Pensaste que Alá y Su Enviado te tratarían injustamente? Ella dijo: Todo lo que la gente oculte, Alá lo sabrá. Él dijo: Gabriel vino a mí cuando me viste. Me llamó y te lo ocultó. Respondí a su llamado, pero también te lo oculté (porque él no vino a ti), ya que no estabas completamente vestido. Pensé que te habías dormido y no quise despertarte, temiendo que te asustaras. Él (Gabriel) dijo: Tu Señor te ha ordenado que vayas a los habitantes de Baqi' (a los que yacen en las tumbas) y les pidas perdón. Dije: Mensajero de Allah, ¿cómo debo orar por ellos (cómo debo pedir perdón por ellos)? Él dijo: Di: La paz sea con los habitantes de esta ciudad (cementerio) de entre los creyentes y los musulmanes, y que Allah tenga misericordia de los que nos precedieron y de los que vendrán después, y lo tendremos, Dios. dispuesto, únete a ti. - hadiz Muslim 974b (islam)

Capítulo: Lo que se ha relacionado: Cuando los dos órganos circuncidados se encuentran, se requiere el ghusl.
Aishah narró:
"Cuando el circunciso se encuentra con el circuncidado, entonces ciertamente se requiere el ghusl. Yo y el Mensajero de Allah hicimos eso, así que realizó el Gusl." - hadiz tirmidhi 108 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado sobre el permiso para eso
Ibn 'Umar dijo:
"Un día subí a la casa de Hafsah y vi al Profeta haciendo sus necesidades frente a Ash-Sham, de espaldas al Ka. 'Bah." - hadiz tirmidhi 11 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la confirmación de la lapidación
'Umar bin Al-Khattab dijo:
"En verdad, Allah envió a Muhammad (ﷺ) con la verdad, y él le reveló el Libro. Entre lo que le fue revelado estaba la aleya de la lapidación. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) apedreó, y nosotros apedreamos después de él. Temo que el tiempo pase sobre la gente y alguien diga: "No vemos lapidación en el Libro de Allah". Se equivocarán al dejar una obligación que Allah reveló. De hecho, la lapidación es el castigo para el adúltero si estaba casado y se ha demostrado la evidencia, o debido a un embarazo o una confesión". - hadiz tirmidhi 1432 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la rectificación de modales
Asma bint Yazid narró que el Mensajero de Allah dijo:
"no es lícito mentir excepto en tres casos: Algo que el hombre le dice a su esposa para complacerla, que mienta durante la guerra y mentir para lograr la paz entre los pueblos". - hadiz tirmidhi 1939 (islam)

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Abu Bakr está en el Paraíso, 'Umar está en el Paraíso, 'Uthman está en el Paraíso, 'Ali está en el Paraíso, Talhah está en el Paraíso, Az-Zubair está en el Paraíso, 'Abdur- Rahman bin 'Awf está en el Paraíso, Sa'd bin Abi Waqqas está en el Paraíso, Sa'eed bin Zaid está en el Paraíso y Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah está en el Paraíso". - hadiz tirmidhi 3747 (islam)

[4]»Ni adoraré (nunca) lo que adoráis
[5]»ni vosotros adoraréis lo que yo adoro.
[6]»Vosotros tenéis vuestra religión y yo la mía». - Corán Al-Kafirun(Los incrédulos) 109:4-6 (islam)

Todos retornaréis a Él (para ser juzgados el Día de la Resurrección). La promesa de Al-lah es cierta. Él es Quien dio origen a la creación y la reproducirá para recompensar con toda justicia a quienes creen y actúan con rectitud. Y quienes rechazan la verdad tendrán agua hirviendo por bebida y recibirán un castigo doloroso por negarla. - Corán Yunus(Jonás) 10:4 (islam)

Él es Quien hizo del sol una fuente de luz (y calor) y de la luna, una luz (reflejada), y estableció sus fases para que pudierais contar los años y calcular (el paso del tiempo).Al-lah no ha creado todo esto sin un propósito. (Así) explica con detalle las pruebas de Su poder (y Su revelación) a quienes tienen conocimiento (y reflexionan). - Corán Yunus(Jonás) 10:5 (islam)

Y tanto si estás ocupado en algún asunto como si recitas parte del Corán (¡oh, Muhammad!), o hagáis lo que hagáis (vosotros, creyentes), sabed que Al-lah es testigo de ello mientras lo lleváis a cabo. Tu Señor no deja pasar nada por alto ni en la tierra ni en el cielo (¡oh, Muhammad!), aunque tenga el tamaño de una ínfima partícula; y no hay nada de menor o mayor tamaño que no esté registrado en un Libro esclarecedor junto a Él (la Tabla Protegida). - Corán Yunus(Jonás) 10:61 (islam)

Esos obtendrán buenas noticias en esta vida y en la otra. Las promesas de Al-lah son inalterables. Este es el gran triunfo. - Corán Yunus(Jonás) 10:64 (islam)

[1]¡Que sean destruidas las manos de Abu Lahab!, ¡que él sea destruido!
[2]De nada le servirán sus riquezas y sus hijos.
[3]Entrará en el fuego llameante (del infierno).
[4]Y su esposa, que portaba espinas (para depositarlas en el camino del Profeta con el fin de herirlo),
[5]tendrá (en el infierno) alrededor de su cuello una soga hecha con fibras de hojas de palmera. - Corán Al-Masad(La fibra de palma) 111:1-5 (islam)

Alif. Lam. Ra. Este es un libro de perfectas aleyas que han sido explicadas con detalle, procedente de Aquel que es Sabio y está informado de todas las cosas; - Corán Hud(hud) 11:1 (islam)

[77]Y cuando Nuestros enviados (los ángeles) se presentaron ante Lot, este se afligió por ellos y se angustió (por lo que su pueblo pudiera hacer con sus huéspedes), y dijo: «¡Este va ser un día terrible!».
[78]Y los hombres de su pueblo, que solían cometer obscenidades, se apresuraron hacia él (deseosos de cometer con sus huéspedes la inmoralidad a la que estaban acostumbrados). Lot dijo: «¡Pueblo mío!, allí están mis hijas (para casaros con ellas); ellas son más puras para vosotros. Temed a Al-lah y no me avergoncéis ofendiendo a mis huéspedes. ¿Es que no hay entre vosotros ningún hombre sensato (que impida a los demás tales prácticas)?».
[79](Estos) dijeron: «Sabes muy bien que no tenemos interés en tus hijas ni tenemos necesidad de ellas, y sabes también lo que queremos». - Corán Hud(hud) 11:77-79 (islam)

[81](Los ángeles) dijeron: «¡Lot!, somos unos enviados de tu Señor. Tu pueblo no podrá hacerte ningún daño. Huye con tu familia durante la noche y que ninguno de vosotros vuelva la mirada atrás, con la excepción de tu esposa. Le sucederá lo que a los demás. El momento fijado será el alba. ¿Acaso no está el alba cerca?».
[82]Y cuando llegó Nuestra orden (de destrucción), volteamos la ciudad poniéndola boca abajo e hicimos que se precipitaran sobre ella sucesivas piedras de barro cocido caídas del cielo,
[83]las cuales habían sido marcadas junto a tu Señor (con el nombre de los pecadores incrédulos a quienes iban dirigidas). Y sabed que (ese castigo) no está lejos de cualquiera que sea injusto. - Corán Hud(hud) 11:81-83 (islam)

Y el trueno Lo glorifica con alabanzas, así como los ángeles, por temor a Él. Y Él es Quien envía los rayos y alcanza con ellos a quien quiere. No obstante, quienes rechazan la verdad discuten sobre Al-lah; y Él es severo en el castigo. - Corán Ar-Ra'd(El trueno) 13:13 (islam)

Al-lah es Quien elevó los cielos sin columnas, como veis, y luego se asentó sobre el Trono. Ha sometido el sol y la luna (a Su voluntad), y cada uno recorre su curso hasta un tiempo fijado (el Día de la Resurrección).Él controla todos los asuntos (de Sus criaturas) y explica con detalle las pruebas (de Su poder) para que (reflexionéis sobre ellas y) tengáis certeza del encuentro con vuestro Señor (para ser juzgados). - Corán Ar-Ra'd(El trueno) 13:2 (islam)

Y si hubiera un libro (revelado) capaz de hacer mover las montañas de lugar, abrir la tierra o hacer hablar a los muertos (este sería el Corán). Pero Al-lah es Quien tiene el poder de decisión sobre todas las cosas. ¿Acaso quienes creen no saben aún que si Al-lah hubiera querido, habría guiado a todos los hombres? Y quienes rechazan la verdad no dejarán de padecer calamidades por lo que han cometido, o estas pasarán cerca de sus hogares hasta que llegue el castigo que Al-lah les ha prometido. Ciertamente, Al-lah no incumple Sus promesas. - Corán Ar-Ra'd(El trueno) 13:31 (islam)

Él es Quien ha expandido la tierra (haciéndola vasta) y ha creado en ella firmes montañas y ríos, y de todos los frutos ha creado dos tipos. Hace que la (oscuridad de la) noche cubra (la luz) del día. En verdad, en ello hay pruebas claras (del poder de Al-lah) para gentes que reflexionan. - Corán Ar-Ra'd(El trueno) 13:3 (islam)

Al-lah hace que los creyentes se mantengan firmes (en su fe) en esta vida y en la otra, y extravía a los injustos que rechazan la verdad. Y Al-lah hace lo que quiere. - Corán Ibrahim(Abrahán) 14:27 (islam)

Y todos los mensajeros que hemos enviado hablaban la lengua de su pueblo para que pudieran explicarles (el mensaje) con claridad. Y Al-lah extravía a quien quiere (por obstinarse en rechazar la verdad) y guía a quien quiere; y Él es el Poderoso, el Sabio. - Corán Ibrahim(Abrahán) 14:4 (islam)

[16]Les aguarda el infierno, dondese les dará de beber un agua de pus y sangre
[17]que beberán a sorbos contra su voluntad, aunque apenas podrán tragarla.La muerte los rodeará por todas partes, pero no morirán; y tendrán ante ellos un suplicio tremendo. - Corán Ibrahim(Abrahán) 14:16-17 (islam)

Y creamos al (primer) hombre a partir de arcilla seca procedente de un barro negromoldeable. - Corán Al-Hijr(La zona rocosa) 15:26 (islam)

Dijo (Iblis): «¡Señor!, por haber sido la causa de mi extravío, seduciré a los hombres en la tierra (para que pequen) y los desviaré a todos (de Tu camino); - Corán Al-Hijr(La zona rocosa) 15:39 (islam)

Y (los idólatras de La Meca) dicen (a Muhammad): «¡Tú que dices haber recibido la revelación!, ciertamente, estás loco. - Corán Al-Hijr(La zona rocosa) 15:6 (islam)

Proclama abiertamente lo que se te ordena (¡oh, Muhammad!) y aléjate de los idólatras. - Corán Al-Hijr(La zona rocosa) 15:94 (islam)

»En verdad, Nos hemos revelado la Exhortación (el Corán) y Nos la protegeremos». - Corán Al-Hijr(La zona rocosa) 15:9 (islam)

Y si cambiamos una aleya por otra, y Al-lah sabe bien lo que revela, quienes rechazan la verdad dicen: «Te lo estás inventando (¡oh Muhammad!)»; mas la mayoría de ellos ignoran (la verdad del Corán y los preceptos de Al-lah). - Corán An-Nahl(la abeja) 16:101 (islam)

Y, ciertamente, sabemos que (los idólatras) dicen que es un hombre quien le enseña (el Corán a Muhammad); sin embargo, aquel a quien se refieren es de habla extranjera, mientras que esto es pura lengua árabe. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:103 (islam)

Quienes nieguen a Al-lah después de haber creído —excepto quienes se vean obligados a hacerlo mientras que sus corazones permanecen firmes en la fe— y rechacen (voluntariamente y) de corazón la verdad incurrirán en la ira de Al-lah y recibirán un terrible castigo. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:106 (islam)

Invita al camino de tu Señor (¡oh, Muhammad!) con sabiduría y buenas palabras, y argumenta, con quienes te discutan sobre el tema, de la mejor de las maneras. En verdad, tu Señor conoce quién se ha extraviado de Su camino y quiénes están bien guiados. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:125 (islam)

Y si infligís un castigo (a vuestros enemigos porque habéis sido atacados por ellos), hacedlo de la misma manera (y en la misma proporción) que ellos hicieran con vosotros (sin excederos); mas la paciencia es mejor para quienes la observan. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:126 (islam)

Y ha establecido en la tierra firmes montañas para impedir que esta temblase con vosotros, y ha dispuesto en ella ríos y caminos para que podáis guiaros. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:15 (islam)

Después, el Día de la Resurrección, (Al-lah) los humillará (exponiendo sus pecados) y les dirá: «¿Dónde están aquellos que adorabais además de a Mí acerca de quienes discutíais (con los creyentes y eran objeto de controversia entre vosotros y ellos)?». Los dotados de conocimiento (de entre los creyentes, así como los profetas) dirán: «Hoy, la humillación y la desgracia se abatirán sobre quienes rechazaron la verdad»; - Corán An-Nahl(la abeja) 16:27 (islam)

Y, ciertamente, enviamos mensajeros a cada comunidad para que exhortaran a su gente a adorar solo a Al-lah y a alejarse de toda falsedad. Al-lah guio a gentes de algunas comunidadesmientras que otras merecieron el extravío (al desmentir a sus mensajeros). Recorred la tierra y ved cuál fue el final de quienes negaron la verdad (y reflexionad sobre ello). - Corán An-Nahl(la abeja) 16:36 (islam)

Y tenéis en el ganado un ejemplo para reflexionar. Os damos de beber, de entre las heces y la sangre, una leche pura (y agradable), fácil de beber. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:66 (islam)

Y Al-lah ha concedido a unos más bienes (y posición) que a otros.Y los favorecidos no van a entregar sus bienes a sus esclavos para estar al mismo nivel que ellos.¿Acaso van a negar las gracias de Al-lah? - Corán An-Nahl(la abeja) 16:71 (islam)

Al-lah expone el ejemplo de un esclavo que carece de poder para hacer nada y lo compara con quien ha recibido de Al-lah bienes en abundancia y da en caridad parte de estos en secreto o públicamente. ¿Acaso pueden equipararse? ¡Alabado sea Al-lah! Sin embargo, la mayoría de los hombres no lo saben. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:75 (islam)

¿Acaso no ven (los idólatras) cómo las aves vuelan suspendidas en el cielo? Al-lah es Quien las sostiene. Ciertamente, en ello hay pruebas (del poder de Al-lah) para quienes creen. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:79 (islam)

Y si Al-lah hubiera querido, habría hecho de vosotros una única nación (con una sola religión), pero extravía a quien quiere (por rechazar la verdad) y guía a quien quiere. Y (el Día de la Resurrección) se os preguntará acerca de lo que hicisteis (y seréis juzgados por ello). - Corán An-Nahl(la abeja) 16:93 (islam)

[68]Y tu Señor inspiró a las abejas: «Construid vuestras casas en las montañas, en los árboles o en lo que los hombres erijan para vosotras.
[69]»Después, comed de todos los frutos y seguid los caminos que vuestro Señor os ha facilitado». De sus entrañas sale un jarabe de color variable (la miel) que contiene una cura para los hombres. Ciertamente, en ello hay una prueba (del poder de Al-lah) para quienes reflexionan. - Corán An-Nahl(la abeja) 16:68-69 (islam)

Quien haya seguido el buen camino lo habrá hecho en su propio beneficio, y quien se haya extraviado lo habrá hecho en perjuicio propio; y nadie cargará con los pecados de otro. Y no castigamos a ningún pueblo sin antes haber enviado un mensajero (para advertirlos del castigo). - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:15 (islam)

Y cuando queremos destruir una ciudad (por sus pecados), ordenamos a sus dirigentes (que obedezcan a Al-lah a través de un mensajero Nuestro), mas estos desobedecen (desmintiendo al mensajero que les ha sido enviado) y corrompen la tierra, haciendo que se cumpla la sentencia contra dicha comunidad (pecadora), y la destruimos por completo. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:16 (islam)

¡Alabado sea Aquel que tomó a Su siervo (Muhammad) durante la noche para llevarlo de la Mezquita Sagrada de La Meca al templo de Jerusalén, cuyos alrededores bendijimos (con frutos y cultivos), con el fin de mostrarle las pruebas de Nuestro poder! En verdad, Él es Quien oye y ve todas las cosas. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:1 (islam)

Y Al-lah ha ordenado adorarlo solo a Él y tratar a los padres con amabilidad y respeto. Si uno de ellos, o ambos, alcanzan la vejez en tu presencia, no les digas ninguna palabra de reproche ni les faltes al respeto, y háblales con dulzura. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:23 (islam)

Y no matéis a vuestros hijos por miedo a la miseria; Nos somos quienes les concedemos sustento, así como a vosotros. Ciertamente, matarlos es un grave pecado. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:31 (islam)

Y no os acerquéis (siquiera) a la fornicación, pues es una inmoralidad y un mal camino a seguir. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:32 (islam)

Y no acabéis con la vida que Al-lah ha hecho sagrada a menos que sea por un motivo justo. Y otorgamos autoridad al heredero de quien sea asesinado injusta e intencionadamente (para pedir la muerte del asesino, o bien una indemnización en vez de su muerte, o para perdonarle la vida). Pero no transgredáis los límites si decidís la pena de muerte. Ciertamente, el derecho del heredero a pedir justicia está garantizado. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:33 (islam)

Y revelamos a los hijos de Israel en las Escrituras (la Torá): «Corromperéis la tierra (con vuestros pecados) dos veces y os convertiréis en unos tiranos arrogantes». - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:4 (islam)

Vuestro Señor es Quien impulsa las embarcaciones (para que naveguen) en el mar con el fin de que busquéis Su favor (comerciando). Ciertamente, Él es Misericordioso con vosotros. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:66 (islam)

A punto estuvieron dedesviarte (quienes rechazaban la verdad) de lo que te habíamos revelado (¡oh, Muhammad!) para poder inventar algo distinto contra Nos. Entonces te habrían tomado por un fiel amigo. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:73 (islam)

Aquel a quien Al-lah guíe hacia la verdad estará bien guiado, y no encontrarás a nadie que pueda ayudar, fuera de Al-lah, a quienes Él extravía (por rechazar la verdad). Y el Día de la Resurrección reuniremos a estos boca abajo, ciegos, mudos y sordos. Morarán en el infierno, y cada vez que (el fuego) vaya a extinguirse, lo avivaremos. - Corán Al-Isra(El viaje nocturno) 17:97 (islam)

Sé paciente en compañía de los (pobres) que invocan a su Señor mañana y noche buscando (solo) Su complacencia (sin desear los bienes de esta vida). No desvíes tu mirada de ellosdeseando el encanto de la vida terrenal, ni obedezcas a aquel a quien le hemos sellado el corazón (por rechazar la verdad) y no Nos glorifica, y sigue (además) sus pasiones; ese cuyas acciones son en vano (y lo conducirán a la perdición). - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:28 (islam)

Y di (a tu pueblo, ¡oh, Muhammad!): «(Lo que os he traído —el Corán—)es la verdad procedente de vuestro Señor. Quien quiera creer en él, que lo haga y quien quiera, que lo desmienta». Ciertamente, hemos preparado para los injustos (que lo rechacen) un fuego que los cercará como una muralla (y del que no podrán escapar). Y si imploran ayuda (por la sed que padecen), serán socorridos con un líquido espeso y ardiente que les abrasará la cara. ¡Qué pésima bebida y qué pésima morada! - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:29 (islam)

Y ambos prosiguieron juntos su camino hasta que se encontraron con un joven a quien (Al-Jidr) mató. (Moisés) le dijo: «¿Has matado a un ser inocente sin motivo alguno? Ciertamente, has hecho algo abominable». - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:74 (islam)

Cuando llegó a donde se pone el sol (al punto más lejano de la tierra en dirección al occidente), encontró que este(parecía) ocultarse (en el horizonte) en unas oscuras aguas cenagosas, y junto a ellas descubrió a un pueblo (incrédulo). Le inspiramos: «¡Oh, Dhul Qarnain!, o bien los castigas o bien adoptas con ellos una medida benévola». - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:86 (islam)

[23]Y no digas acerca de algo que pretendes llevar a cabo: «Ciertamente, lo haré mañana»,
[24]salvo (si añades): «Si Al-lah quiere».Y recuerda a tu Señor (con alabanzas, pídele perdón y busca en Él refugio del Demonio) si olvidas mencionar dichas palabras. Y pide a tu Señor (entonces) que te guie hacia el camino más correcto (si te preguntan algo cuya respuesta desconoces). - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:23-24 (islam)

[94]Le dijeron: «¡Oh, Dhul Qarnain!, los pueblos de Gog y Magog corrompen la tierra. ¿Podrías construir entre ellos y nosotros una barrera a cambio de una remuneración de nuestra parte?».
[95](Dhul Qarnain) dijo: «El poder y la autoridad que mi Señor me ha concedido son mejores(que lo que podáis darme). Ayudadme con vuestra fuerza para levantar una gran barrera entrevosotros y ellos.
[96]»Traedme bloques de hierro». (Y construyó con ellos un muro compacto entre los que depositó carbón y madera.)Y cuando llegó a cubrir el espacio existente entre las vertientes de las dos montañas, dijo (tras encender un fuego): «Soplad (para avivarlo)». Cuando la construcción se hubo convertido en una masa de fuego ardiente, dijo: «Traedme cobre fundido para verterlo encima (con el fin de que se adhiera con fuerza)».
[97]Y Gog y Magog no pudieron escalarla ni abrir brecha en ella.
[98](Dhul Qarnain) dijo: «Esto (la barrera que he construido y que os protege de la corrupción de Gog y Magog) se debe a la misericordia de mi Señor (para con los hombres). Y cuando llegue Su promesa (de la salida de ambos pueblos como señal de la proximidad de la Hora), derribarála barrera; y la promesa de mi Señor es cierta.
[99]Ese díadejaremos que(Gog y Magog) surjan y se entremezclen (con los hombres) formando extensas oleadas de gente (debido a su gran número). Luego sonará el cuerno (que anunciará el Día de la Resurrección) y reuniremos a toda la creación.
[100]Y ese día mostraremos el infierno a quienes rechazaban la verdad, - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:94-100 (islam)

[80]»En cuanto al joven, tenía unos padres creyentes, (y Al-lah me informó de que él rechazaría la verdad de mayor) y temimos que arrastrara a sus padres a la transgresión y a la negación de la verdad.
[81]»Y quisimos que su Señor les diera,en lugar de ese hijo, a uno mejor, más puro y compasivo con sus padres. - Corán Al-Kahf(la cueva) 18:80-81 (islam)

¿No has visto (¡oh, Muhammad!) que hemos enviado a los demonios contra quienes rechazan la verdad para incitarlos a realizar malas acciones? - Corán Maryam(María) 19:83 (islam)

y conduciremos a los pecadores que rechazaban la verdad hacia el infierno, sedientos. - Corán Maryam(María) 19:86 (islam)

Y te lo hemos facilitado (el Corán) en tu propia lengua para que, mediante él, anuncies buenas noticias a los piadosos y adviertas a un pueblo que se ha desviado de la verdad. - Corán Maryam(María) 19:97 (islam)

[6]Guíanos por el camino recto,
[7]el camino de quienes has agraciado, no el de quienes han incurrido en Tu ira ni el de quienes se han extraviado (a pesar de conocer la verdad). - Corán Al-Fatihah(Al-Fatihah) 1:6-7 (islam)

»pero quien la rechace y se aleje de ella tendrá una vida llena de dificultades y haremos que comparezca (ante Nos) ciego el Día dela Resurrección». - Corán Taha(taha) 20:124 (islam)

¿Acaso no saben,quienes rechazan la verdad, que los cielos y la tierra estaban juntos, formando una sola unidad, y los separamos? E hicimos que el agua fuera el origen de todo lo creado. ¿No creerán, pues? - Corán Al-Anbya(Los profetas) 21:30 (islam)

Y establecimos en la tierra firmes montañas para impedir que esta temblase con los hombres, y abrimos entre ellas pasos y caminos para que estos pudieran atravesarlas y pudiesen guiarse (alcanzando sus destinos). - Corán Al-Anbya(Los profetas) 21:31 (islam)

E hicimos del cielo un techo seguro y protegido (que no se desploma). Mas (quienes rechazan la verdad) dan la espalda a Nuestras pruebas. - Corán Al-Anbya(Los profetas) 21:32 (islam)

Y Él es Quien creó la noche y el día. Y también creó el sol y la luna, y cada uno recorresu propia órbita. - Corán Al-Anbya(Los profetas) 21:33 (islam)

[95]Y decretamos que ningún pueblo al que hubiéramos destruido(por negar la verdad) regresaría a este mundo
[96]antes de la liberación de las tribus de Gog y Magog (poco antes de la Hora final), cuando estas desciendan presurosas de todas partes (sembrando la corrupción).
[97]La promesa (del Día dela Resurrección) se aproxima. (Y cuando llegue) quienes rechazan la verdad tendrán la mirada fija de espanto. (Dirán:)«¡Ay de nosotros! Vivíamos indiferentes a este día. Realmente fuimos injustos».
[98](Se les dirá:) «Tanto vosotros como lo queadorabais fuera de Al-lah seréis el combustible (del fuego) del infierno donde entraréis (y arderéis)». - Corán Al-Anbya(Los profetas) 21:95-98 (islam)

(Esta) derretirá lo que se halle en el interior de los estómagos, así como la piel. - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:20 (islam)

Cada vez que intenten escapar angustiados serán devueltos al fuego y (se les dirá:) «Sufrid el castigo del fuego abrasador». - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:22 (islam)

»Esto es (lo que te hemos ordenado). Y quien respete lo que Al-lah ha hecho sagrado, obtendrá una recompensa de Al-lah (en esta vida y en la otra). Y os está permitida la carne del ganado, salvo lo que se os ha mencionado con anterioridad. Alejaos, pues, de la inmundicia de los ídolos y absteneos de mentir». - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:30 (islam)

Ciertamente, Al-lah defiende a los creyentes y no ama a los traidores que rechazan la verdad (y no agradecen los bienes que Él les ha concedido). - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:38 (islam)

A (los creyentes) que han sido atacados se les ha concedido permiso (para luchar) por la injusticia que han sufrido (a manos de los idólatras y de quienes rechazan la verdad). Y, ciertamente, Al-lah tiene poder para concederles la victoria (sin la necesidad de combatir). - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:39 (islam)

Y todos los mensajeros y profetas que enviamos con anterioridad a ti (¡oh, Muhammad!), cuando recitaban (la revelación de Al-lah), el Demonio introducía (cierta confusión o incertidumbre) en sus palabras (para evitar que los hombres comprendieran y siguieran lo que les estaba siendo recitado). Mas Al-lah elimina (la confusión y las dudas) que el Demonio (intenta) introducir y reafirma (con claridad) Su mensaje. Y Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:52 (islam)

Y también (sucede) para que quienes tienen conocimiento (de la religión) sepan que (el Corán) es la verdad procedente de tu Señor, crean en él y tranquilicen con él sus corazones. Y, ciertamente, Al-lah guía a quienes creen hacia el camino recto. - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:54 (islam)

¡Gentes!, si dudáis acerca de la resurrección, (sabed que) os creamos de polvo (la primera vez, cuando creamos a Adán), y (después creamos a su descendencia) de una pequeña cantidad de esperma (nutfah) que se transforma en un coágulo adherente (‘alaqah) que luego se convierte en una masa con la apariencia de un pedazo de carne masticada (mudgah), en parte formada y en parte no; así os mostramos (Nuestro poder para crearos de nuevo).Y fijamos en el útero lo que queremos durante un tiempo determinado, y después hacemos que nazcáis y crezcáis hasta llegar a la madurez. Algunos de vosotros morís antes de alcanzarla y otros llegáis a la edad más débil (la vejez), durante la que olvidáis todo el conocimiento que habíais adquirido. Y verás cómo la tierra árida se estremece y se hincha cuando la lluvia se precipita sobre ella haciendo que broten todo tipo de bellasplantas. - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:5 (islam)

¿Acaso no ves que Al-lah ha puesto a vuestra disposición cuanto hay en los cielos y en la tierra, así como las embarcaciones que navegan por el mar por orden Suya? Y sostiene el cielo para evitar que caiga sobre la tierra, a menos que así lo quiera. Ciertamente, Al-lah es Compasivo y Misericordioso con los hombres. - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:65 (islam)

¿Acaso no sabes (oh, Muhammad) que Al-lah tiene conocimiento de cuanto hay en los cielos y en la tierra? Todo está escrito en un registro (la Tabla Protegida), y ello es fácil para Al-lah. - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:70 (islam)

Y luchad con todas vuestras fuerzas por la causa de Al-lah. Él os escogió (para que siguierais Su religión) y no os ha impuesto en ella nada que no pudierais cumplir. Esta es la religión de vuestro antepasado Abraham. Él ya os llamó musulmanes con anterioridad (en las revelaciones precedentes) y así sois llamados en esta (el Corán); y os escogió para que el Profeta fuese testigo vuestro y para que vosotros fueseis testigos ante los hombres (el Día de la Resurrección de que recibisteis el mensaje de Al-lah). Cumplid, pues, con el salat, entregad el azaque y aferraos a Al-lah, vuestro Protector. ¡Qué excelente protector y qué excelente auxiliador! - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:78 (islam)

A continuación, hicimos que se convirtiese en un coágulo (‘alaqah), y el coágulo en una masa parecida a un trozo de carne masticada (mudgah); y a partir de esta creamos los huesos y los revestimos, después, de carne. Finalmente insuflamos el alma y creamos así un nuevo ser. ¡Bendito sea Al-lah, el Creador Supremo! - Corán Al-Mu'minun(Los creyentes) 23:14 (islam)

[5]esos que protegen sus partes íntimas (de la inmoralidad),
[6]salvo con sus esposas y con las esclavas que poseen, pues no serán reprochados por ello. - Corán Al-Mu'minun(Los creyentes) 23:5-6 (islam)

[12]Y, ciertamente, creamos al (primer) hombre de un extracto de barro.
[13]Después hicimos que el hombre (la descendencia de Adán) proviniesede una pequeña cantidad de esperma (nutfah) que fijamos en un lugar seguro (el útero).
[14]A continuación, hicimos que se convirtiese en un coágulo (‘alaqah), y el coágulo en una masa parecida a un trozo de carne masticada (mudgah); y a partir de esta creamos los huesos y los revestimos, después, de carne. Finalmente insuflamos el alma y creamos así un nuevo ser. ¡Bendito sea Al-lah, el Creador Supremo!
[15]Luego pereceréis, - Corán Al-Mu'minun(Los creyentes) 23:12-15 (islam)

(Castigad) a la fornicadora y al fornicador con cien latigazos (si cuatro testigos probos dan fe de la inmoralidad). Y no dejéis que vuestra compasión por ellos os impida aplicarles la pena completa, si de verdad creéis en Al-lah y en el Día de la Resurrección. Y que un grupo de los creyentes sea testigo de la aplicación del castigo. - Corán An-Nur(la luz) 24:2 (islam)

Diles a los creyentes (¡oh, Muhammad!) que bajen la vista (ante lo que se les ha prohibido mirar) y que protejan sus partes íntimas de la indecencia. Eso es más puro para ellos. Ciertamente, Al-lah está bien informado de lo que hacen. - Corán An-Nur(la luz) 24:30 (islam)

Y diles a las creyentes que bajen la vista (ante lo que se les ha prohibido mirar), que protejan sus partes íntimas de la indecencia y que no muestren (su cuerpo ni) los adornos que lleven excepto aquello que asome (de manera no intencionada). Y que se cubran con los velos (desde la cabeza) hasta el pecho. Y que no muestren su atractivo salvo a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus hijos, a los hijos de sus esposos, a sus hermanos, a los hijos de sus hermanos o hermanas, a las mujeres musulmanas, a los esclavos y esclavas que posean, a los sirvientes carentes de deseo sexual y a los niños pequeños que aún no sienten interés por las mujeres. Que ellas no sacudan los pies (para llamar la atención de los hombres con el ruido de las pulsera tobilleras o abalorios que llevan y) para mostrar parte de los adornos que ocultan. Y volveos todos a Al-lah en arrepentimiento, ¡oh, creyentes!, para que podáis triunfar (en esta vida y en la otra). - Corán An-Nur(la luz) 24:31 (islam)

Y casad a los solteros y solteras de entre vosotros, y a los esclavos y esclavas que sean rectos y virtuosos. Si son pobres, Al-lah los enriquecerá con Su favor. El favor de Al-lah es inmenso y Él conoce todas las cosas. - Corán An-Nur(la luz) 24:32 (islam)

Y quienes no dispongan de los medios para casarse que se mantengan castos hasta que Al-lah los enriquezca con Su favor. Y a aquellos esclavos vuestros que deseen un contrato (de emancipación), concedédselo si veis un bien en ellos (porque son rectos en la religión y capaces de ganarse honradamente la vida), y dadles algo de los bienes que Al-lah os ha otorgado. No prostituyáis a vuestras esclavas para conseguir beneficios terrenales si desean la castidad. Pero si alguien las obliga a ello, (que sepan que) Al-lah es Indulgente y Misericordioso (con ellas y que el pecado recae sobre quien las prostituye). - Corán An-Nur(la luz) 24:33 (islam)

¿Acaso no ves que Al-lah impulsa las nubes con suavidad, después las agrupa y las apila unas sobre otras, y luego veis la lluvia salir de su interior? Y hace que caiga el granizo del cielo, de nubes como montañas, y alcanza con él a quien quiere y libra de él a quien quiere. El fulgor de su relámpago casi arrebata la vista. - Corán An-Nur(la luz) 24:43 (islam)

Y castigad con ochenta latigazos a quienes acusen a mujeres decentes de fornicación o adulterio sin presentar cuatro testigos, y no aceptéis nunca sus testimonios. Esos serán los transgresores (por haber desobedecido a Al-lah), - Corán An-Nur(la luz) 24:4 (islam)

Y (los hipócritas) juran por Al-lah solemnemente que, si les ordenaras salir (a combatir), lo harían. Diles: «No juréis (en vano); sabemos que vuestra obediencia es solo de palabra. En verdad, Al-lah está bien informado de lo que hacéis». - Corán An-Nur(la luz) 24:53 (islam)

Realizad el salat, entregad el azaque y obedeced al Mensajero para que Al-lah se apiade de vosotros. - Corán An-Nur(la luz) 24:56 (islam)

El ciego, el lisiado y el enfermo no serán reprochados, ni tampoco vosotros,si coméis en vuestras casas o en las de vuestros hijos, padres o madres, hermanos o hermanas, tíos o tías paternos, tíos o tías maternos, o en aquellas casas cuyas llaves poseéis (porque sus dueños os han dado permiso para supervisarlas o hacer uso de ellas en su ausencia), o en la de un amigo vuestro (aunque vuestros familiares y amigos no estén presentes, siempre y cuando no les importe que lo hagáis). Podéis comer juntos o separados; mas cuando entréis en cualquier casa, saludaos entre vosotros con el saludo (de paz) proveniente de Al-lah, pues es bendito y bueno. Así es como Al-lah os aclara Sus mandatos para que reflexionéis (sobre ellos y los sigáis). - Corán An-Nur(la luz) 24:61 (islam)

No llaméis al Mensajero de Al-lah cuando se encuentre entre vosotros como os llamáis los unos a los otros(sin el debido respeto). Y Al-lah sabe qué (hipócritas) de entre vosotros se retiran con disimulo sin pedir permiso (durante el sermón del rezo en congregación del viernes). Que se guarden quienes se oponen a las órdenes de Al-lah (o de Su Mensajero) de que les sobrevenga una desgracia o se abata sobre ellos un castigo doloroso. - Corán An-Nur(la luz) 24:63 (islam)

[4]Y quienes rechazan la verdad dicen: «Esto no es más que una gran mentira que ha inventado (Muhammad) con la ayuda de otras gentes». Mas son ellos quienes han cometido una injusticia (al negar la verdad) y han proferido una mentira.
[5]Y (otros de ellos) dicen: «No son sino viejas leyendas que ha copiado (o mandado copiar de otros libros) y le han sido recitadas mañana y tarde». - Corán Al-Furqan(El criterio) 25:4-5 (islam)

¿O acaso piensas que la mayoría de ellos escuchan (y reflexionan sobre lo que les dices o recitas del Corán) y comprenden? ¡No! Son como el ganado (porque no se benefician de lo que oyen), o están todavía más extraviados. - Corán Al-Furqan(El criterio) 25:44 (islam)

Y Él es Quien envía los vientos como anuncio de Su misericordia (la lluvia) y hace que descienda del cielo agua purificadora - Corán Al-Furqan(El criterio) 25:48 (islam)

Y Él es Quien hace que confluyan las dos masas de agua; una agradablemente dulce y la otra salada en extremo. Y ha dispuesto entre las dos una división y una barrera infranqueable. - Corán Al-Furqan(El criterio) 25:53 (islam)

y quienes no invocan a otras divinidades fuera de Al-lah ni acaban con la vida que Al-lah ha hecho sagrada, salvo con un motivo justificado, ni practican la fornicación; pues quien cometa uno de estos pecados recibirá un castigo. - Corán Al-Furqan(El criterio) 25:68 (islam)

[45]¿Acaso no ves (la obra de) tu Señor y cómo extiende la sombra (después de la salida del sol y pasado el mediodía, hasta su puesta)? Si hubiese querido, la habría hecho inmóvil; mas ha hecho del sol su guía.
[46]Después la va recogiendo gradualmente (hasta que desaparece llegada la noche). - Corán Al-Furqan(El criterio) 25:45-46 (islam)

Luego revelamos a Moisés: «Parte con Mis siervos durante la noche. Seréis perseguidos con toda seguridad». - Corán Ash-Shu'ara(los poetas) 26:52 (islam)

E inspiramos a Moisés golpear el mar con su cayado; y este se abrió, y cada parte se alzó como una enorme montaña. - Corán Ash-Shu'ara(los poetas) 26:63 (islam)

[170]Y lo salvamos junto con su familia,
[171]salvo aunaanciana (su esposa), que fue de quienes recibieron el castigo.
[172]Y después destruimos a los demás.
[173]E hicimos que cayera sobre ellos una lluvia (de piedras). ¡Qué lluvia tan terrible para quienes fueron advertidos! - Corán Ash-Shu'ara(los poetas) 26:170-173 (islam)

[18]Y cuando llegaron al valle de las hormigas, una de ellas dijo a las demás: «¡Hormigas, entrad en vuestras casas, no sea que Salomón y sus tropas os aplasten sin darse cuenta!».
[19]Y (Salomón) sonrió al oír sus palabras e invocó (a Al-lah) diciendo: «¡Señor!, haz que sepa agradecerte los favores que nos has concedido a mi padre y a mí, y que sepa actuar con rectitud para que estés complacido con lo que haga; y admíteme, por Tu misericordia, entre Tus siervos rectos y virtuosos». - Corán An-Naml(la hormiga) 27:18-19 (islam)

[55]»¿Satisfacéis vuestros deseos sexuales con los hombres en lugar de hacerlo con las mujeres? En verdad, sois un pueblo ignorante (que desconoce las consecuencias de sus actos)».
[56]Pero la única respuesta que obtuvo de su gente fueron las palabras: «Expulsad a la familia de Lot de vuestra tierra, pues son gentes que quieren la pureza».
[57]Y lo salvamos junto a su familia, salvo a su esposa, pues decretamos que se quedaría atrás (con los que recibirían el castigo).
[58]E hicimos que cayera sobre ellos una lluvia de piedras. ¡Qué lluvia tan terrible para quienes fueron advertidos! - Corán An-Naml(la hormiga) 27:55-58 (islam)

»¡Arroja tu cayado!». Y cuando Moisés vio que este se movía como si fuera una serpiente, huyó sin mirar atrás. Al-lah le dijo: «¡Moisés!, acércate y no temas. En verdad, estás a salvo (de todo mal). - Corán Al-Qasas(Las historias) 28:31 (islam)

Y si no te contestan, debes saber que solo siguen sus pasiones.Y, ¿quién está más extraviado que quien sigue sus deseos sin ninguna guía de Al-lah? Ciertamente, Al-lah no guía a los injustos (que rechazan la verdad). - Corán Al-Qasas(Las historias) 28:50 (islam)

Y tu Señor (¡oh, Muhammad!) crea lo que quiere y escoge (o decide lo que quiere), mientras que Sus siervos no pueden escoger nada (ni puede decidir algo que no esté de acuerdo con la voluntad de su Señor). ¡Glorificado y exaltado sea Al-lah! Él está muy por encima de lo que Le atribuyen (los idólatras). - Corán Al-Qasas(Las historias) 28:68 (islam)

Y el Día de la Resurrección (quienes rechazaban la verdad) cargarán con sus propios pecados y con otros ajenos (los de aquellos a quienes extraviaron pidiéndoles que los siguieran) y serán cuestionados sobre (las mentiras) que inventaron. - Corán Al-'Ankabut(la araña) 29:13 (islam)

Y a quienes luchen por Nuestra causa, los guiaremos por el camino que conduce a Nos. Y, ciertamente, Al-lah está con quienes (creen y) hacen el bien. - Corán Al-'Ankabut(la araña) 29:69 (islam)

[28]Y (recuerda a) Lot cuando dijo a su pueblo: «Practicáis una inmoralidad que no había practicado nadie con anterioridad.
[29]»Mantenéis relaciones sexuales con los hombres, asaltáis a los viajeros en los caminos y cometéis acciones reprobables en vuestros lugares de reunión». Mas la única respuesta que obtuvo de su pueblo fueron las palabras (a modo de burla): «Haz que se abata sobre nosotros el castigo con el que nos amenazas, si eres de los veraces». - Corán Al-'Ankabut(la araña) 29:28-29 (islam)

[36]Y al pueblo de Madián enviamos a su hermano Shu'aib como mensajero. Les dijo: «¡Pueblo mío!, adorad solo a Al-lah, temed el Último Día y no sembréis la corrupción en la tierra».
[37]Mas lo desmintieron. Entonces un gran terremoto los sorprendió y amanecieron tendidos muertos en sus hogares. - Corán Al-'Ankabut(la araña) 29:36-37 (islam)

Y (sin embargo) siguen lo que (falsamente) decían los demonios acerca del reinado de Salomón. No obstante, Salomón no cayó en la incredulidad, sino que fueron los demonios quienes lo hicieron al enseñar la brujería y lo que les fue revelado a los ángeles Harut y Marut en Babilonia. Mas (los ángeles) no enseñaban nada a nadie sin decir antes: «Nosotros somos una prueba (de vuestro Señor), no caigáis en la incredulidad (aprendiendo la magia que os enseñamos)». Y (las gentes) aprendían de ellos a separar a un hombre de su esposa; pero no perjudicaban a nadie sin el consentimiento de Al-lah. Y aprendían aquello que los perjudicaba y no los beneficiaba. Y, en verdad, los (judíos) sabían que quienes aprendían y practicaban la brujería no tendrían su parte de recompensa en la otra vida. ¡Por qué mal precio vendieron sus almas, si supieran! - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:102 (islam)

Ni a quienes rechazan la verdad de entre las gentes de las Escrituras (judíos y cristianos) ni a los idólatras les agrada que podáis recibir algún bien por parte de vuestro Señor. Pero Al-lah favorece con Su misericordia a quien quiere. Y Al-lah es dueño del favor inmenso. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:105 (islam)

No revocamos la validez de un precepto ni hacemos que caiga en el olvido sin remplazarlo por otro mejor o similar. ¿Acaso no sabes que Al-lah tiene poder sobre todas las cosas? - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:106 (islam)

Sus corazones están enfermos (de duda e hipocresía) y, por ello, Al-lah les ha agravado la enfermedad. Y tendrán un doloroso castigo por haber mentido. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:10 (islam)

Los necios de entre la gente (idólatras, hipócritas y judíos) dirán (acerca de los musulmanes): «¿Qué los ha desviado de la alquibla hacia la cual se volvían (para rezar)?». Diles (¡oh, Muhammad!): «A Al-lah pertenecen el Oriente y el Occidente, y guía a quien quiere hacia el camino recto». - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:142 (islam)

Y del mismo modo (que os guiamos hacia el camino recto), hemos hecho de vosotros una comunidad justa para que fuerais testigos de los hombres y para que el mensajero (Muhammad) fuera testigo vuestro. E hicimos de la alquibla hacia la cual os volvíais (Jerusalén) una prueba para que se evidenciara quiénes seguían al Mensajero y quiénes le daban la espalda. Y ello (el cambio de alquibla) fue una prueba difícil, salvo para quienes Al-lah había guiado. Y Al-lah no iba a dejar que se perdieran vuestros rezos. En verdad, Al-lah es Compasivo y Misericordioso con los hombres. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:143 (islam)

Ciertamente, hemos visto cómo volvías tu rostro hacia al cielo (¡oh, Muhammad!, suplicando una revelación con la orden de tomar la Kaaba como alquibla); y vamos a hacer que te orientes hacia una alquibla que te satisfaga. Vuelve, pues, tu rostro (para rezar) hacia la Mezquita Sagrada (de La Meca). Y allí donde estéis, volved vuestros rostros hacia dicha dirección. Aquellos a quienes concedimos las Escrituras (los judíos y los cristianos) saben bien que (la orientación hacia la Kaaba para rezar) es la verdad procedente de su Señor. Y Al-lah no deja pasar por alto lo que hacen. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:144 (islam)

Y no digáis acerca de quienes han caído luchando por la causa de Al-lah que están muertos; están vivos, aunque no lo percibís. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:154 (islam)

Al-lah hará que sus burlas recaigan sobre ellos mismos y dejará que persistan en sus transgresiones, extraviados y desorientados. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:15 (islam)

Ciertamente, quienes rechacen la verdad y mueran en tal estado, esos serán expulsados de la misericordia de Al-lah; y los ángeles y todos los hombres suplicarán para que así sea. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:161 (islam)

El ejemplo de quienes rechazan la verdad se asemeja al (ganado) que solo oye voces y ruidos cuando lo llama el pastor (y no puede comprender lo que este dice). Están sordos, mudos y ciegos, y no razonan. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:171 (islam)

Ciertamente, (Al-lah) os ha prohibido la carne del animal hallado muerto, la sangre, la carne de cerdo y la carne del animal que haya sido sacrificado en nombre de otro que no sea Al-lah. Mas quien se vea obligado a ingerirlos por necesidad extrema, sin la intención de desobedecer ni de traspasar los límites, no comete ningún pecado. En verdad, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:173 (islam)

¡Oh, creyentes!, se os prescribe la ley del talión en caso de asesinato: el hombre libre por el hombre libre, el esclavo por el esclavo, la mujer por la mujer. Mas si el asesino es perdonado por el hermano (o parientes cercanos) de la víctima (a cambio de una compensación económica), que (ambas partes) actúen según lo reconocido y de buena manera (de tal forma que los familiares de la víctima pidan la indemnización sin violencia, y que el asesino la entregue lo antes posible y de manera honrosa). Este perdón junto con la indemnización son un alivio de vuestro Señor y una muestra de Su misericordia. Y quien traspase los límites tras la aplicación de esta ley recibirá un castigo doloroso. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:178 (islam)

(Ayunad) durante unos días determinados (el mes de ramadán). Pero si uno de vosotros está enfermo o de viaje (y no ayuna), deberá compensar esos días ayunándolos más tarde. Y aquellos a quienes el ayuno les suponga una gran dificultad (y no ayunen, como el anciano o el enfermo crónico que no espera restablecerse), tendrán que alimentar a un pobre por día no ayunado como compensación. Y si alguien es generoso de manera voluntaria (en la compensación), será mejor para él; pero ayunar es mejor (que no hacerlo y compensarlo alimentando a los pobres), si supierais. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:184 (islam)

El mes de ramadán (es el mes) en que descendió el Corán como guía para los hombres con pruebas claras para guiarlos y hacerles discernir entre la verdad y la falsedad. Aquellos de vosotros que presencien el mes (y no estén de viaje) deben ayunarlo; y quien esté enfermo o de viaje (y no ayune) que compense los días no ayunados más tarde. Al-lah quiere hacéroslo fácil y no difícil, pero quiere que completéis los días de ayuno y que (al finalizar el mes de ramadán) proclaméis la grandeza de Al-lah por haberos guiado, y para que podáis ser agradecidos. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:185 (islam)

Te preguntan acerca de las lunas crecientes (¡oh, Muhammad!). Diles: «Son señales para que los hombres puedan calcular el tiempo y la fecha de la peregrinación del hajj». Y la piedad no consiste en entrar en las casas por detrás, sino que consiste en temer a Al-lah (alejándose de lo que Él prohíbe y obedeciendo Sus mandatos). Entrad, pues, en las casas por sus puertas. Y temed a Al-lah para que podáis triunfar. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:189 (islam)

Y luchad por la causa de Al-lah contra los que os combaten, mas no traspaséis los límites(ni seáis los primeros en atacar). En verdad, Al-lah no ama a los transgresores. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:190 (islam)

Y matad (a quienes os atacan a vosotros y a vuestra religión) allí donde los encontréis y expulsadlos de donde os expulsaron (la ciudad de La Meca). La idolatría y el hecho de que os aparten del islam es más grave que matarlos. Mas no luchéis en la Mezquita Sagrada a menos que os ataquen allí; y si os atacan, matadlos. Tal es el castigo de quienes rechazan la verdad. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:191 (islam)

Y combatidles hasta que no haya más persecución contra la religión y no se adore más que a Al-lah. Mas si cesan (en su hostigamiento), que no haya hostilidad contra ellos, salvo con los injustos que continúen atacándoos y negando la verdad. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:193 (islam)

El mes sagrado por el mes sagrado; y la violación de todo lo sagrado se somete a una pena similar a la violación cometida. Así pues, si alguien se excede con vosotros, actuad de la misma manera contra él. Mas temed a Al-lah y sabed que Él está con quienes Le temen. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:194 (islam)

(Por otro lado) hay hombres que darían su vida buscando la complacencia de Al-lah (obedeciéndolo); y Al-lah es Compasivo con Sus siervos. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:207 (islam)

Esta vida terrenal seduce a quienes rechazan la verdad y se burlan de quienes creen en ella. Pero los piadosos estarán por encima de ellos el Día de la Resurrección. Y Al-lah provee (de Su favor) a quien quiere sin límite alguno. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:212 (islam)

Se os ha prescrito combatir (a quienes rechazan la verdad), aunque ello os disgusta; mas, puede ser que os disguste algo que sea beneficioso para vosotros y puede ser que os agrade algo que sea perjudicial para vosotros. Al-lah sabe, mientras que vosotros no sabéis. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:216 (islam)

Te preguntan (¡oh, Muhammad!) acerca de combatir durante los (cuatro) meses sagrados. Diles: «Combatir en ellos es un pecado grave, pero es más grave para Al-lah impedir que los hombres sigan Su camino y no creer en Él, así como imposibilitar el acceso a la Mezquita Sagrada (de La Meca) y expulsar de ella a sus habitantes. Y la persecución de los creyentes es peor que matarlos. Y no cesarán de combatiros hasta lograr, si pueden, que reneguéis de vuestra religión (el islam). Y quienes renieguen de ella y mueran en tal estado de incredulidad verán invalidadas todas sus buenas acciones en esta vida y en la otra, y serán los habitantes del fuego donde permanecerán eternamente. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:217 (islam)

Te preguntan (¡oh, Muhammad!) acerca de las bebidas alcohólicas y los juegos de azar. Diles: «En ambos hay un gran pecado y (algunos) beneficios para los hombres, más el pecado que conllevan es mayor que sus beneficios». Y te preguntan cuánto deben dar en caridad. Diles: «Lo que os sobre una vez cubiertas vuestras necesidades». Así es como Al-lah os aclara Sus mandatos para que podáis reflexionar. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:219 (islam)

Y no os caséis con las mujeres idólatras hasta que crean (y renuncien a su idolatría); una esclava creyente es mejor que una idólatra, aunque esta sea de vuestro agrado. Y no deis (a vuestras hijas) en matrimonio a los hombres idólatras hasta que estos crean; un esclavo creyente es mejor que un idólatra, aunque este sea de vuestro agrado. Estos invitan al fuego (debido a su idolatría), mientras que Al-lah invita, con Su gracia, al paraíso y al perdón. Y (así) aclara Sus mandatos a los hombres para que los recuerden (y aprendan de la exhortación). - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:221 (islam)

Y te preguntan (¡oh, Muhammad!) acerca de la menstruación. Diles: «Es algo impuro, así que alejaos de (mantener relaciones íntimas con) vuestras mujeres durante sus periodos hasta que estén limpias. Y cuando se hayan purificado (con un baño completo o gusul) uníos a ellas como Al-lah os ordena. En verdad, Al-lah ama a quienes se vuelven constantemente a Él en arrepentimiento y a quienes se purifican. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:222 (islam)

Vuestras mujeres son un campo de siembra para vosotros; id, pues, a vuestro campo como y cuando os plazca y obrad rectamente (evitando lo que Al-lah os ha prohibido). Temed a Al-lah y sabed que compareceréis ante Él. Y da la buena noticia (del paraíso) a los creyentes (que obedecen a Al-lah y que se abstienen de lo que Él prohíbe, ¡oh, Muhammad!). - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:223 (islam)

Las mujeres divorciadas deberán guardar un tiempo de espera de tres menstruaciones (antes de volver a casarse). Durante ese tiempo no les está permitido ocultar lo que Al-lah ha creado en sus vientres (si están embarazadas), si de verdad creen en Al-lah y en el Día de la Resurrección. Y sus esposos tienen pleno derecho a volver con ellas durante dicho periodo, si deciden la reconciliación. Ellas tienen sobre ellos derechos similares a los que ellos tienen sobre ellas, según lo reconocido; pero ellos están un grado por encima de ellas. Y Al-lah es Poderoso y Sabio. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:228 (islam)

El divorcio (de la misma mujer) podrá ser (revocado) dos veces. Luego deberá tomarla nuevamente por esposa y tratarla bien o deberá dejarla libre de buena manera. No os está permitido tomar nada de los bienes que les disteis a ellas como maher (al casaros), salvo si ambas partes temen no cumplir las leyes que Al-lah establece. Si teméis que no se respeten dichas leyes, ninguno incurrirá en falta si ella decide darle parte (para obtener el divorcio). Estas son las leyes de Al-lah, no las quebrantéis, pues. Quienes lo hagan, esos serán los injustos. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:229 (islam)

Él es Quien ha hecho para vosotros de la tierra un lugar para que residáis en él, y del cielo, un techo (protector). Y Él es Quien hace descender agua del cielo para que con ella broten frutos para vuestra provisión. Así pues, no adoréis a otros además de a Al-lah equiparándolos con Él, siendo que tenéis conocimiento (de que Él es el único Creador). - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:22 (islam)

Si después la divorcia (por tercera vez), no podrá volver a desposarla hasta que ella se haya casado con otro hombre y este, a su vez, la divorcie; en ese caso, ninguno incurrirá en pecado si la mujer regresa con su anterior marido, si creen poder respetar las leyes que Al-lah establece. Estas son las leyes de Al-lah que Él mismo aclara a las gentes de conocimiento. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:230 (islam)

Las viudas deberán aguardar un plazo de espera de cuatro meses y diez días (antes de volver a embellecerse y a casarse). Una vez terminado el plazo, vosotros (sus familiares y custodios), no incurrís en falta alguna por lo que ellas dispongan de sí mismas (con respecto a volver a adornarse y a comprometerse) de manera razonable (si respetan la ley de Al-lah). Y Al-lah está bien informado de lo que hacéis. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:234 (islam)

¿Quién ofrece a Al-lah un préstamo generoso (contribuyendo con sus bienes a Su causa) para que Él se lo devuelva multiplicado con creces? Y Al-lah restringe (Sus favores) y los concede con generosidad, y a Él habréis de volver (para ser juzgados). - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:245 (islam)

No debe haber coacción en la religión. El buen camino se ha mostrado con claridad frente al extravío. Y aquel que rechace al Demonio y a cualquier objeto de adoración fuera de Al-lah se habrá aferrado al asidero más firme que nunca se rompe (el islam). Y Al-lah todo lo oye y todo lo sabe. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:256 (islam)

¿Has oído y reflexionado sobre aquel que, porque Al-lah lo había hecho rey, discutía con Abraham acerca de (la existencia de) su Señor? Cuando Abraham le dijo: «Mi Señor es Quien da la vida y la muerte», este contestó (con altivez): «Yo también doy la vida y la muerte». (Entonces) Abraham dijo: «Al-lah hace que el sol salga por el Este; haz tú que salga por el Oeste». Entonces, el que rechazaba la verdad se sintió derrotado. Y Al-lah no guía a la gente injusta. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:258 (islam)

Al-lah no se avergüenza de poner como ejemplo ya sea un mosquito, ya sea algo incluso de menor tamaño. Quienes creen saben que es la verdad de su Señor (y lo aceptan), pero quienes niegan la verdad dicen: «¿Qué pretende Al-lah con este ejemplo?». Mediante tales ejemplos, Al-lah extravía a muchos y guía también a muchos; pero solo se extravían quienes se empeñan en rebelarse (contra Al-lah y en desobedecerlo). - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:26 (islam)

¡Oh, creyentes!, si contraéis una deuda por un plazo determinado, que uno de vosotros que sepa escribir lo ponga por escrito. Y quien lo haga que sea justo y que no se niegue a hacerlo después de que Al-lah le enseñara (la escritura). Que escriba, pues, con temor de Al-lah, su Señor, y que no reduzca en nada la deuda; y que le dicte quien la contrae. Y si este fuera ignorante o débil mentalmente y no pudiera dictar, que lo haga en su lugar su tutor con equidad. Y tomad a dos hombres de entre vosotros como testigos, y si no hubiera dos hombres disponibles, tomad a un hombre y a dos mujeres que aceptéis como testigos; si una de ellas se equivocara, la otra podría recordárselo (y subsanar el error). Y que los testigos no se nieguen a comparecer si son llamados. Y no dejéis de poner la deuda por escrito, ya sea esta pequeña o grande, indicando su vencimiento. Eso es lo más justo para Al-lah, la mejor prueba y la manera más segura de evitar dudas entre vosotros. No obstante, si se trata de una transacción comercial entre vosotros realizada en el acto, no cometéis falta alguna si no la ponéis por escrito, pero recurrid a testigos para cualquier transacción. Ni quienes ponen las deudas por escrito ni los testigos deberán verse presionados. Y si los presionáis, será un acto de desobediencia de vuestra parte. Temed a Al-lah; y Al-lah es Quien os enseña (lo que más os conviene). Y Al-lah tiene conocimiento sobre todas las cosas. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:282 (islam)

Al-lah no exige a nadie por encima de sus posibilidades. Cada uno obtendrá la recompensa o el castigo que merezca. (Dicen los creyentes:) «¡Señor, no nos castigues si nos olvidamos de algo o si cometemos un error! ¡Señor, no nos impongas duros mandatos (como castigo) como impusiste a quienes nos precedieron (y te desobedecieron)! ¡Señor, no nos impongas algo superior a nuestras fuerzas! ¡Pasa por alto nuestras faltas!, ¡perdónanos y ten piedad de nosotros! Tú eres nuestro Señor y Auxiliador, ¡concédenos, pues, la victoria sobre quienes rechazan la verdad!». - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:286 (islam)

Él es Quien creó para vosotros todo cuanto existe en la tierra. Después se dirigió al cielo y lo conformó en siete cielos. Y Él tiene conocimiento de todas las cosas. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:29 (islam)

He aquí el libro sobre el cual no hay duda y es una guía para quienes temen a Al-lah; - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:2 (islam)

Y (recordad) cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Pueblo mío!, en verdad habéis sido injustos con vosotros mismos al adorar el becerro. Arrepentíos ante vuestro Creador y mataos entre vosotros (de manera que los inocentes maten a quienes cayeron en la idolatría). Esto es mejor para vosotros». Y Él los perdonó. En verdad, Él acepta siempre el arrepentimiento y es Misericordioso. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:54 (islam)

[6]No importa si adviertes o no a quienes niegan la verdad (¡oh, Muhammad!), pues no creerán.
[7]Al-lah ha sellado sus corazones y sus oídos (para que no puedan entenderla ni oírla como consecuencia de su incredulidad y arrogancia) y una venda les cubre los ojos. Tendrán un severo castigo. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:6-7 (islam)

Y, en verdad, conocéis (lo que les ocurrió) a quienes de entre vosotros profanaban la ley del sábado. Les dijimos: «Convertíos en unos monos despreciables». - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:65 (islam)

Dijimos: «Golpead al muerto con una parte de la vaca». Así es como Al-lah resucita a los muertos y os muestra Sus signos (las pruebas de Su poder) para que reflexionéis. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:73 (islam)

¡Ay de aquellos que escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen que proviene de Al-lah para obtener un mísero beneficio! ¡Ay de ellos por lo que han escrito sus manos! ¡Ay de ellos por el beneficio que obtienen! - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:79 (islam)

Después, vosotros mismos, os matasteis los unos a los otros y expulsasteis de sus hogares a un grupo de los vuestros, aliándoos en su contra (con sus enemigos) en el pecado y la transgresión. Luego, si regresaban a vosotros como prisioneros, pagabais rescates por ellos, a pesar de que habíais sido vosotros mismos quienes los habíais expulsado, aun teniéndolo prohibido. ¿Acaso creéis en una parte del Libro (la Torá) y rechazáis el resto? ¡¿Cuál es el merecido de quienes así actúan de entre vosotros sino la humillación en esta vida?! Y el Día de la Resurrección recibirán el castigo más duro. Y Al-lah no deja pasar por alto lo que hacéis. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:85 (islam)

Y cuando (los judíos) reciben un Libro proveniente de Al-lah (el Corán) que confirma lo que ya tenían (en sus Escrituras) y les llega lo que reconocían (como la verdad: el profeta Muhammad), lo rechazan, a pesar de que antes habían suplicado ayuda a Al-lah contra los incrédulos (pidiéndole que les enviara al profeta del final de los tiempos). ¡Que Al-lah expulse de Su misericordia a quienes rechazan la verdad! - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:89 (islam)

[23]Y, si tenéis dudas sobre lo que hemos revelado a Nuestro siervo (Muhammad), producid una sura similar en algo a esta y llamad a quienes adoráis en lugar de Al-lah (para que os ayuden), si es verdad lo que decís.
[24]Mas, si no lo hacéis —y no podréis hacerlo—, guardaos de un fuego que tiene por combustible a los hombres y a las piedras, y ha sido preparado para quienes rechazan la verdad. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:23-24 (islam)

[34]Y (recuérdales, oh, Muhammad) cuando dijimos a los ángeles: «¡Postraos ante Adán!»; y se postraron todos salvo Iblis, quien se negó, se envaneció y fue de los que se rebelan.
[35]Y dijimos (a Adán): «¡Adán!, habita con tu esposa en el paraíso y comed de él cuanto y donde queráis; pero no os acerquéis a este árbol, pues seríais de los pecadores (si comierais de él)».
[36]Pero el Demonio (Iblis) hizo que desobedecieran y que tuvieran que abandonar las gracias de las que allí disfrutaban. Les dijimos: «¡Descended (del paraíso)! Vuestros descendientes serán enemigos unos de otros. En la tierra dispondréis de morada y de bienes temporales». - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:34-36 (islam)

[278]¡Oh, creyentes!, temed a Al-lah y renunciad a los intereses (que aún os deban por la usura), si realmente sois creyentes.
[279]Y si no lo hacéis, sabed que tenéis la guerra declarada por parte de Al-lah y de Su Mensajero; pero, si os arrepentís, podréis conservar vuestro dinero (sin los intereses). No seáis injustos y no seréis tratados con injusticia. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:278-279 (islam)

Y, sin embargo, los injustos no siguen sino sus propias pasiones sin un conocimiento (real).¿Y quién puede guiar a quien Al-lah extravía (por su incredulidad)? Y esos no tendrán quién los auxilie. - Corán Ar-Rum(Los romanos) 30:29 (islam)

¿Acaso no ves (hombre) que Al-lah hace que la noche penetre en el día y el día, en la noche(haciendo variar la duración de ambos a lo largo del año), y que ha sometido (a Su voluntad) el sol y la luna? Ambos siguen un recorrido hasta una fecha fijada. Y Al-lah está bien informado de lo que hacéis. - Corán Luqman(Luqmán) 31:29 (islam)

Y si hubiéramos querido, los habríamos guiado a todos; pero debe cumplirse Mi palabra de que llenaré el infierno juntamente deyinn y de hombres. - Corán As-Sajdah(La postración) 32:13 (islam)

¿Y quién es más injusto que aquel a quien se le exhorta con las aleyas de su Señor y luego se aleja de ellas? Ciertamente, castigaremos a los pecadores (que niegan la verdad). - Corán As-Sajdah(La postración) 32:22 (islam)

Diles (a los hipócritas, ¡oh, Muhammad!): «De nada os servirá huir de la muerte o de que os maten (en combate); y si huyeseis, solo disfrutaríais de esta vida un corto plazo de tiempo». - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:16 (islam)

¡Oh, Profeta!, teme a Al-lah y no obedezcas a quienes rechazan la verdad ni a los hipócritas. Ciertamente, Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:1 (islam)

Ciertamente, en el Mensajero de Al-lah hay un buen ejemplo para todo aquel que espera el encuentro con su Señor y el Último Día (con temor y anhelo) y glorifica mucho a Al-lah. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:21 (islam)

E hizo que aquellos que las apoyaron de entre los judíos (que vivían en las proximidades de Medina) saliesen de sus fortalezas, e infundió terror en sus corazones; a unos los matasteis y a otros los hicisteis prisioneros. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:26 (islam)

Permaneced en vuestros hogares y (si tenéis que salir) no os exhibáis mostrando vuestra belleza como era costumbre antes del islam. Realizad el salat, entregad el azaque y obedeced a Al-lah y a Su Mensajero. Al-lah quiere alejaros de todo pecado, ¡oh familia del Profeta!, y quiere purificaros. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:33 (islam)

Ningún creyente, sea hombre o mujer, tiene la opción de elegir sobre un asunto que ha sido decretado por Al-lah y por Su Mensajero. Y quien desobedezca a Al-lah y a Su Mensajero estará en un claro extravío. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:36 (islam)

Y (recuerda, ¡oh, Muhammad!) cuando dijiste a quien Al-lah agració (guiándolo al islam) y a quien tú favoreciste (liberándolo de la esclavitud y educándolo como a un hijo): «No divorcies a tu esposa y teme a Al-lah». Y escondiste en tu interior lo que Al-lah iba a manifestar (tu futuro matrimonio con ella), y temías lo que la gente diría, cuando Al-lah es más digno de ser temido. Y cuando Zaid se hubo divorciado de ella, te la dimos a ti como esposa para que los creyentes supieran que no incurren en falta alguna si se casan con las esposas de sus hijos adoptivos tras haberse divorciado estos de ellas. Y lo que Al-lah ordena debe cumplirse. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:37 (islam)

Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres; no es más que el Mensajero de Al-lah y el último de los profetas. Y Al-lah tiene conocimiento sobre todas las cosas. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:40 (islam)

¡Oh, creyentes!, si os casáis con mujeres creyentes y las divorciáis antes de haber consumado el matrimonio, estas no tienen que cumplir ningún periodo de espera (para volvera casarse). Dadles una buena provisión en compensación y dejadlas libres de buena manera. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:49 (islam)

Al-lah no ha puesto dos corazones en el pecho de ningún hombre, (como) tampoco ha hecho que vuestras esposas, a las que repudiáis diciendo que son como las espaldas de vuestras madres, sean vuestras madres (verdaderas). Del mismo modo, no ha convertido a vuestros hijos adoptivos en (verdaderos) hijos vuestros. Esas son palabras que pronunciáis (pero que no son ciertas), mientras que Al-lah dice la verdad y guía hacia el buen camino. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:4 (islam)

¡Oh, Profeta!, hemos hecho lícitas para ti las esposas a las que has otorgado parte de tus bienes como maher, las esclavas que Al-lah te ha concedido (como botín de guerra), las hijas de tus tíos y tías paternos, y las hijas de tus tíos y tías maternos que hayan emigrado contigo (a la ciudad de Medina). También hemos hecho lícita para ti toda mujer creyente que se te ofrezca en matrimonio (sin tener que obsequiarla con parte de tus bienes), si deseas desposarla. (Esto último) es un permiso exclusivo para ti que no afecta al resto de creyentes. Sabemos bien lo que hemos prescrito para ellos con respecto a sus esposas y a sus esclavas. Y esto es para que no sientas ningún reparo por lo que hagas. Y Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:50 (islam)

Puedes posponer (el turno de) la esposa que quieras y recibir a la (esposa) que quieras. Y no cometes ninguna falta si deseas (recibir) a cualquiera de las que habías dejado de lado (posponiendo su turno). (El hecho de que ellas sepan que esto es una decisión de Al-lah) es mejor para que se sientan confortadas, no se entristezcan y estén satisfechas con lo que les ofreces a cada una de ellas. Y Al-lah conoce lo que albergan los corazones. Y Al-lah es Omnisciente y Tolerante. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:51 (islam)

No se te permite casarte con más mujeres de aquí en adelante ni cambiar a unas por otras (mediante el divorcio), incluso si te atrae su belleza; mas puedes disponer de tus esclavas. Y Al-lah observa todas las cosas. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:52 (islam)

¡Oh, creyentes!, no entréis en la casa del Profeta salvo si os ha invitado a comer, y no vayáis demasiado pronto, cuando aún se esté preparando la comida. Entrad cuando se os invite, y, después de comer, retiraos y no permanezcáis sentados para conversar. Tal comportamiento incomoda al Profeta, pero le da vergüenza decíroslo. Sin embargo, Al-lah no se avergüenza de la verdad. Y si solicitáis algo a sus esposas, hacedlo tras un velo (o cortina). Esto es más puro para vuestros corazones y para los suyos. No debéis importunar al Mensajero de Al-lah ni podréis casaros nunca con sus esposas en el futuro. Eso sería muy grave para Al-lah. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:53 (islam)

Al-lah concede al Profeta Su misericordia y lo elogia ante los ángeles, mientras que estos suplican por él y lo ensalzan. ¡Oh, creyentes!, suplicad también vosotros por él y ensalzadlo, y enviadle vuestros saludos. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:56 (islam)

Ciertamente, Al-lah expulsará de Su misericordia (en esta vida y en la otra) a quienes Lo ofendan (o calumnien) a Él y a Su Mensajero, y les ha preparado un castigo humillante (en el infierno). - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:57 (islam)

¡Oh, Profeta!, di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran (todo el cuerpo) con sus prendas externas. Esto es mejor para ellas, para que sean reconocidas como creyentes y no sean molestadas; y Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:59 (islam)

Llamad (a los hijos que hayáis adoptado) por los nombres de sus padres verdaderos; esto es más justo ante Al-lah. Y si no sabéis cómo se llamaban sus padres, dirigíos a ellos como vuestros hermanos y aliados en la religión. No cometéis ningún pecado si os equivocáis al respecto, pero sí si lo hacéis intencionadamente. Y Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:5 (islam)

¡Oh, creyentes!, no seáis como quienes importunaban a Moisés hasta que Al-lah lo defendió de lo que falsamente alegaban.Y Moisés ocupaba una posición honorable ante Al-lah. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:69 (islam)

El Profeta debe ser más importante para los creyentes que ellos mismos, y sus esposas deben ser consideradas (y respetadas) como las madres de los creyentes (y estos no podrán casarse nunca con ellas en el futuro).Y los lazos de consanguinidad tienen prioridad (en cuestiones de herencia) sobre los lazos (de hermandad) establecidos entre quienes emigraron de La Meca y los creyentes (de Medina que los acogieron) según el Libro de Al-lah; mas podéis dejarunos bienes (en testamento) a vuestros hermanos en la religión. Ello ha sido prescrito en el registro (o Tabla Protegida, y no puede ser modificado). - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:6 (islam)

[64]Ciertamente, Al-lah ha expulsado de Su misericordia a quienes rechazan la verdad y ha preparado para ellos un fuego abrasador
[65]donde permanecerán para siempre, y no encontrarán quién los proteja o auxilie. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:64-65 (islam)

Y si (tu pueblo) te desmiente (¡oh, Muhammad!, recuerda que) otros mensajeros anteriores a ti también fueron desmentidos; y todos los asuntos retornarán a Al-lah (para que decida sobre ellos). - Corán Fatir(El originador) 35:4 (islam)

¿Acaso quien se ha dejado seducir por sus malas acciones hasta verlas como buenas (puede compararse con quien Al-lah ha guiado)? Al-lah extravía a quien quiere (por rechazar la verdad) y guía a quien quiere. Y no te consumas de pesar por ellos (¡oh, Muhammad!); Al-lah sabe bien lo que hacen. - Corán Fatir(El originador) 35:8 (islam)

¡Glorificado sea Quien ha creado parejas de todas las cosas: de lo que produce la tierra, de ellos mismos y de lo que desconocen! - Corán Ya-Sin(Ya Sin) 36:36 (islam)

Y el sol sigue una trayectoria determinada (hastaun tiempo decretado: el Día de la Resurrección). Ese es el decreto del Poderoso, el Omnisciente. - Corán Ya-Sin(Ya Sin) 36:38 (islam)

El sol no puede alcanzar a la luna, ni la noche puede anticiparse al día. Y todos (el sol, la luna y los planetas) recorren su propia órbita. - Corán Ya-Sin(Ya Sin) 36:40 (islam)

Y cuando (Ismael) hubo crecido y empezó a acompañar a su padre, este le dijo: «¡Hijo mío!, he visto en un sueño que te degollaba; ¿qué opinas sobre ello?». (Ismael) le dijo: «¡Padre mío!, haz lo que se te ordena. Si Al-lah quiere, me hallarás de los pacientes». - Corán As-Saffat(Los que están alineados en filas) 37:102 (islam)

Cuando se abata sobre sus hogares, será un mal día para quienes fueron advertidos. - Corán As-Saffat(Los que están alineados en filas) 37:177 (islam)

Si se les decía (a los idólatras de La Meca) que no había nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Al-lah, se llenaban de arrogancia - Corán As-Saffat(Los que están alineados en filas) 37:35 (islam)

[75](Al-lah) le dijo: «¡Iblis!, ¿qué te ha impedido postrarte ante (Adán), a quien he creado con Mis manos? ¿Te has comportado con arrogancia o eres de quienes claman ser superiores?».
[76](Iblis) respondió: «Yo soy mejor que él; a mí me creaste de fuego, mientras que a él lo creaste de barro». - Corán Sad(Triste) 38:75-76 (islam)

Diles: «Ciertamente, temo el castigo de un día terrible si desobedezco a mi Señor». - Corán Az-Zumar(Los grupos) 39:13 (islam)

Si Al-lah hubiese querido tener algún hijo, habría escogido lo que hubiese querido de entre Su creación. ¡Glorificado sea! Él es Al-lah, el Único, el Dominador Supremo. - Corán Az-Zumar(Los grupos) 39:4 (islam)

»Volveos hacia vuestro Señor en arrepentimiento y someteos totalmente a Su voluntad antes de que os sobrevenga el castigo y no seáis auxiliados. - Corán Az-Zumar(Los grupos) 39:54 (islam)

Y el Día de la Resurrección verás los rostros de quienes mintieron sobre Al-lah ensombrecidos. ¿Acaso no es el infierno donde morarán los arrogantes? - Corán Az-Zumar(Los grupos) 39:60 (islam)

¡Oh, creyentes!, si obedecéis a un grupo de quienes recibieron las Escrituras, harán que volváis a la incredulidad después de haber aceptado la fe. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:100 (islam)

Y que de entre vosotros surja un grupo de hombres que inviten a la rectitud, que ordenen el bien (que manda el islam) y prohíban el mal (que este condena). Esos serán los triunfadores. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:104 (islam)

el Día (de la Resurrección), (día) en el que algunos rostros aparecerán iluminados y otros ensombrecidos.A aquellos de rostros ensombrecidos (se les dirá): «¿Negasteis la fe después de haber creído? Sufridel castigo por haberla negado». - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:106 (islam)

A quienes rechazan la verdad, de nada les servirán sus bienes y sus hijos frente a Al-lah; y esos serán el combustible del fuego. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:10 (islam)

Vosotros (que creéis y seguís a Muhammad) sois la mejor comunidad que haya surgido nunca en beneficio de los hombres. Ordenáis el bien, prohibís el mal y creéis en Al-lah. Y si los judíos y cristianos creyeran, sería mejor para ellos; algunos creen (en Al-lah y en lo que ha revelado a Muhammad), pero la mayoría de ellos son rebeldes. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:110 (islam)

¡Oh, creyentes!, no toméis por consejeros y hombres de confianza a quienes no sean musulmanes; (de lo contrario) no cejarán en su empeño de corromperos y desearán perjudicaros severamente. El odio que sienten (hacia vosotros) se refleja en lo que dicen, mas lo que esconden en sus corazones es todavía peor. Os hemos mostrado las pruebas (de su enemistad); (no los toméis, pues, por aliados vuestros) si es que razonáis. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:118 (islam)

Vosotros los apreciáis, pero ellos no os aprecian, y vosotros creéis en todas las revelaciones de Al-lah, pero ellos no creen en la vuestra. Si se encuentran con vosotros, dicen: «Creemos», pero si se quedan a solas entre ellos, se muerden los dedos de rabia. Diles (¡oh, Muhammad!): «¡Moríos de rabia! En verdad, Al-lah conoce lo que encierran vuestros corazones». - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:119 (islam)

Si os sucede algo bueno, se afligen; pero si os sucede algo malo, se alegran. Mas si sois pacientes y teméis a Al-lah, lo que tramen contra vosotros no os perjudicará en lo más mínimo. Realmente, el conocimiento de Al-lah abarca todo lo que hacen. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:120 (islam)

Diles (¡oh, Muhammad!) a quienes rechazan la verdad que serán vencidos y conducidos juntos hacia el infierno. ¡Y qué pésimo lugar para permanecer en él! - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:12 (islam)

¡Oh, creyentes!, no os beneficiéis de la usura doblando y multiplicando los intereses. Y temed a Al-lah para que podáis prosperar (y triunfar). - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:130 (islam)

Muhammad no es más que un mensajero, y hubo otros antes de él. ¿Acaso si muriera o lo mataran daríais la espalda a la verdad (volviendo a la incredulidad)? Y quien eso hiciera no perjudicaría en nada a Al-lah. Y Al-lah recompensará a los agradecidos (que se mantienen firmes en su fe). - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:144 (islam)

¡Oh, creyentes!, si obedecéis a quienes rechazan la verdad, harán que regreséis a la incredulidad y que os convirtáis en perdedores. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:149 (islam)

Y si os matan o morís luchando por la causa de Al-lah, Él perdonará vuestros pecados y os concederá Su misericordia; y eso es mucho mejor que todos los bienes que puedan acumular (quienes aman la vida terrenal). - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:157 (islam)

Ciertamente, Al-lah ha oído las palabras de los (judíos) que decían: «Al-lah es pobre, mientras que nosotros somos ricos». Registraremos sus palabras, así como los asesinatos que cometieron injustamente contra los profetas, y les diremos: «Sufrid el castigo del fuego. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:181 (islam)

Los creyentes no deben tomar por protectores y aliados, ni conceder apoyo, a quienes rechazan la verdad, en lugar de a los creyentes. Y quien lo haga no recibirá, en modo alguno, la ayuda de Al-lah, a menos que sea para preservar la vida. Y Al-lah os advierte acerca de Él (y de Su castigo), y a Él es el retorno (el Día de la Resurrección). - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:28 (islam)

Di (a la gente, ¡oh, Muhammad!): «Si de verdad amáis a Al-lah, seguidme y Al-lah os amará y perdonará vuestros pecados. Y Al-lah es Indulgente y Misericordioso». - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:31 (islam)

Y (los judíos) tramaron (un plan para matar a Jesús), pero Al-lah también tramó (un plan para salvarlo), y Al-lah es el mejor planeando. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:54 (islam)

Ciertamente, el ejemplo de Jesús es para Al-lah como el de Adán, a quien creó a partir del polvo y le dijo «sé», y fue. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:59 (islam)

Abraham no era ni judío ni cristiano, sino que adoraba exclusivamente a Al-lah con sinceridad, y no era un idólatra. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:67 (islam)

Él es Quien te ha revelado el Libro (¡oh, Muhammad!). En él hay aleyas claras que son la base del Libro y otras que aceptan diferentes interpretaciones. Aquellos cuyos corazones se desvían de la verdad siguen las que admiten distintas interpretaciones con el fin de sembrar dudas y divergencias entre la gente y darles el significado (que ellos desean). Sin embargo, solo Al-lah conoce su verdadera interpretación. Mas quienes tienen un conocimiento profundo dicen: «Creemos en él (el Corán), todo él procede de nuestro Señor». Pero solo reflexionan los hombres de buen juicio. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:7 (islam)

Y quien siga una religión distinta al islam no le será aceptada y, en la otra vida, estará entre los perdedores. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:85 (islam)

No se aceptará el arrepentimiento de quienes rechacen la verdad tras haber creído en ella y persistan en la incredulidad (hasta el momento de su muerte); y esos serán los extraviados. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:90 (islam)

Ciertamente, no se aceptará el arrepentimiento de quienes rechacen la verdad (y nieguen que Muhammad sea un profeta) y mueran en dicho estado de incredulidad, aunqueofrecieran todo el oro que hubiese en la tierra para librarse del castigo. Esos recibirán un castigo doloroso y no tendrán quienes los auxilien. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:91 (islam)

Allí hay claros signos (de que Abraham la construyó y de que Al-lah la honró y bendijo), como la roca sobre la que Abraham se alzaba para construir la Kaaba.Y quien entre en La Meca estará a salvo (pues es un lugar sagrado). Y es una obligación de los hombres para con Al-lah el peregrinaje a la Kaaba si disponen de la salud y de los medios necesarios. Y quien rechace la verdad (y niegue la necesidad de realizar el peregrinaje y no lo realice, a pesar de contar con los medios para hacerlo, habrá caído en la incredulidad); y Al-lah no tiene necesidad de ningún ser de Su creación. - Corán Ali 'Imran(La familia de Imran) 3:97 (islam)

hacia el agua hirviendo, y después arderán en el fuego. - Corán Ghafir(el perdonador) 40:72 (islam)

[23]Y, ciertamente, enviamos a Moisés con Nuestros milagros y pruebas evidentes
[24]al Faraón, a (su ministro) Haman y a Qarun; pero (estos) dijeron: «(Moisés) no es sino un brujo embustero».
[25]Y cuando se presentó ante ellos con la verdad procedente de Nos, dijeron: «Matad a los hijos varones de los creyentes que lo siguen y dejad vivas a las mujeres». Mas los planes de quienes rechazan la verdad (siempre) son en vano. - Corán Ghafir(el perdonador) 40:23-25 (islam)

Y, ciertamente, haremos que quienes rechazan la verdad sufran un castigo severo, y los castigaremos según sus peores acciones. - Corán Fussilat(Explicado en detalle) 41:27 (islam)

Esa será la recompensa de los enemigos de Al-lah: el fuego. Allí morarán eternamente como castigo por haber negado Nuestras aleyas. - Corán Fussilat(Explicado en detalle) 41:28 (islam)

Y si hubiéramos hecho que este Corán fuera en lengua extranjera, (los idólatras de entre los árabes) habrían dicho: «¿Por qué sus aleyas no han sido explicadas (en lengua árabepara que lo podamos entender bien)?». ¿(Un libro) en lengua extranjera cuando (el Profeta) es árabe? Diles (¡oh, Muhammad!): «Para los creyentes, este Corán es una guía y una cura»; y quienes no creen en él tienen taponados los oídos (y no pueden ni escucharlo ni comprenderlo); están ciegos con respecto a él (y no pueden seguirlo). (Se asemejan a) quienes son llamados de un lugar lejano (y no pueden oír la llamada ni responder a ella). - Corán Fussilat(Explicado en detalle) 41:44 (islam)

Será como metal fundido que bullirá en sus entrañas, - Corán Ad-Dukhan(El humo) 44:45 (islam)

»Después, verted sobre su cabeza agua hirviendo como castigo». - Corán Ad-Dukhan(El humo) 44:48 (islam)

Así será, y les daremos por esposas a huríes de grandes y hermosos ojos. - Corán Ad-Dukhan(El humo) 44:54 (islam)

Y, ciertamente, te hemos facilitado (el Corán) en tu propia lengua (¡oh, Muhammad!) para que los hombres reflexionen (y crean). - Corán Ad-Dukhan(El humo) 44:58 (islam)

[44]será la comida de los pecadores.
[45]Será como metal fundido que bullirá en sus entrañas,
[46]como si fuera agua hirviendo. - Corán Ad-Dukhan(El humo) 44:44-46 (islam)

Ciertamente, Al-lah hará que quienes crean y obren con rectitud entren en jardines por donde corren ríos; mientras que quienes rechacen la verdad disfrutarán (temporalmente de esta vida) y comerán como lo hacen los rebaños, y (luego) tendrán el fuegopor morada. - Corán Muhammad(Mahoma) 47:12 (islam)

¿Acaso puede compararse quien sigue una prueba clara de su Señor (en la que basa su fe) con aquel que se ha dejado seducir por sus malas acciones y sigue sus deseos? - Corán Muhammad(Mahoma) 47:14 (islam)

Esta es la descripción del paraíso prometido a los piadosos: en él hay ríos de agua de propiedades inmutables, ríos de leche cuyo sabor nunca se ve alterado, ríos de vino (no embriagador) que son una delicia para quien beba de ellos y ríos de la miel más pura. Y dispondrán allí de todo tipo de fruta y obtendrán el perdón de su Señor. ¿Acaso (su situación) puede compararse con la de quienes habitaráneternamente en el fuego y recibirán para beber un agua hirviendo que destrozará sus intestinos? - Corán Muhammad(Mahoma) 47:15 (islam)

Y perdonará los pecados de quienes crean, actúen con rectitud y crean en lo que le ha sido revelado a Muhammad, que es la verdad procedente de su Señor; y hará que prosperen. - Corán Muhammad(Mahoma) 47:2 (islam)

No flaqueéis, pues, y pidáis la paz cuando vosotros sois superiores y contáis con el apoyo de Al-lah; Él no dejará vuestras buenas acciones sin recompensa. - Corán Muhammad(Mahoma) 47:35 (islam)

Y cuando os enfrentéis contra quienes niegan la verdad(en el campo de batalla), matadlos. Después, cuando estén sometidos y derrotados, tomad prisioneros. Luego, cuando cese la guerra,podéis dejarlos en libertad o podéis pedir un rescate por ellos. Así debe ser. Si Al-lah hubiese querido, habría acabado con ellos (sin necesidad de que lucharais), pero quiere poneros a prueba (a través del combate). Y Al-lah no dejará sin recompensa las buenas acciones de quienes mueran por Su causa. - Corán Muhammad(Mahoma) 47:4 (islam)

Diles a los beduinos que permanecieron en sus hogares (y no salieron contigo de expedición): «Se os llamará para que luchéis contra unas gentes de gran poderío bélico, y deberéis combatirlos a menos que se sometan (a la religión de Al-lah). Si obedecéis, Al-lah os concederá una buena recompensa; pero, si desobedecéis como ya hicisteis antes, os infligirá un doloroso castigo». - Corán Al-Fath(la victoria) 48:16 (islam)

Muhammad es el Mensajero de Al-lah, y quienes lo siguen son severos con quienes rechazan la verdad y compasivos entre ellos. Los ves inclinarse y postrarse (adorando a su Señor) en busca del favor y la complacencia de Al-lah. Sus rostros están marcados por la huella de la postración. Así es como la Torá los describe. Y el Evangelio los compara con una planta que echa brotes y va fortaleciéndose y aumentando de grosor hasta que se yergue firme sobre el tallopara la admiración de los sembradores y para la exasperación de quienes niegan la fe. Y Al-lah ha prometido a quienes de entre ellos creen y actúan con rectitud Su perdón y una enorme recompensa. - Corán Al-Fath(la victoria) 48:29 (islam)

Los creyentes son, ciertamente, hermanos entre sí; reconciliad, pues, a vuestros hermanos y temed a Al-lah para que Él se apiade de vosotros. - Corán Al-Hujurat(Las habitaciones) 49:10 (islam)

¡Oh, creyentes!, si un perverso os trae una noticia, verificadla para que no perjudiquéis a nadie por ignorancia y tengáis que lamentar después lo que hayáis hecho. - Corán Al-Hujurat(Las habitaciones) 49:6 (islam)

Y no cometéis ningún pecado si, cuando os encontráis de viaje, acortáis vuestros rezos ante el temor de que os ataquen quienes rechazan la verdad. Quienes niegan la verdad son, ciertamente, unos declarados enemigos vuestros. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:101 (islam)

Y a quien contradiga al Mensajero (y se oponga a él) después de habérsele mostrado la verdad y no siga el camino de los creyentes, lo dejaremos que prosiga en el camino que ha tomado y haremos que arda en el infierno; ¡y qué pésimo destino! - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:115 (islam)

»Los extraviaré, despertaré en ellos falsos deseos y esperanzas, les ordenaré realizar cortes en las orejas del ganado (para marcar los animales destinados a los ídolos como ofrendas, como hacían antes del islam) y les mandaré cambiar la creación de Al-lah». Y quien tome al Demonio por protector y aliado será un claro perdedor. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:119 (islam)

Esto es lo que Al-lah os ordena con relación a la herencia que deben recibir vuestros hijos: el hijo varón recibirá el doble de lo que reciba una hija, en el caso de haber hijos e hijas; si (el difunto) solo tuviese hijas, dos o más, estas recibirían dos tercios de la herencia (repartidos entre ellas a partes iguales); si tuviera solo una hija, a ella le correspondería la mitad de la herencia. Los padres recibirán cada uno un sexto de la herencia, en caso de que el difunto dejase algún hijo (varón o mujer); si no dejase ninguno, los padres heredarían todo, de modo que la madre recibiría un tercio (y el padre el resto). Si el difunto tuviera algún hermano o hermana, la madre recibiría un sexto (y el padre el resto, mientras que los hermanos no heredarían nada). Esta distribución deber realizarse tras el pago de las deudas y el cumplimiento del testamento que (el difunto) haya podido dejar escrito. Vosotros no sabéis quiénes pueden beneficiaros más (en esta vida y en la otra), si vuestros padres o vuestros hijos (para dejar a unos más herencia que a otros). Esto es lo que Al-lah os ordena (en cuanto a la distribución de la herencia). En verdad, Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:11 (islam)

Te preguntan (¡oh, Muhammad!) acerca (de asuntos legales relacionados con) las mujeres. Diles: «Al-lah os instruye al respecto y acerca de lo que el Libro (el Corán) os revela sobre las jóvenes huérfanas con las que queréis casaros sin darles la parte (del maher y de la herencia)que les corresponde, y acerca de los niños débiles y oprimidos; y (os ordena) ser justos con los huérfanos». Y todo bien que hagáis será del conocimiento de Al-lah. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:127 (islam)

Y a vosotros os corresponde la mitad de la herencia que dejen vuestras esposas, si no tienen hijos; en caso de tenerlos, recibiréis la cuarta parte de lo que dejen, una vez saldadas las deudas y cumplidos los testamentos que hayan podido dejar escritos. Y a ellas les corresponde la cuarta parte de lo que dejéis, si no tenéis hijos; en caso de tenerlos, ellas recibirán la octava parte de lo que dejéis, una vez saldadas las deudas y cumplidos los testamentos que hayáis podido dejar escritos. Si (el difunto o la difunta) no dejase ni hijos ni padres, pero dejase un hermano o una hermana de madre, cada uno recibiría una sexta parte. Si los hermanos o hermanas fueran más de dos, se repartirían entre ellos la tercera parte de la herencia, una vez saldadas las deudas y cumplido el testamento que hubiera podido dejar escrito (el difunto), de manera que nadie salga perjudicado. Esto es un mandato de Al-lah, y Al-lah es Omnisciente y Tolerante. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:12 (islam)

¡Oh, creyentes!, no toméis a quienes rechazan la verdad por protectores y aliados en vez de a los creyentes. ¿Acaso queréis dar a Al-lah un claro argumento en vuestra contra? - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:144 (islam)

Los hipócritas estarán en lo más profundo del fuego, y no podrás encontrar quien los auxilie; - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:145 (islam)

y por decir (burlándose): «Hemos matado al Mesías Jesús, hijo de María, el profeta de Al-lah». Pero, no lo mataron ni lo crucificaron, sino que se les hizo creer. Y quienes discrepan sobre ello están llenos de dudas. No tienen ninguna certeza y tan solo se apoyan en conjeturas, pues, con toda seguridad, no lo mataron; - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:157 (islam)

Tomad el testimonio de cuatro hombres para aquellas de vuestras mujeres que cometan fornicación o adulterio. Si testifican en su contra, recluidlas en sus casas de por vida o hasta que Al-lah les procure una salida (u otra sanción). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:15 (islam)

Y para aquellos dos de entre vosotros que realicen el mismo pecado, castigadlos; pero si se arrepienten y se enmiendan, dejadlos. Ciertamente, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:16 (islam)

Te piden que dictamines (sobre la herencia de quienes mueren sin dejar ni padres ni hijos, ¡oh, Muhammad!). Diles: «Al-lah os decreta (lo siguiente) al respecto: si un hombre muere y no tiene ni hijos (ni padres), pero tiene una hermana (de padre y madre o del mismo padre), esta heredará la mitad de lo que deje. Si la difunta es la hermana y no deja hijos (ni padres), su hermano heredará todo. Si el difunto tiene dos hermanas, estas heredarán dos tercios de lo que deje en herencia; y en el caso de tener hermanos y hermanas, a cada hermano le corresponderá el doble de lo que reciba una hermana. Así aclara Al-lah Sus preceptos para que no os extraviéis. Y Al-lah tiene conocimiento sobre todas las cosas». - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:176 (islam)

Se os prohíben (en matrimonio): vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas y maternas, vuestras sobrinas por parte de hermano o hermana, vuestras madres y hermanas de leche, las madres de vuestras esposas y las hijas de vuestras esposas que estén bajo vuestro cuidado (así como las que no lo estén) si habéis consumado el matrimonio con vuestras esposas; pero, si aún no lo habéis consumado, no cometéis ningún pecado (si os casáis con sus hijas). También (os están prohibidas en matrimonio) las esposas de vuestros hijos biológicos y casaros con dos hermanas a la vez, salvo si lo hicisteis en el pasado (en la época previa al islam). Ciertamente, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:23 (islam)

Y (se os prohíben también) las mujeres casadas, excepto las cautivas de guerra(a través de un nuevo contrato). Esto es un mandato de Al-lah. Se os permiten el resto de las mujeres si les entregáis unos bienes como maher con la intención de casaros con ellas, no para mantener con ellas relaciones ilícitas. Y ya que vais a gozar de ellas (en matrimonio) entregadles el maher que os ha sido ordenado (por Al-lah). No cometéis ninguna falta si ambos acordáis una cantidad distinta después de la estipulada (ya sea esta mayor o bien ella renuncie a una parte). En verdad, Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:24 (islam)

Y aquel que de vosotros no disponga de medios para casarse con mujeres creyentes libres que se case con jóvenes creyentes de entre vuestras esclavas. Al-lah conoce perfectamente vuestra fe, provenís los unos de los otros (y sois iguales ante Al-lah en la religión). Y casaos con el permiso de sus amos y dadles su maher como es debido; y que sean decentes, no promiscuas ni de las que toman amantes. Y si después de casarse cometen adulterio, recibirán la mitad del castigo que les corresponde a las mujeres libres. Esto es para aquellos de vosotros que teman caer en la fornicación (si no se casan), pero es mejor para vosotros ser pacientes (hasta que dispongáis de los medios para casaros con mujeres libres). Y Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:25 (islam)

Los hombres son los responsables de proteger, guiar y velar por las necesidades de las mujeres porque Al-lah ha favorecido al hombre por encima de la mujer (para algunas actividades) y porque ellos las mantienen con sus bienes. Consecuentemente, las mujeres virtuosas deben ser obedientes y deben proteger (su honor y las propiedades del marido) en la ausencia de este, como Al-lah les ha ordenado. Y a aquellas de quienes temáis rebeldía y mala conducta (porque se muestran arrogantes y no respetan a sus maridos cuando ellos no han cometido ninguna falta contra ellas), amonestadlas (primero), no compartáis el lecho con ellas (si la medida anterior no les hace desistir) y tomad medidas físicas (como última opción y sin buscar lastimarlas). Pero si os obedecen, no toméis medidas contra ellas. En verdad, Al-lah es Excelso y Grande (y tomará represalias contra vosotros si las tratáis injustamente). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:34 (islam)

(y tampoco ama a) quienes son avaros, ordenan a los hombres la tacañería y ocultan los favores que Al-lah les ha concedido. Y hemos preparado para quienes rechacen la verdad un castigo humillante. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:37 (islam)

Y si teméis no tratar con justicia a las huérfanas (que tenéis bajo vuestra tutela, en lo referente a no concederles un maher apropiado en caso de querer casaos con ellas, no las desposéis), casaos, entonces, con otras mujeres (lícitas) que sean de vuestro agrado, ya sean dos, tres o cuatro (como máximo). Pero si teméis no ser justos con todas ellas por igual, casaos solamente con una o recurrid a vuestras esclavas. Eso es lo más apropiado para evitar caer en la injusticia. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:3 (islam)

Ciertamente, Al-lah no es injusto con nadie en lo más mínimo, y multiplicará cualquier buena acción y la retribuirá con una gran recompensa de Su parte (el paraíso). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:40 (islam)

¡Oh, creyentes!, no recéis en estado de embriaguez, sino que hacedlo cuando sepáis lo que decís, ni vayáis a las mezquitas en estado de impureza sexual hasta que os purifiquéis con un baño completo, a menos que paséis por ellas solo para salir por otra puerta,y no permanezcáis en ellas.Y si estuvierais enfermos o de viaje, o viniese alguno de vosotros de hacer sus necesidades, o hubieseis tenido contacto sexual con vuestras mujeres y no encontraseis agua, purificaos con tierra limpia y pura (sacudiendo en ella las manos y eliminando el exceso de tierra), pasando las manos por los rostros y frotándooslas (a continuación). Ciertamente, Al-lah es Benévolo e Indulgente. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:43 (islam)

Al-lah no perdona que se adoren a otros fuera de Él (a menos que se arrepientan y abandonen la idolatría), pero perdona cualquier otro pecado a quien quiere. Y quien adore a otros fuera de Al-lah estará cometiendo un gravísimo pecado. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:48 (islam)

En verdad, quienes rechacen Nuestra revelación (y las pruebas que hemos enviado) entrarán en el fuego. Cada vez que se les abrase completamente la piel, la sustituiremos por otra nueva para que vuelvan a sufrir el castigo. Ciertamente, Al-lah es Poderoso y Sabio. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:56 (islam)

Y quienes crean y obren rectamente entrarán en jardines por los cuales corren ríos, y allí vivirán eternamente. Tendrán esposas purificadas y serán admitidos en una (plácida) sombra que se extenderá (en el paraíso). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:57 (islam)

Y no deis los bienes que Al-lah os ha otorgado para vuestra subsistencia a quienes no hacen buen uso de la razón (ya sea porque despilfarran o por alguna incapacidad mental que padezcan y estén bajo vuestra tutela). Pero alimentadlos y vestidlos con parte de vuestros bienes y habladles con gentileza. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:5 (islam)

¿No has reparado (¡oh, Muhammad!) en aquellos (hipócritas) que dicen creer en lo que te ha sido revelado (el Corán) y en lo que fue revelado con anterioridad a ti? (Sin embargo) quieren recurrir a la falsedad para juzgar entre ellos, cuando se les había ordenado rechazarla. Y el Demonio quiere desviaros lejos de la verdad. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:60 (islam)

Al-lah conoce bien qué es lo que encierran sus corazones; así que déjalos (no los castigues), exhórtalos y háblales con palabras que los conmuevan. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:63 (islam)

Por tu Señor que no creerán de verdad hasta que acudan a tipara que dictamines sobre sus discrepancias y acepten tu decisión sin reticencia alguna y se sometan a ella. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:65 (islam)

Y observad de cerca a los huérfanos (para comprobar su nivel de madurez mental) hasta que alcancen la edad de casarse. Si entonces veis que son lo suficientemente maduros (en el entendimiento de la religión y en su capacidad para administrarse su dinero), dadles sus bienes (que custodiabais). No los consumáis injustamente y con rapidez antes de que crezcan (para evitar tener que entregárselos llegada la edad). Quien sea rico, que se abstenga de tomar nada (de esos bienes que custodia); y quien sea pobre, que tome solo para él lo justo y razonable. Y cuando entreguéis a los huérfanos sus bienes, hacedlo delante de testigos. Y Al-lah basta para llevar la cuenta de todo. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:6 (islam)

Que combatan, pues, por la causa de Al-lah quienes estén dispuestos a entregar esta vida a cambio de la otra. Y concederemos una gran recompensa tanto a quienes mueran combatiendo por Nuestra causa como a quienes resulten vencedores. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:74 (islam)

¿Y qué os impide luchar por la causa de Al-lah y por aquellos hombres, mujeres y niños débiles y oprimidos que suplican: «¡Señor, sácanos de esta ciudad de opresores e incrédulos y envíanos de Tu parte a quien nos proteja y auxilie!». - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:75 (islam)

Quienes creen con sinceridad luchan por la causa de Al-lah, mas quienes rechazan la verdad luchan por la causa del Demonio (obedeciéndolo para sembrar la corrupción en la tierra). Combatid, pues, a los aliados del Demonio. Ciertamente, la estratagema de este es débil. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:76 (islam)

Quien obedece al Mensajero está obedeciendo a Al-lah, pero (no eres responsable, ¡oh, Muhammad!, de) quienes se desentienden y desobedecen; pues no te hemos enviado a ellos como guardián (sino para transmitirles el mensaje). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:80 (islam)

¿Acaso no meditan sobre el Corán? Si no proviniera de Al-lah, hallarían en él numerosas contradicciones. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:82 (islam)

¿¡Oh, creyentes!, por qué estáis divididos en dos grupos con respecto a los hipócritas? Al-lah ha hecho que regresen a la incredulidad por lo que han cometido (por desafiar y desobedecer al Profeta). ¿Es que queréis guiar a quien Al-lah ha extraviado (por rechazar la verdad)? Y no podrás guiar a quien Al-lah ha desviado del camino. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:88 (islam)

(Los hipócritas) desean que reneguéis de vuestra creencia como ellos mismos han hecho para que seáis como ellos. No los toméis, pues, por aliados y protectores vuestros hasta que emigren sinceramente por la causa de Al-lah. Pero si no lo hacen (y se vuelven abiertamente hostiles), apresadlos y ajusticiadlos allí donde los encontréis. Y no toméis de entre ellos ni protectores ni auxiliadores. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:89 (islam)

Encontraréis a otros que desean gozar de seguridad entre vosotros (haciéndose pasar por creyentes) y entre los suyos (adorando lo que ellos adoran). Cada vez que son puestos a prueba se hunden más en la incredulidad. Mas si no se mantienen al margen ni os proponen la paz ni dejan de combatiros, apresadlos y ajusticiadlos allí donde los encontréis. Contra estos sí que os hemos concedido una clara autorización (para combatirlos). - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:91 (islam)

Un creyente no debe matar a otro creyente a menos que sea por error, y quien mate a un creyente por error deberá liberar a un esclavo creyente y entregar una compensación económica a la familia del fallecido, a menos que esta renuncie a ella. Si el fallecido fuera creyente pero de un pueblo enemigo, quien lo mató por error deberá liberar a un esclavo creyente pero no pagará compensación alguna. Si el fallecido perteneciera a un pueblo con quienes mantenéis un pacto, quien lo mató deberá entregar una compensación económica a la familia del fallecido y liberar a un esclavo creyente. Y quien no disponga de medios para ello deberá ayunar dos meses consecutivos para obtener el perdón de Al-lah. Y Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:92 (islam)

[150]Ciertamente, quienes no creen en Al-lah ni en Sus mensajeros y pretenden hacer una distinción entre la fe en Él y en aquellos, y dicen creer en algunos de los mensajeros mientras que rechazan a otros y quieren tomar un camino entre la fe y la incredulidad;
[151]esos son quienes realmente rechazan la verdad. Y hemos preparado para ellos un castigo humillante. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:150-151 (islam)

[22]Y no desposéis a las mujeres que tuvieron vuestros padres, salvo si lo hicisteis en el pasado (pues estáis perdonados por ello). Ciertamente, eso es una indecencia, una ofensa y una mala costumbre.
[23]Se os prohíben (en matrimonio): vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas y maternas, vuestras sobrinas por parte de hermano o hermana, vuestras madres y hermanas de leche, las madres de vuestras esposas y las hijas de vuestras esposas que estén bajo vuestro cuidado (así como las que no lo estén) si habéis consumado el matrimonio con vuestras esposas; pero, si aún no lo habéis consumado, no cometéis ningún pecado (si os casáis con sus hijas). También (os están prohibidas en matrimonio) las esposas de vuestros hijos biológicos y casaros con dos hermanas a la vez, salvo si lo hicisteis en el pasado (en la época previa al islam). Ciertamente, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:22-23 (islam)

[29]¡Oh, creyentes!, no os apropiéis de los bienes ajenos de manera ilegal; mas sí podéis comerciar entre vosotros de mutuo acuerdo. Y no os matéis a vosotros mismos (ni os matéis los unos a los otros causando vuestra destrucción). Ciertamente, Al-lah es Misericordioso con vosotros.
[30]Y a quien lo haga, cometiendo así una transgresión y una injusticia, lo introduciremos en el fuego; y ello es fácil para Al-lah. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:29-30 (islam)

[97]Cuando los ángeles tomen las almas de quienes hayan sido injustos consigo mismos (por no haber emigrado con los creyentes y haber permanecido con quienes rechazaban la verdad), les dirán: «¿Qué os sucedió? (¿Por qué no apoyasteis la causa de Al-lah?)». Responderán: «Estábamos oprimidos en la tierra (y no podíamos practicar la religión)». (Los ángeles) les dirán: «¿No era la tierra de Al-lah lo suficientemente vasta como para que pudierais emigrar?». Mas morarán en el infierno; ¡y qué pésimo destino!,
[98]con la excepción de los realmente débiles de entre los hombres, mujeres y niños que no encontraron la manera de emigrar.
[99]A estos, Al-lah los perdonará. Y Al-lah es Benévolo e Indulgente. - Corán An-Nisa(las mujeres) 4:97-99 (islam)

Y con Nuestro poder construimos (sólidamente) el cielo y lo estamos expandiendo. - Corán Adh-Dhariyat(Los vientos aventadores) 51:47 (islam)

[1](Juro) por las estrellas (Pléyades) cuando se ocultan
[2]que vuestro compañero (Muhammad) no se ha extraviado ni está en un error,
[3]ni habla siguiendo sus propios deseos.
[4](Lo que recita) no es sino una revelación que le ha sido transmitida - Corán An-Najm(la estrella) 53:1-4 (islam)

[19]¿Habéis reparado en los ídolos de Al-Lat y Al-‘Uzza (que adoráis y que no os son de beneficio)?,
[20]¿así como Manat, el tercero de los tres?
[21]¿(Preferís) para vosotros a los hijos varones y Le atribuís (a Al-lah) hijas?
[22]Esa es una división injusta (pues Le atribuís lo que vosotros despreciáis).
[23](Y los ídolos que adoráis) no son sino nombres que vosotros y vuestros antepasados os habéis inventado sin que Al-lah os concediese ninguna autoridad para ello. (Quienes rechazan la verdad) solo siguen conjeturas y sus propios deseos; y, ciertamente, les ha llegado la guía de su Señor.
[24]¿Acaso piensa el hombre que obtendrá todo lo que desee? - Corán An-Najm(la estrella) 53:19-24 (islam)

[31]Y a Al-lah pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra. Castigará a quienes hayan obrado mal según sus acciones, y concederá a quienes hayan creído y hayan obrado bien la mejor recompensa (el paraíso);
[32]esos que se abstienen de cometer grandes pecados y actos inmorales, y solo cometen pequeñas faltas; para esos, en verdad, el perdón de Al-lah es inmenso. Él es Quien mejor os conoce; os creó a partir de la tierra (cuando creó a Adán) y después hizo que os gestaseis en los vientres de vuestras madres. No os ensalcéis a vosotros mismos ni alardeéis de vuestras acciones; Él es Quien conoce mejor a los piadosos. - Corán An-Najm(la estrella) 53:31-32 (islam)

Y, ciertamente, hemos facilitado la memorización y la comprensión del Corán para quienes reflexionan sobre él. ¿Hay quien aprenda de sus lecciones? - Corán Al-Qamar(la luna) 54:17 (islam)

La Hora final se acerca y la luna se ha dividido en dos. - Corán Al-Qamar(la luna) 54:1 (islam)

Sufrirán alternativamente (y de manera continua) el castigo del fuego y el del agua hirviendo. - Corán Ar-Rahman(el benéfico) 55:44 (islam)

Entre ellos circularán sirvientes eternamente jóvenes - Corán Al-Waqi'ah(Lo inevitable) 56:17 (islam)

recibirá agua hirviendo (como castigo) - Corán Al-Waqi'ah(Lo inevitable) 56:93 (islam)

[35]Realmente, hemos creado (a las huríes del paraíso) de manera que sean perfectas.
[36]Y las hemos hecho siempre vírgenes,
[37]afectuosas con sus esposos y de la misma edad. - Corán Al-Waqi'ah(Lo inevitable) 56:35-37 (islam)

Ciertamente, enviamos a Nuestros mensajeros con milagros y pruebas evidentes, e hicimos descender con ellos escrituras sagradas y la balanza para que la gente actuase con justicia. E hicimos descender (sobre la tierra) el hierro, en el que hay un gran poder(para la lucha) y otros muchos beneficios para los hombres; y ello para que evidenciáramos quién defiende a Al-lah y a Sus mensajeros (luchando por Su causa) cuando no son vistos. En verdad, Al-lah es Fuerte y Poderoso. - Corán Al-Hadid(el hierro) 57:25 (islam)

¿Acaso no ves a (los hipócritas), quienes toman por aliadosy protectores a unas gentes que han incurrido en la ira de Al-lah? Ellos (los hipócritas) no son de los vuestros ni de los suyos, mas juran en falso que son creyentes a sabiendas de que mienten. - Corán Al-Mujadila(La mujer suplicante) 58:14 (islam)

No encontrarás a gente que (verdaderamente) crea en Al-lah y en el Último Día que quieran a quienes se oponen a Al-lah y a Su Mensajero,aunque sean sus propios padres, sus hijos, sus hermanos o sus parientes. (Al-lah) ha depositado la fe en los corazones (de dichos creyentes) y les ha fortalecido con Su luz. Y los hará entrar en jardines por los cuales corren ríos, donde vivirán eternamente. Al-lah está complacido con ellos y ellos están complacidos con Él. Esos son los verdaderos partidarios (y defensores de la religión) de Al-lah. Realmente, los verdaderos partidarios de Al-lah serán los triunfadores. - Corán Al-Mujadila(La mujer suplicante) 58:22 (islam)

Y las generaciones que los sucedieron (en la fe)invocan a Al-lah diciendo: «¡Señor!, perdónanos, así como a nuestros hermanos que creyeron antes que nosotros. No infundas en nuestros corazones rencor hacia los creyentes, ¡oh, Señor! Ciertamente, Tú eres Compasivo y Misericordioso». - Corán Al-Hashr(El exilio) 59:10 (islam)

Él es Quien hizo que quienes rechazaban la verdad de entre los judíos saliesen de sus hogares en el primer destierro. Vosotros (creyentes) no creísteis que los abandonarían, y ellos pensaron que sus fortalezas los protegerían de Al-lah. Pero el castigo de Al-lah les llegó por donde no esperaban y Él arrojó el miedo a sus corazones. Destruyeron sus casas con sus propias manos y con las manos de los creyentes. ¡Reflexionad sobre ello, hombres de buen juicio! - Corán Al-Hashr(El exilio) 59:2 (islam)

Y lo que Al-lah concedió a Su Mensajero como botín procedente de ellos (los judíos de Bani Nadir) lo conseguisteis sin que tuvieseis que hacer correr caballo o camello alguno. Al-lah concede poder a Sus Mensajeros sobre quien quiere. Y Al-lah es Todopoderoso. - Corán Al-Hashr(El exilio) 59:6 (islam)

Todo lo que Al-lah haya concedido a Su Mensajero como botín procedente de ciudades y pueblos conquistados (sin que hayáis tenido que combatir) es para (la causa de) Al-lah, para Su Mensajero, para sus parientes cercanos, para los huérfanos, para los pobres y para los viajeros que no dispongan de medios (para proseguir su viaje). Esto es así para que (la riqueza procedente del botín) no circule solo entre los ricos de vosotros. Aceptad lo que el Profeta os dé y absteneos de todo lo que os prohíba. Y temed a Al-lah. Ciertamente, Al-lah es severo en el castigo. - Corán Al-Hashr(El exilio) 59:7 (islam)

Y los expulsamos de Nuestra misericordia por haber roto su compromiso e hicimos que sus corazones se endureciesen. Alteran el significado de las palabras (de la Torá) y olvidan parte de lo que en ella se mencionaba. Y no dejarán de traicionaros, salvo unos pocos de ellos. Pero, perdónalos y no tengas en consideración lo que hacen. Ciertamente, Al-lah ama a quienes hacen el bien. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:13 (islam)

»¡Pueblo mío!, entrad en la Tierra Santa que Al-lah ha dispuesto para vosotros y (combatid a los incrédulos que viven en ella) y no huyáis (de la batalla) u os convertiríais en perdedores (en esta vida y en la otra)». - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:21 (islam)

Por este motivo decretamos a los hijos de Israel que quien matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni sembrado la corrupción en la tierra sería como si hubiese matado a toda la humanidad; y quien salvara una vida sería como si hubiese salvado a la humanidad entera. Y, ciertamente, recibieron la llegada de Nuestros mensajeros quienes les trajeron pruebas claras (de la verdad). No obstante, a pesar de ello, siguieron cometiendo delitos en la tierra. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:32 (islam)

El castigo que Al-lah ha decretado para quienes combatan a Al-lah y a Su Mensajero (atacando a un pueblo musulmán) y extiendan la corrupción en la tierra es el de la pena de muerte,o la crucifixión, o la amputación de la mano y el pie opuestos o el destierro(tras haber sido sometidos a un juicio justo y haber sido declarados culpables por la autoridad competente). Eso supondrá una humillación para ellos en esta vida, y en la otra recibirán un castigo terrible, - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:33 (islam)

Al ladrón y a la ladrona, amputadles la manoen retribución por lo que han hecho y como castigo ejemplar de parte de Al-lah. Y Al-lah es Poderoso y Sabio. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:38 (islam)

¿Y cómo van a querer que dictamines sobre ellos cuando tienen en la Torá el veredicto de Al-lah (sobre lo que disputan)? Y después, cuando les das tu dictamen, (si no les complace, a pesar de ser el mismo que aparece en la Torá,) se desentienden. Esos no son creyentes. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:43 (islam)

Y, ciertamente, revelamos la Torácomo guía y luz mediante la cual los profetas sometidos a la voluntad de Al-lah juzgaban entre los judíos, así como sus sabios y rabinos por ser ellos custodios del Libro de Al-lah (la Torá) y testigos (de la verdad que contenía). No temáis, pues, a la gente y temedme a Mí; y no cambiéis Mis preceptos por un vil beneficio. Y quienes no juzguen conforme a lo que Al-lah ha reveladoserán los verdaderos incrédulos. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:44 (islam)

Que quienes recibieron el Evangelio juzguen según (las leyes) que Al-lah reveló en él. Y quienes no juzguen conforme a lo que Al-lah ha revelado, esos serán los rebeldes (por desobedecer a Al-lah y por preferir la falsedad a la verdad). - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:47 (islam)

¡Oh, creyentes!, no toméis a los judíos y a los cristianos por protectores y aliados; ellos se apoyan y se protegen mutuamente. Y quien los tome por protectores y aliados será uno de ellos. Ciertamente, Al-lah no guía a la gente injusta. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:51 (islam)

Vuestros protectores y aliados son solamente Al-lah, Su Mensajero y los creyentes, quienes cumplen el salat, entregan el azaque y se inclinan (ante Al-lah sometiéndose humildemente a Él). - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:55 (islam)

Diles: «¿Queréis que os informe sobre aquellas personas que son peores (que nosotros) para Al-lah y que recibirán, en consecuencia, un castigo peor? Son quienes han sido expulsados de Su misericordiay han incurrido en Su ira, aquellos a quienes transformó en monos y cerdos (por violar la ley del sábado) y quienes adoran la falsedad; esos están en una situación peor y son quienes realmente están extraviados del camino recto». - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:60 (islam)

Y los judíos dicen: «La mano de Al-lah está cerrada (Al-lah es tacaño y no concede provisiones)». Al-lah ha hecho que ellos sean los más tacaños y los ha expulsado de Su misericordia por lo que dicen. Sus manos están abiertas y concede lo que quiere como desea. Y lo que te ha sido revelado por parte de tu Señor (¡oh, Muhammad!) no hace sino aumentar la rebeldía y el rechazo a la verdad de muchos de ellos. Y hemos suscitado la enemistad y el odio entre ellos hasta el Día de la Resurrección. Cada vez que encienden el fuego de la guerra (contra ti), Al-lah lo sofoca (y hace que sus planes se vuelvan contra ellos). Y no cesan de sembrar la corrupción en la tierra; y a Al-lah no le gustan los corruptores. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:64 (islam)

¡Mensajero!, transmite a los hombres (todo) lo que te ha sido revelado por parte de tu Señor; y si no lo haces (porque omites parte, por mínima que sea) no habrás transmitido Su mensaje. Al-lah te protegerá de los hombres. Ciertamente, Al-lah no guía a quienes rechazan la verdad. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:67 (islam)

Diles (a los judíos y a los cristianos, ¡oh, Muhammad!): ¡Vosotros que recibisteis las Escrituras!, no seguís realmente ninguna religión mientras no obréis conforme a la Torá y al Evangelio (originales) y a lo que os ha sido revelado (ahora) por vuestro Señor». Y lo que te ha sido revelado por parte de tu Señor no hará sino aumentar la rebeldía y la incredulidad de muchos de ellos. No te apenes, pues, por las gentes que rechazan la verdad. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:68 (islam)

Si hubiesen creído en Al-lah, en el profeta (Muhammad) y en lo que le ha sido revelado (el Corán), no habrían tomado (a quienes rechazan la verdad) por aliados; mas muchos de ellos son rebeldes. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:81 (islam)

Hallarás que los judíos y los idólatras son los más hostiles contra los creyentes, mientras que los más próximos a apreciarlos son quienes se llaman a sí mismos cristianos. Y esto se debe a que entre ellos hay sacerdotes y monjes que no son arrogantes (ante la verdad y la aceptan). - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:82 (islam)

¡Oh, creyentes!, no os prohibáis las cosas buenas que Al-lah os ha permitido y no traspaséis los límites de lo lícito; ciertamente, Al-lah no ama a los transgresores. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:87 (islam)

¡Oh, creyentes!, las bebidas alcohólicas, los juegos de azar, los altares donde se sacrifican ofrendas a falsas divinidades y vaticinar el futuro o la suerte mediante flechas (práctica que se hacía antes del islam) son una abominación y obra del Demonio; así que alejaos de todo ello para que podáis triunfar y prosperar. - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:90 (islam)

[101]¡Oh, creyentes! No preguntéis sobre asuntos que no han sido revelados por vuestro bien. Si preguntáis sobre ellos cuando el Corán está siendo revelado, se os explicarán (y puede que os resulte difícil cumplir lo que se os dice). Al-lah os ha perdonado (por lo que preguntasteis con anterioridad). Y Al-lah es Indulgente y Tolerante.
[102]Otras gentes que os precedieron también formularon tales preguntas (con actitud desafiante) y pasaron a rechazar la verdad (porque no creyeron en las respuestas que obtuvieron ni obedecieron). - Corán Al-Ma'idah(La mesa servida) 5:101-102 (islam)

[1]¡Oh, creyentes!,no toméis a Mis enemigos y a los vuestros (los idólatras) por aliados y protectores. Les ofrecéis vuestro afecto cuando ellos rechazan la verdad que os ha llegado y han expulsado al Mensajero y a vosotros mismos (de La Meca) por el simple hecho de creer en Al-lah, vuestro Señor. Si realmente salís a combatir por Mi causa y buscando Mi complacencia (no os aliéis con ellos). Les mostráis vuestra amistad en secreto, mas Yo sé bien lo que ocultáis y lo que manifestáis.Y quien de vosotros se alíe con ellos se habrá desviado del camino recto.
[2]Si cayeseis bajo su poder, os tratarían como enemigos; intentarían heriros con sus manos y con sus palabras, y desearían que renegarais de la fe. - Corán Al-Mumtahanah(Ella que debe ser examinada) 60:1-2 (islam)

¡Oh, creyentes!, cuando os lleguen las mujeres creyentes (de La Meca) con la intención de emigrar hacia vosotros (después del tratado de Hudaibiyah), comprobad su fe (para aseguraros de que emigran por la religión). Al-lah es Quien mejor conoce su fe. Si tenéis la certeza de que son verdaderas creyentes (tras haberlo ellas jurado), no las devolváis a sus esposos idólatras(de La Meca). Ellas no son lícitas para ellos ni ellos son lícitos para ellas. Y entregad a los esposos idólatras(de las mujeres que han aceptado el islam) los bienes equivalentes al maher que ellos les ofrecieron cuando las desposaron. No incurrís en pecado si os casáis luego con ellas, siempre y cuando les ofrezcáisunos bienes como maher. Y no mantengáis los lazos matrimoniales con las mujeres que rechazan la verdady pedid a los idólatras los bienes que les ofrecisteis a estas cuando las desposasteis, y que ellos pidan lo que entregaron a sus esposas cuando las desposaron. Esto es lo que Al-lah dictamina, y así juzga entre vosotros. Y Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán Al-Mumtahanah(Ella que debe ser examinada) 60:10 (islam)

Realmente, tenéis un buen ejemplo en Abraham y en quienes creyeron con él cuando dijeron a su pueblo: «Nos desentendemos de vosotros y de lo que adoráis fuera de Al-lah. Renegamos de vosotros, y desde hoy se establece la enemistad y el odio entre nosotros y vosotros para siempre, hasta que creáis solamente en Al-lah». Pero no hagáis como Abraham cuando dijo a su padre: «Pediré perdón a Al-lah por ti, mas no puedo hacer nada por ti (si Al-lah decide castigarte)». (Después, tras haber partido del lugar junto con sus seguidores, invocó a Al-lah diciéndole:) «¡Señor nuestro!, a Ti nos encomendamos, a Ti nos volvemos en arrepentimiento (y en todos nuestros asuntos) y a Ti es nuestro retorno (el Día de la Resurrección). - Corán Al-Mumtahanah(Ella que debe ser examinada) 60:4 (islam)

Al-lah no os prohíbe tratar con amabilidad y justicia a aquellos (de entre quienes rechazan la verdad) que no os han combatido por vuestra religión ni os han expulsado de vuestros hogares. Ciertamente, Al-lah ama a los justos. - Corán Al-Mumtahanah(Ella que debe ser examinada) 60:8 (islam)

Lo que Él os prohíbe es que toméis por aliados y protectores a aquellos que os combatieron debido a vuestra religión y os expulsaron de vuestros hogares y a quienes colaboraron en vuestra expulsión. Y quien los tome por aliados y protectores serán los injustos. - Corán Al-Mumtahanah(Ella que debe ser examinada) 60:9 (islam)

En verdad, Al-lah ama a quienes combaten por Su causa (juntos) en cerradas filas, como si fueran una sólida estructura (formando una única unidad). - Corán As-Saf(la fila) 61:4 (islam)

Pretenden extinguir la luz (del mensaje) de Al-lah con sus palabras (y mentiras),pero Al-lah (no lo permitirá y) hará que resplandezca (haciendo que Su religión se extienda), aunque quienes rechazan la verdad lo detesten. - Corán As-Saf(la fila) 61:8 (islam)

Aquellos a quienes se les confió la Torá y no la pusieron en práctica se asemejan a un asno que lleva una pesada carga de libros (de los cuales no puede beneficiarse). ¡Qué pésimo es el ejemplo de quienes negaron la revelación de Al-lah! Y Al-lah no guía a los injustos. - Corán Al-Jumu'ah(Viernes) 62:5 (islam)

¡Oh, creyentes!, cuando se efectúe la llamada del rezo en congregación del viernes (salatul yumu’ah), apresuraos a glorificar a Al-lah y dejad vuestros negocios. Esto es mejor para vosotros; ¡si supierais! - Corán Al-Jumu'ah(Viernes) 62:9 (islam)

¡Oh, creyentes!, que vuestros bienes y vuestros hijos no os distraigan de glorificar a Al-lah. Y quienes se olviden de glorificarlo (y de cumplir con lo que Él ha ordenado) serán los perdedores. - Corán Al-Munafiqun(Los hipócritas) 63:9 (islam)

¿Acaso no os han llegado noticias sobre lo que les sucedió a quienes os precedieron y negaron la verdad? Sufrieron las (malas) consecuencias de sus acciones y (en la otra vida) recibirán un castigo doloroso. - Corán At-Taghabun(Pérdida y ganancia mutuas) 64:5 (islam)

Al-lah es Quien creó siete cielos y el mismo número de tierras. Sus mandatos (o Su revelación) descienden a través de ellos. Esto es para que sepáis que Al-lah es Todopoderoso y que Su conocimiento lo abarca todo. - Corán At-Talaq(Divorcio) 65:12 (islam)

Y si dudáis sobre el periodo de espera de aquellas mujeres que han entrado en la menopausia y de quienes todavía no han menstruado, este es de tres meses. Y el periodo de espera de las mujeres que estén embarazadas es hasta que den a luz. Y a quien tema a Al-lah, Él le facilitará sus asuntos. - Corán At-Talaq(Divorcio) 65:4 (islam)

¡Oh, Profeta!, ¿por qué te prohíbes algo que Al-lah te ha hecho lícito para complacer a tus esposas? Mas Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán At-Tahrim(La prohibición) 66:1 (islam)

Si las dos (Hafsa y ‘Aisha) os volvéis a Al-lah en arrepentimiento, Al-lah os perdonará;mas si volvéis a confabularos contra él, sabed que Al-lah es su protector y que le auxiliarán el ángel Gabriel y los creyentes piadosos, así como el resto de los ángeles. - Corán At-Tahrim(La prohibición) 66:4 (islam)

Sabed que si él os divorcia, Al-lah os sustituirá por esposas mejores que vosotras que se sometan a Él, que sean sinceras creyentes, que sean constantes en Su obediencia, que se vuelvan a Él en arrepentimiento, que Lo adoren con devoción y que ayunen, ya sean divorciadas, viudas o vírgenes. - Corán At-Tahrim(La prohibición) 66:5 (islam)

¡Oh, creyentes!, protegeos a vosotros y a vuestras familias de un fuego (en la otra vida) cuyo combustible son los hombres y las piedras, que estará vigilado por ángeles de extrema dureza y severidad que no desobedecen a Al-lah en nada y Le obedecen en todo lo que les ordena. - Corán At-Tahrim(La prohibición) 66:6 (islam)

¡Oh, Profeta!, haz frente a quienes rechazan la verdad (haciendo uso de las armas) ya los hipócritas (con duras palabras y haciendo que se cumpla la ley de Al-lah)y sé riguroso con ellos. El infierno será la morada de todos ellos; ¡y qué pésimo destino! - Corán At-Tahrim(La prohibición) 66:9 (islam)

Él es Quien creó siete cielos superpuestos. No verás en la creación del Clementeninguna imperfección. Vuelve tu vista al cielo, ¿acaso ves algún fallo? - Corán Al-Mulk(La soberanía) 67:3 (islam)

Y, ciertamente, hemos adornado el cielo de este mundo con (estrellas que brillan cual) lámparas, y hacemos de ellas proyectiles contra los demonios (que pretenden escuchar lo que se dice en el cielo). Y hemos preparado para ellos el castigo de un fuego abrasador. - Corán Al-Mulk(La soberanía) 67:5 (islam)

Y realmente posees un excelente carácter y una gran moral. - Corán Al-Qalam(la pluma) 68:4 (islam)

[10]No cedas ante todo aquel que jura constantemente en falso,
[11]difama a los demás sembrando la discordia,
[12]impide el bien y es un transgresor pecador,
[13]duro de corazón, cuyos orígenes son, además, desconocidos.
[14]¿(Actúa así) porque posee muchas riquezas e hijos?
[15]Si se le recitan Nuestras aleyas, dice: «¡No son más que viejas leyendas!». - Corán Al-Qalam(la pluma) 68:10-15 (islam)

Y tendrá por único alimento el pus y las secreciones de las heridas de los habitantes del infierno, - Corán Al-Haqqah(La realidad segura) 69:36 (islam)

[44]Y si (Muhammad) hubiese inventado algunas palabras (del Corán) y las hubiese atribuido a Nos,
[45]lo habríamos castigado con severidad
[46]y le habríamos cortado la vena yugular, - Corán Al-Haqqah(La realidad segura) 69:44-46 (islam)

Y apartaremos sus corazones y sus ojos (de la verdad haciendo que no puedan comprenderla ni verla) por no haber creído en ella la primera vez, y dejaremos que persistan en sus transgresiones, extraviados y desorientados. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:110 (islam)

Y si hiciéramos que los ángeles descendieran sobre ellos, les hablaran los muertos (para informarles de la verdad) y reuniésemos todas las cosas (que solicitan) ante sus ojos, no creerían a menos que Al-lah quisiera; no obstante, la mayoría de ellos ignoran (la verdad). - Corán Al-An'am(el ganado) 6:111 (islam)

Y del mismo modo (que te hemos puesto a prueba con enemigos de entre los idólatras, ¡oh, Muhammad!) hemos asignado a todos los profetas (como prueba) enemigos, los demoniosde entre los hombres y los yinn,que se susurran entre ellos bellas palabras llenas de engaño para desviar a quieneslas oyen. Y si tu Señor hubiera querido, no lo habrían hecho. Déjalos solos, pues, con las mentiras que se inventan. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:112 (islam)

La Palabra de tu Señor se ha cumplido con toda verdad y justicia (pues todos Sus mandatos y decisiones son justos). Su Palabra es inalterable; y Él es el Oyente (de todas las cosas), el Omnisciente. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:115 (islam)

Y si obedecieras a la mayoría de quienes están en la tierra, te desviarían del camino de Al-lah. Solo siguen conjeturas y no hacen más que mentir. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:116 (islam)

Y no comáis de los animales sobre los que no ha sido mencionado el nombre de Al-lah al ser sacrificados, pues sería una abominación.Y, ciertamente, los demonios susurran a sus seguidores que discutan con vosotros (sobre ello); pero si los obedecierais, seríais de los idólatras. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:121 (islam)

Y entre ellos hay quienes te escuchan (cuando recitas el Corán, mas siguen sus pasiones y no tienen la intención de seguir la verdad). Y hemos sellado sus corazones y no pueden comprenderlo, y hemos ensordecido sus oídos. Y aunque vieran todas las pruebas (sobre la veracidad de Muhammad) no creerían en ellas. Y cuando vienen a ti para discutir contigo (¡oh, Muhammad!), quienes rechazan la verdad dicen: «Esto no son más que viejas leyendas». - Corán Al-An'am(el ganado) 6:25 (islam)

Los mensajeros que te precedieron también fueron desmentidos, pero soportaron con paciencia que los negaran y acosaran hasta que les llegó Nuestro auxilio. Nadie puede alterar la palabra (promesa) de Al-lah. Y, ciertamente, has recibido noticias sobre los mensajeros (que enviamos con anterioridad y tienes un buen ejemplo en ellos y un consuelo). - Corán Al-An'am(el ganado) 6:34 (islam)

Y no hay animal sobre la tierra ni ave que vuele con sus alas que no forme comunidades como vosotros. No hemos descuidado nada en Nuestro registro. Después (todas las criaturas) serán reunidas ante su Señor (y se hará justicia entre ellas). - Corán Al-An'am(el ganado) 6:38 (islam)

Y quienes desmienten Nuestras pruebas (o Nuestra revelación) están sordos y mudos (vagando) en las tinieblas (porque no oyen, no dicen ni ven la verdad y no pueden escoger el buen camino). Al-lah extravía a quien quiere (por rechazar la verdad) y guía a quien quiere hacia el camino recto. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:39 (islam)

Y si ves a quienes se dedican a hablar mal y a burlarse de Nuestras aleyas (el Corán), aléjate de ellos hasta que cambien de conversación. Y si el Demonio hace que te olvides, no permanezcas en compañía de la gente injusta una vez te acuerdes. - Corán Al-An'am(el ganado) 6:68 (islam)

»Si dejaras a alguno, extraviaría a Tus siervos y solo engendraría pecadores incrédulos. - Corán Nuh(Noé) 71:27 (islam)

Y no hemos asignado como guardianes del infiernosino a ángeles. Y hemos hecho de su (escaso) número una prueba para quienes rechazan la verdad (con el fin de que aumente su extravío); y para que quienes recibieron las Escrituras (los judíos y los cristianos) tengan certeza de que es la verdad (al coincidir el número de los ángeles con lo que mencionaban sus libros sagrados); y para que aumente la fe de los creyentes y no duden,ni duden tampoco los judíos y los cristianos. Y para que los enfermos de hipocresía y duda y quienes niegan la verdad digan: «¿Qué pretende Al-lah con ello?». Así extravía Al-lah a quien quiere (por haber rechazado la verdad) y guía a quien quiere. Y solo tu Señor conoce todo lo referente a Sus ejércitos (los ángeles). Y (el fuego del infierno) no es sino una advertencia para los hombres. - Corán Al-Muddaththir(El encapuchado) 74:31 (islam)

como si fueran asnos espantados - Corán Al-Muddaththir(El encapuchado) 74:50 (islam)

y el sol y la luna se junten. - Corán Al-Qiyamah(La resurrección) 75:9 (islam)

[23]Realmente, te hemos revelado el Corán por etapas (¡oh, Muhammad!).
[24]Sé paciente con lo que te ordene tu Señor y no obedezcas a ningún pecador o incrédulo que rechaza la verdad. - Corán Al-Insan(Hombre) 76:23-24 (islam)

y huríes de eterna juventud de la misma edad, - Corán An-Naba(Las noticias) 78:33 (islam)

[6]¿Acaso no hicimos de la tierra un lugar habitable
[7]e hicimos de las montañas estacas (para fijarla)?; - Corán An-Naba(Las noticias) 78:6-7 (islam)

[24]No hallarán nada que los refresqueni bebida (que aplaque la sed).
[25]Solo obtendrán para beber agua hirviendo y las secreciones (de las heridas de sus habitantes). - Corán An-Naba(Las noticias) 78:24-25 (islam)

Y (recordad) cuando os salvamos de las gentes del Faraón, quienes os infligían horribles tormentos, mataban a vuestros hijos recién nacidos y dejaban vivas a vuestras mujeres. En ello teníais una dura prueba de vuestro Señor. - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:141 (islam)

(La decretaré) a quienes sigan al Mensajero (Muhammad), el profeta iletrado que les estaba mencionado en la Torá y en el Evangelio, quien les ordena el bien, les prohíbe el mal, les permite las cosas buenas, les prohíbe las dañinas y los libera de preceptos anteriores que pesaban sobre ellos (facilitándoles la práctica de la religión). Quienes crean, pues, en él, lo honren, lo ayuden y sigan la luz que le ha sido revelada (el Corán)serán los triunfadores». - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:157 (islam)

Diles (¡oh, Muhammad!): «¡Oh, gentes!, soy un mensajero de Al-lah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra, y he sido enviado a todos vosotros. No hay más divinidad que Él, el único con derecho a ser adorado, Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Al-lah y en Su Mensajero, el profeta iletrado que cree en Al-lah y en Su Palabra, y seguidlo para que estéis guiados». - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:158 (islam)

Y cuando persistieron en lo que se les había prohibido, les dijimos: «Convertíos en unos monos despreciables». - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:166 (islam)

Si hubiéramos querido, lo habríamos enaltecido por el conocimiento que le concedimos (si hubiera hecho un buen uso de él), mas se inclinó por los bienes terrenales y siguió sus pasiones. Su ejemplo es como el de un perro que, tanto si lo echas de tu lado como si lo dejas donde está, jadea. Tal es el ejemplo de quienes niegan Nuestras pruebas. Cuenta, pues, a tu pueblo estas historias de quienes los precedieron (¡oh, Muhammad!) para que reflexionen. - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:176 (islam)

Y, ciertamente, hemos creado para el infierno a muchos yinn y hombres, pues tienen corazones que no comprenden, ojos que no ven y oídos que no oyen. Son como el ganado, o están todavía más extraviados. Esos son quienes viven despreocupados (de la fe y de la obediencia a Al-lah). - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:179 (islam)

¡Descendientes de Adán!, no dejéis que el Demonio os engañe (haciendo que caigáis en el pecado) como hizo con vuestros padres provocando su expulsión del paraíso, despojándolos de lo que los cubría para que mostraran sus partes íntimas. Ciertamente, él y sus huestes os observan desde donde no podéis verlos. En verdad, hemos hecho que los demonios sean aliados de quienes no creen (en la unicidad de Al-lah ni en Sus mensajeros). - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:27 (islam)

Y los habitantes del paraíso llamarán a los habitantes del fuego y les dirán: «Hemos encontrado ciertas las promesas que nos hizo nuestro Señor, ¿habéis hallado también vosotros que Sus promesas (y advertencias) eran ciertas?». (Los habitantes del fuego) asentirán. Y entre el paraíso y el fuego, una voz proclamará: «¡Que Al-lah expulse de Su misericordia a los injustos!, - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:44 (islam)

Vuestro Señor es Al-lah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días y después se asentó sobre el Trono.Hace que la noche cubra el día y que este le siga al instante, sucediéndose ininterrumpidamente. (Ha creado) el sol, la luna y las estrellas y los ha sometido a Su mandato. A Él pertenece toda la creación y se ocupa de todos sus asuntos. ¡Bendito sea Al-lah, Señor de toda la creación! - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:54 (islam)

»Os acercáis a los hombres con deseo (y lo satisfacéis con ellos), en vez de acercaros a (vuestras) mujeres. Ciertamente, sois un pueblo transgresor». - Corán Al-A'raf(Las alturas) 7:81 (islam)

En verdad, (el Corán) es una exhortación para los mundos de los hombres y de los yinn, - Corán At-Takwir(El derrocamiento) 81:27 (islam)

cuando las estrellas se dispersen y caigan (abandonando sus órbitas); - Corán At-Takwir(El derrocamiento) 81:2 (islam)

[8]cuando se les pregunte a las niñas recién nacidas (enterradas vivas)
[9]por qué pecado fueron asesinadas; - Corán At-Takwir(El derrocamiento) 81:8-9 (islam)

[15]Juro por los astros que desaparecen (durante el día)
[16]y recorren (el cielo) con rapidez (por la noche) y después se ocultan; - Corán At-Takwir(El derrocamiento) 81:15-16 (islam)

[22]Quienes rechazan la verdad niegan (la resurrección).
[23]Mas Al-lah sabe bien lo que ocultan (en el corazón). - Corán Al-Inshiqaq(La división abierta) 84:22-23 (islam)

[21]En verdad, este es un Corán Glorioso.
[22](Y está registrado) en la Tabla Protegida. - Corán Al-Buruj(Las mansiones de las estrellas) 85:21-22 (islam)

[6]Fue creado a partir de un líquido eyaculado
[7]procedente de entre la columna vertebral y las costillas. - Corán At-Tariq(La estrella de la mañana) 86:6-7 (islam)

[6]Nos te enseñaremos (el Corán, ¡oh, Muhammad!) y haremos que no lo olvides,
[7]excepto lo que queramos. En verdad, (tu Señor) conoce todo lo manifiesto y lo oculto. - Corán Al-A'la(El Altísimo) 87:6-7 (islam)

¿Acaso no reparan en cómo fue creado el camello?, - Corán Al-Ghashiyah(El abrumador) 88:17 (islam)

¡Exhórtalos (oh, Muhammad)! Tú no eres sino un amonestador. - Corán Al-Ghashiyah(El abrumador) 88:21 (islam)

Su único alimento será de lo más repulsivo - Corán Al-Ghashiyah(El abrumador) 88:6 (islam)

[12]En él habrá manantiales cuyas aguas fluirán (continuamente).
[13]Dispondrán allí de lechos elevados,
[14]de copas servidas a su disposición,
[15]de cojines alineados
[16]y de alfombras extendidas. - Corán Al-Ghashiyah(El abrumador) 88:12-16 (islam)

(Recuerda, ¡oh, Muhammad!) cuando tu Señor inspiró a los ángeles: «Estoy con vosotros; fortaleced a los creyentes (con la buena noticia del auxilio de Al-lah). Infundiré terror en los corazones de los incrédulos. Golpead a estos, pues, por encima del cuello y en todos los dedos». - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:12 (islam)

Y no matasteis vosotros (al enemigo con vuestro propio poder en Badr), sino que fue Al-lah Quien lo hizo; y no fuiste tú (¡oh, Muhammad!) quien hizo que el puñado de tierra y guijarros que arrojaste llegase a los ojos del enemigo, sino que fue Al-lah Quien lo hizo (para derrotarlos) y para poner a los creyentes a prueba con los favores que recibían de parte de su Señor (la victoria y el botín). En verdad, Al-lah oye y conoce todas las cosas. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:17 (islam)

Te preguntan (¡oh Muhammad!) sobre los botines de guerra. Diles que los botines son (competencia) de Al-lah y de Su Mensajero (quien los dividirá según Al-lah le ordene). Temed a Al-lah y arreglad las diferencias entre vosotros; y obedeced a Al-lah y a Su Mensajero, si de verdad sois creyentes. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:1 (islam)

Las peores criaturas para Al-lah son quienes no quieren ni oír ni pronunciar la verdad y no razonan. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:22 (islam)

¡Oh, creyentes!, responded a Al-lah y a Su Mensajero obedeciéndolos cuando os llaman a (la fe y al cumplimiento del Corán), lo que os dará la vida (eterna). Y sabed que Al-lah se interpone entre el hombre y su corazón, y que seréis reunidos ante Él (el Día de la Resurrección). - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:24 (islam)

Y temed un castigo que no se abatirá solo sobre los injustos de entre vosotros (pues también afectará a quienes no prohíban el mal). Y sabed que Al-lah es severo en el castigo. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:25 (islam)

Y combatid a los idólatras hasta que dejen de perseguir a los creyentes para que abandonen su religióny se adore solo a Al-lah; pero, si dejan de perseguirlos y de rechazar la verdad, (que sepan) que Al-lah ve lo que hacen. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:39 (islam)

Y sabed que de cualquier botín que obtengáis (tras vencer en una batalla), una quinta parte le corresponde a Al-lah, a Su Mensajero, a sus parientes cercanos, a los huérfanos, a los pobres y a los viajeros (que no dispongan de medios), si de verdad creéis en Al-lah y en lo que revelamos a Su siervo el día en que se marcó la distinción entre la verdad y la falsedad, cuando se enfrentaron las dos tropas (en Badr: la de los creyentes y la de los idólatras de La Meca). Y Al-lah es Todopoderoso. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:41 (islam)

¡Oh, creyentes!, si os encontráis con una tropa enemiga, manteneos firmes y suplicad mucho a Al-lah (pidiéndole la victoria) para que triunféis. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:45 (islam)

Si te enfrentas a ellos en el campo de batalla y caen bajo tu poder, inflígeles un castigo ejemplar que haga que quienes los siguen se dispersen desistiendo de su hostilidad y reflexionen. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:57 (islam)

Y si temes que un pueblo te traicione rompiendo su pacto (de no agresión) contigo (porque ves pruebas de ello), anúlalo para estar en igualdad de condiciones. Ciertamente, Al-lah no ama a los traidores. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:58 (islam)

Y preparad contra ellos todas las fuerzas que podáis, incluyendo caballos entrenados para la guerra, para amedrentar al enemigo de Al-lah y vuestro enemigo, y a otras gentes que no conocéis (que aún no han mostrado su hostilidad) mas que son del conocimiento de Al-lah. Y Al-lah os recompensará plenamente (en la otra vida) por todo lo que gastéis en Su causa, y no seréis tratados con injusticia (recibiendo una recompensa menor a la merecida). - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:60 (islam)

Un profeta no debe tomar prisioneros de guerra (y liberarlos mediante un rescate) antes de haber diezmado y debilitado en la tierra a quienes rechazan la verdad. Queréis los bienes de este mundo (al pedir un rescate por los prisioneros), pero Al-lah quiere (para vosotros) los bienes de la otra vida; y Al-lah es Poderoso y Sabio. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:67 (islam)

Ciertamente, quienes creyeron en Al-lah y en Su Mensajero, emigraron (por la religión) y lucharon por la causa de Al-lah con sus bienes y sus vidas, así como quienes les dieron refugio (los habitantes de Medina) y los apoyaron, esos son aliados los unos de los otros.Y quienes creyeron pero no emigraron no tienen derecho a vuestra protección ni a vuestra ayuda hasta que emigren. Mas si os piden ayuda en nombre de la religiónque os une (ante el enemigo que los ataca), debéis ayudarlos, salvo si para ello debéis enfrentaros a un pueblo con quienes mantenéis un pacto de no agresión; y Al-lah ve lo que hacéis. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:72 (islam)

Y quienes rechazan la verdad son aliados entre ellos. Y si vosotros (creyentes) no os protegierais los unos a los otros, se extendería sobre la tierra la persecución contra la religión de Al-lah y una gran maldad y corrupción. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:73 (islam)

[15]¡Oh, creyentes!, si os encontráis a quienes rechazan la verdad en el campo de batalla, no huyáis de ellos.
[16]Y quien huya, a menos que no sea como estratagema de guerra o para unirse a otra tropa, habrá incurrido en la ira de Al-lah y tendrá por morada el infierno. ¡Y qué pésimo destino! - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:15-16 (islam)

[65]¡Profeta, anima a los creyentes al combate! Si hubiese entre vosotros veinte hombres pacientes, estos deberían vencer a doscientos (del ejército enemigo); y doscientos (de los vuestros) deberían vencer a mil de quienes rechazan la verdad porque son gentes que no comprenden.
[66]Al-lah ha atenuado ahora vuestro deber porque sabe que hay debilidad en vosotros. Así pues, cien hombres pacientes de los vuestros deberían vencer a doscientos (del ejército enemigo); y mil, a dos mil con el permiso de Al-lah; y Al-lah está con los pacientes. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:65-66 (islam)

[9](Por ello juro que) quien purifique su alma (obedeciendo a Al-lah) prosperará y triunfará,
[10]y quien la corrompa (desobedeciéndolo) fracasará. - Corán Ash-Shams(el sol) 91:9-10 (islam)

Recita (lo que se te revela, ¡oh, Muhammad!) comenzandopor el nombre de tu Señor, que ha creado (todas las cosas). - Corán Al-'Alaq(Al-'Alaq) 96:1 (islam)

Realmente, quienesrechazaron la verdad de entre los que recibieron las Escrituras (los judíos y los cristianos), así como los idólatras, permanecerán eternamente en el fuego del infierno. Esas son las peores criaturas. - Corán Al-Bayyinah(La evidencia clara) 98:6 (islam)

Realmente, quienes creen y obran con rectitud son las mejores criaturas. - Corán Al-Bayyinah(La evidencia clara) 98:7 (islam)

Ni el Mensajero de Al-lah ni los creyentes deben pedir perdón por los idólatras, aunque fueran parientes cercanos, tras tener pruebas claras de que estos habitarán en el infierno (pues murieron rechazando la verdad). - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:113 (islam)

¡Oh, creyentes!, combatid con dureza a los incrédulos que se hallen cerca de vosotros y sabed que Al-lah está con quienes Lo temen. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:123 (islam)

¿Cómo no ibais a combatir a quienes han roto sus pactos y planearon expulsar al Mensajero de Al-lah cuando ellos os atacaron primero? ¿Acaso los teméis? Es a Al-lah a quien debéis temer si de verdad sois creyentes. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:13 (islam)

¡Combatidles!, Al-lah los castigará con vuestras manos, los humillará, os dará la victoria sobre ellos y curará (con ella) los corazones de los creyentes (que estaban tristes y angustiados por las maquinaciones de los idólatras), - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:14 (islam)

¡Oh, creyentes!, no toméis a vuestros padres y a vuestros hermanos como aliados y protectores si prefieren la incredulidad a la fe; y quienes de vosotros lo hagan serán de los injustos. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:23 (islam)

Diles (¡oh, Muhammad!): «Si vuestros padres, vuestros hijos, vuestros hermanos, vuestras esposas, vuestra gente, los bienes que hayáis adquirido, los negocios que temáis perder y vuestras casas con las que os sentís complacidos os son más preciados que Al-lah, que Su Mensajero y que combatir por Su causa, aguardad a que os llegue el castigo de Al-lah. Y Al-lah no guía a la gente rebelde (que se niega a obedecerlo). - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:24 (islam)

¡Oh, creyentes!, los idólatras son impuros; no permitáis que se acerquen, pues, a la Mezquita Sagrada a partir de este año. Si teméis la pobreza (por no comerciar con ellos, sabed que) Al-lah os enriquecerá con Su favor, si así lo desea. Ciertamente, Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:28 (islam)

Combatid a quienes no creen en Al-lah ni en el Día de la Resurrección, no respetan lo que Al-lah y Su Mensajero han prohibido y no siguen la religión verdadera (del islam) de entre los judíos y cristianos (que os agredieron) hasta que paguen el impuesto de la yiziade propia mano y con humildad. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:29 (islam)

Los judíos dicen que Usair es el hijo de Dios (o hijo de Al-lah), mientras que los cristianos dicen que el Mesías es el hijo de Dios (o hijo de Al-lah). Tales son las palabras que salen de sus bocas imitando lo que decían quienes rechazaron anteriormente la verdad.¡Que Al-lah los destruya y los expulse de Su misericordia! ¡Qué desviados están de la verdad! - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:30 (islam)

Pretenden extinguir la luz de Al-lah (Su religión) con sus palabras (y mentiras), pero Al-lah no lo permitirá y hará que resplandezca (haciendo que Su religión se extienda), aunque quienes rechazan la verdad lo detesten. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:32 (islam)

Él es Quien ha enviado a Su Mensajero (Muhammad) con la guía (del Corán) y con la religión verdadera para que esta prevalezca sobre todas las religiones, aunque los idólatras lo detesten. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:33 (islam)

Ciertamente, el número de meses del año (lunar) para Al-lah es de doce, como decretó cuandocreó los cielos y la tierra; de esos doce, cuatro son sagrados (y se os prohíbe luchar en ellos, a menos que sea para defenderos). Esta es la religión verdadera. No seáis injustos con vosotros mismos durante esos meses. Y combatid juntos a los idólatras del mismo modo que ellos se unen para combatiros. Y sabed que Al-lah está con quienes Le temen. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:36 (islam)

¡Oh, creyentes!, ¿por qué cuando se os dice que salgáis a luchar por la causa de Al-lah sentís pereza (y no queréis abandonar vuestros hogares)?¿Acaso preferís esta vida terrenal a la eterna? Mas los bienes y los placeres de esta vida son escasos comparados con los de la vida que os espera. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:38 (islam)

Si no salís a combatir, Al-lah os infligirá un castigo doloroso y os sustituirá por otras gentes, y no podréis perjudicarlo en nada. Y Al-lah es Todopoderoso. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:39 (islam)

Diles: «Solo nos sucederá lo que Al-lah haya decretado para nosotros, y Él es nuestro protector»; y en Él depositan su confianza los creyentes. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:51 (islam)

Y una vez transcurridos los cuatro meses de plazo, durante los cuales los idólatras gozaban de seguridad, (anunciad la guerra al enemigo de Al-lah) y matadlos allí donde los encontréis, capturadlos, cercadlos y acechadlos en todo lugar. Pero si se arrepienten (de su incredulidad y aceptan el islam), practican el salat y entregan en azaque, dejad que prosigan en paz su camino. Ciertamente, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:5 (islam)

El azaque debe ser para los pobres (quienes no poseen nada), para los necesitados (aquellos cuyos bienes no les son suficientes), para quienes trabajan en su recaudación y distribución, para ganar los corazones de quienes se inclinan hacia el islam, para liberar a un esclavo (o ayudarle a comprar su libertad), para quienes están endeudados, para quienes luchan por la causa de Al-lah y para los viajeros (que carecen de medios para proseguir su viaje). Esto es lo que Al-lah decreta; y Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:60 (islam)

Y entre ellos (los hipócritas) hay quienes pretenden ofender al Profeta y dicen (de él): «Es todo oídos (para quienes hablan sobre nosotros y se cree todo lo que le dicen)». Diles (¡oh, Muhammad!): «Es todo oídos para aquello que os beneficia, cree en Al-lah, confía en los creyentes y trae misericordia para quienes creen de entre vosotros». Y quienes ofenden al Mensajero de Al-lah recibirán un doloroso castigo. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:61 (islam)

Y si algún idólatra te pide protección (¡oh, Muhammad!) para escuchar la palabra de Al-lah, concédesela para que la escuche y después facilítale la llegada a un lugar seguro. Esto es porque son gentes que no conocen (la palabra de Al-lah). - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:6 (islam)

Y los creyentes y las creyentes son aliados los unos de los otros. Ordenan el bien, prohíben el mal, practican el salat, entregan el azaque y obedecen a Al-lah y a Su Mensajero. Esos son quienes entrarán en la misericordia de Al-lah. Ciertamente, Al-lah es Poderoso y Sabio. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:71 (islam)

¡Profeta!, combate a quienes rechazan la verdad, así como a los hipócritas y sé severo con ellos. Tendrán su morada en el infierno, ¡y qué pésimo destino! - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:73 (islam)

(Los hipócritas) juran por Al-lah que no dijeron nada (malo sobre el Mensajero o los creyentes), pero, en verdad, dijeron palabras que demostraban su incredulidad, renegaron de la fe después de haber aceptado el islam y tramaron sin éxito (un plan contra el Profeta). Y ello a pesar de que Al-lah y Su Mensajero los habían colmado de gracias con Su favor. Será mejor para ellos que se arrepientan; mas, si se alejan de la fe, Al-lah les infligirá un castigo doloroso en esta vida y en la otra. Y no tendrán en la tierra quién los proteja o auxilie. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:74 (islam)

Y no reces por ninguno de ellos que muera ni permanezcas ante su tumba, pues no creyeron en Al-lah ni en Su Mensajero y murieron en la rebeldía. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:84 (islam)

[65]Y si les preguntas (por qué se burlaban cuando regresaban con vosotros de Tabuk), dicen: «Solo hablábamos por hablar y bromeábamos». Diles: «¿Bromeabais burlándoos de Al-lah, de Sus aleyas y de Su Mensajero?
[66]»No os excuséis, pues habéis renegado de la fe (con vuestras burlas) después de haberla aceptado». Aunque perdonemos a algunos de vosotros (por mostrar un sincero arrepentimiento), castigaremos a los demás por ser pecadores (al persistir en la hipocresía). - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:65-66 (islam)

[67]Los hipócritas y las hipócritas son iguales en cuanto a su comportamiento: ordenan el mal, prohíben el bien y no dan caridad. Han olvidado (obedecer) a Al-lah, y Al-lah los olvidará (negándoles Su misericordia). En verdad, los hipócritas son los (más) rebeldes (por desobedecer a Al-lah).
[68]Al-lah ha prometido a los hipócritas, a las hipócritas y a quienes rechazan la verdad el fuego del infierno donde permanecerán eternamente. Eso les bastará como castigo, y Al-lah los expulsará de Su misericordia; y sufrirán un suplicio perpetuo. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:67-68 (islam)

Capítulo: ¿Aquel que comete Hadath (rompe su Wudu') debe pedir permiso al Imam para irse?
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Profeta (ﷺ) dijo: Cuando uno de ustedes se contamina durante la oración, debe taparse la nariz y luego darse la vuelta. Abu Dawud dijo: Esta tradición ha sido narrada por Hammad b. Salamah y Abu Usamah de Hisham bajo la autoridad de su padre del Profeta (saws). No mencionaron el nombre de 'Aishah. - hadiz Abu Daud 1114 (islam)

Capítulo: Wudu' de Dormir
Narró Ali ibn AbuTalib:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Los ojos son la correa de cuero del ano, por lo que quien duerme debe realizar la ablución. - hadiz Abu Daud 203 (islam)

Capítulo: (Acerca de) A quién se le prohibió la acogida de adultos

A'ishah, esposa del Profeta (ﷺ) y Umm Salamah, dijo: “Abu Hudaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin 'Abd Shams adoptó a Salim como su hijo y lo casó con su sobrina Hind, hija de Al Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah. Él (Salim) era el esclavo liberado de una mujer de los Ansar (los Auxiliares), ya que el Apóstol de Allah (ﷺ) adoptó a Zaid como su hijo. En la época preislámica, cuando alguien adoptaba a un hombre como hijo, la gente lo llamaba por su nombre y recibía una parte de su herencia. Allah, el Exaltado, reveló sobre este asunto: “Llámalos por (el nombre de) sus padres, eso es más justo ante los ojos de Allah. Y si no conocéis a sus padres, entonces (ellos son) vuestros hermanos en la fe y vuestros clientes. Luego fueron llamados por el nombre de sus padres. Un hombre, cuyo padre se desconocía, quedó bajo la protección de alguien y considerado hermano en la fe. Sahlah, hija de Suhail bin Amr Al Quraishi, vino y dijo Apóstol de Allah (ﷺ), solíamos considerar a Salim (nuestro) hijo. Vivió conmigo y con Abu Hudhaifah en la misma casa, y me vio con ropa corta, pero Allah el Exaltado, ha revelado sobre ellos lo que sabes, entonces, ¿cuál es tu opinión sobre él? El Profeta (ﷺ) dijo: dale el pecho. Ella le dio cinco tomas de pecho. Luego se convirtió en su hijo adoptivo. Por lo tanto, A’ishah (que Allah esté complacido con ella) solía pedirle a las hijas de sus hermanas y a las hijas de sus hermanos que le dieran el pecho cinco veces, a quién A’ishah quería ver y quién quería visitarla. Aunque sea mayor de edad; luego la visitó. Pero Umm Salamah y todas las demás esposas del Profeta (ﷺ) se negaron a permitir que nadie las visitara basándose en dicha lactancia, a menos que a una la amamantaran durante la infancia. Le dijeron a A'ishah por Allah, no sabemos si esa fue una concesión especial otorgada por el Profeta (ﷺ) a Salim exclusiva del pueblo. - hadiz Abu Daud 2061 (islam)

A'ishah dijo: “En lo que se envió en el Corán, diez lactantes hicieron que el matrimonio fuera ilegal, pero fueron abrogados por cinco conocidos y cuando el Profeta (ﷺ) muere, estas palabras estaban entre las que se recitaban en el Corán. .” - hadiz Abu Daud 2062 (islam)

Capítulo: ¿La lactancia materna menos de cinco veces establece la adopción?

A’ishah informó que “El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo que una o dos mamadas no hacen que el matrimonio sea ilegal”. - hadiz Abu Daud 2063 (islam)

Capítulo: Mujeres con quienes no les gusta combinarse (en el matrimonio)

Ibn Shihab dijo: “'Urwah bin Al Zubair le preguntó a A'ishah, esposa del Profeta (ﷺ) sobre el versículo coránico “Y si teméis no ser justos con los huérfanos y casaros con las mujeres que os parecen buenas. Ella dijo: “Oh sobrino mío, esto significa la huérfana que está bajo la protección de su tutor y ella tiene una parte de su propiedad y su propiedad y belleza lo atraen; por lo que su tutor pretende casarse con ella sin hacerle justicia en cuanto a su dote y le da la misma cantidad de dote que otros le dan. A ellos (es decir, a los tutores) se les prohibió casarse con ellos excepto que les hicieran justicia y les pagaran su máxima dote habitual y se les pidió que se casaran con mujeres distintas de ellos (es decir, las huérfanas) que les parecieran buenas. 'Urwah informó que A'ishah dijo: “La gente luego consultó al Apóstol de Allah (ﷺ) acerca de las mujeres después de la revelación de este versículo. Entonces Allah el Exaltado hizo descender el verso “Te consultan acerca de las mujeres. Di que Allah os da un decreto sobre ellas y la Escritura que os ha sido recitada (da un decreto) sobre las huérfanas a quienes no les dais lo que está ordenado para ellas aunque deseéis casaros con ellas. " Ella dijo: "La mención hecha por Allah acerca de las Escrituras que se les recitaron se refiere al versículo anterior en el que Allah dijo: "Y si temes no tratar con justicia a los huérfanos, cásate con las mujeres que te parezcan buenas". .” A'ishah dijo: “La declaración de Allah, el Exaltado en el último versículo “aunque desees casarte con ellos” significa el desinterés de uno de ustedes en casarse con una huérfana que estaba bajo su protección, pero dijo poca propiedad y belleza. Entonces se les prohibió casarse con ellas por su interés en la propiedad y la belleza de las huérfanas debido a su desinterés por sí mismas excepto que les hicieran justicia). El narrador Yunus dijo: “Rabi'ah dijo que expliques el verso coránico “Y si teméis no tratar con justicia a los huérfanos” significa “Déjalos si temes (que no les hagas justicia), porque yo Te he hecho lícitas cuatro mujeres. - hadiz Abu Daud 2068 (islam)

Capítulo: De una virgen que fue casada por su padre sin su consentimiento
Narró Abdullah ibn Abbas:
Una virgen se acercó al Profeta (ﷺ) y le mencionó que su padre se había casado con ella contra su voluntad, por lo que el Profeta (ﷺ) le permitió ejercer su elección. - hadiz Abu Daud 2096 (islam)

Capítulo: Respecto al matrimonio de los jóvenes
Narró 'Aishah:
El Mensajero de Allah (ﷺ) se casó conmigo cuando yo tenía siete años. El narrador Sulaiman dijo: o Seis años. Tuvo relaciones sexuales conmigo cuando yo tenía nueve años. - hadiz Abu Daud 2121 (islam)

Capítulo: Un hombre que se casa con una mujer y la encuentra embarazada
Un hombre de los Ansar llamado Basora dijo:
Me casé con una mujer virgen con velo. Cuando entré, la encontré embarazada. (Le mencioné esto al Profeta). El Profeta (ﷺ) dijo: Ella recibirá la dote, porque hiciste que su vagina fuera lícita para ti. El niño será tu esclavo. Cuando haya engendrado (un niño), azotadla (según la versión de al-Hasan). La versión de Ibn AbusSari dice: Gente, azotadla, o dijo: infligidle un duro castigo. Abu Dawud dijo: Esta tradición ha sido transmitida por Qatadah desde Sa'd b. Yazid bajo la autoridad de Ibn al-Musayyab de manera similar. Esta tradición ha sido narrada por Yahya b. Abi Kathir de Yazid b. Nu'aim de Sa'id b. al-Musayyab, y 'Ata al-Khurasani lo narró de Sa'id b. al-Musayyab; Todos narraron esta tradición del Profeta (ﷺ) omitiendo el vínculo del Compañero (es decir, una tradición mursal). La versión de Yahya b. Abi Kathir tiene: Basora b. Aktham se casó con una mujer. La versión acordada dice: Hizo del niño su sirviente. - hadiz Abu Daud 2131 (islam)

Bajo la autoridad de su padre, 'Aishah dijo: Oh mi sobrino, el Mensajero de Allah (ﷺ) no prefirió a uno de nosotros sobre el otro con respecto a su división del tiempo de su estancia con nosotros. Era muy raro que no nos visitara algún día (es decir, nos visitaba a todos todos los días). Se acercaba a cada una de sus esposas sin tener relaciones sexuales con ella hasta llegar a la que tenía su día y pasaba su noche con ella. Cuando Saudah, hija de Zam'ah, envejeció y temió que el Mensajero de Allah (ﷺ) se divorciara de ella, dijo: Mensajero de Allah, le doy a 'Aishah el día que me visites. El Mensajero de Allah (ﷺ) se lo aceptó. Ella dijo: Creemos que Allah, Todopoderoso, reveló sobre este o un asunto similar el versículo coránico: "Si una esposa teme crueldad o abandono por parte de su marido..." [4:128] - hadiz Abu Daud 2135 (islam)

Capítulo: Los derechos que tiene el marido sobre la mujer
Narró Qays ibn Sa'd:
Fui a al-Hirah y los vi (al pueblo) postrándose ante un sátrapa suyo, entonces dije: El Mensajero de Allah (ﷺ) tiene el mayor derecho a postrarse ante él. Cuando me acerqué al Profeta (ﷺ), le dije: Fui a al-Hirah y los vi postrándose ante un sátrapa suyo, pero tú tienes todo el derecho, Mensajero de Allah, a que (la gente) se postre ante ti. Él dijo: Dime, si pasaras por mi tumba, ¿te postrarías ante ella? Le dije: No. Luego dijo: No lo hagas. Si yo ordenara a alguien que se postrara ante otro, ordenaría a las mujeres que se postraran ante sus maridos, debido al derecho especial que Allah les otorga a los maridos. - hadiz Abu Daud 2140 (islam)

Capítulo: Los derechos de la mujer sobre su marido
Narró Mu'awiyah al-Qushayri:
Mu'awiyah preguntó: Mensajero de Allah, ¿cuál es el derecho de la esposa de uno de nosotros sobre él? Él respondió: Que debes darle de comer cuando comes, vestirla cuando te vistes, no golpearla en la cara, no injuriarla ni separarte de ella excepto en casa. Abu Dawud dijo: El significado de "no la injurias" es, como dices: "Que Allah te injurie". - hadiz Abu Daud 2142 (islam)

Capítulo: Sobre golpear a las mujeres
Iyas ibn Abdullah ibn Abu Dhubab relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No golpeéis a las sirvientas de Allah, pero cuando Umar se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Las mujeres se han envalentonado con sus maridos, él (el Profeta) dio permiso para golpearlos. Entonces muchas mujeres se acercaron a la familia del Mensajero de Allah (ﷺ) quejándose de sus maridos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Muchas mujeres han recorrido la familia de Muhammad quejándose de sus maridos. No son los mejores entre ustedes. - hadiz Abu Daud 2146 (islam)

Capítulo: Respecto a la orden de bajar la mirada

Ibn Masu informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: “Una mujer no debe frotar su cuerpo directamente con el cuerpo de otra mujer para que ella lo describa a su marido como si la estuviera mirando”. - hadiz Abu Daud 2150 (islam)

Capítulo: Respecto a Khul'
Narrado Thawban:
El Profeta (ﷺ) dijo: Si una mujer le pide el divorcio a su marido sin una razón de peso, se le prohibirá el olor del Paraíso. - hadiz Abu Daud 2226 (islam)

Capítulo: ¿Quién tiene más derecho a quedarse con el niño?
'Amr b. Shu'aib, bajo la autoridad de su padre, dijo que su abuelo (Abdullah ibn Amr ibn al-'As) informó:
Una mujer dijo: Mensajero de Allah, mi vientre es un recipiente para este hijo mío, mis pechos, un agua. -piel para él, y mi regazo como guardia para él, pero su padre se ha divorciado de mí y quiere quitármelo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Tienes más derecho a él mientras no te cases. - hadiz Abu Daud 2276 (islam)

Capítulo: Las normas del duelo por la mujer cuyo marido ha fallecido
Humaid ibn Nafi' informó las siguientes tres tradiciones bajo la autoridad de Zaynab, hija de Abu Salamah:
Zainab dijo: Visité Umm Habibah cuando murió su padre AbuSufyan. Pidió algún perfume amarillo que contuviera azafrán (khaluq) o algo más. Luego se lo aplicó a una niña y le tocó las mejillas. Ella dijo: No necesito perfume, pero escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día guardar luto por alguien que ha muerto, más de tres noches. , excepto cuatro meses y diez días si se trata del marido. Zaynab dijo: También visité a Zaynab, hija de Jahsh, cuando murió su hermano. Pidió un poco de perfume y lo usó ella misma. Luego dijo: No necesito perfume, pero escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir cuando estaba en el púlpito: No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día guardar luto por alguien que Ha fallecido, más de tres noches, salvo cuatro meses y diez días si se trata del marido. Zaynab dijo: Escuché a mi madre, Umm Salamah, decir: Una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, el marido de mi hija ha muerto y ella sufre de dolor en los ojos; ¿Podemos ponerle antimonio en los ojos? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No. Lo dijo dos o tres veces. Cada vez dijo: No. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El período de espera es ahora de cuatro meses y diez días. En la época preislámica, uno de vosotros solía tirar un trozo de estiércol al final de un año. Humayd dijo: Le pregunté a Zaynab: ¿Qué quieres decir con tirar un pedazo de estiércol al final de un año? Zaynab respondió: Cuando murió el marido de una mujer, ella entró en una pequeña celda y se vistió con ropas raídas, sin tocar perfume ni ninguna otra cosa hasta que pasó un año. Luego se le proporcionó un animal como un asno, una oveja o un pájaro. Se frotó con él. El animal con el que se frotaba rara vez sobrevivía. Luego salió y le dieron un pedazo de estiércol que tiró. Luego usó perfume o cualquier otra cosa que deseara. Abu Dawud dijo: La palabra árabe "hafsh" significa celda pequeña. - hadiz Abu Daud 2299 (islam)

Capítulo: Evitar (las salpicaduras) de orina
Narró Amr ibn al-'As:
AbdurRahman ibn Hasanah informó: Yo y Amr ibn al-'As fuimos al Profeta (ﷺ). Salió con un escudo de cuero (en la mano). Se cubrió con él y orinó. Entonces dijimos: Mírenlo. Está orinando como lo hace una mujer. El Profeta (ﷺ) escuchó esto y dijo: ¿No sabes lo que le sucedió a una persona de entre Banu Isra'il (los hijos de Israel)? Cuando les caía orina encima, les cortaban el lugar donde caía la orina; pero él (esa persona) les prohibió (hacerlo) y fue castigado en su tumba. Abu Dawud dijo: Una versión de Abu Musa tiene la siguiente frase: "se cortó la piel". Otra versión de Abu Musa dice: "le cortó (parte de) su cuerpo". - hadiz Abu Daud 22 (islam)

Capítulo: La mujer tres veces divorciada no puede regresar con su marido hasta volver a casarse
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de un hombre que se divorció de su esposa tres veces y ella se casó con otro que la conoció, pero se divorció antes de tener relaciones sexuales con ella, si era legal para su ex marido. Ella dijo: El Profeta (ﷺ) respondió: Ella no es lícita para el primer (marido) hasta que ella pruebe la miel del otro marido y él pruebe su miel. - hadiz Abu Daud 2309 (islam)

Capítulo: La persona que ayuna y traga saliva
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Profeta (ﷺ) solía besarla y chuparle la lengua cuando ayunaba. - hadiz Abu Daud 2386 (islam)

Una mujer se acercó al Profeta (ﷺ) mientras estábamos con él.
Ella dijo: Mensajero de Allah, mi esposo, Safwan ibn al-Mu'attal, me golpea cuando rezo y me hace romper el ayuno cuando ayuno, y no ofrece la oración del amanecer hasta el sol. sube.
Preguntó a Safwan, que estaba presente, sobre lo que había dicho. Él respondió: Mensajero de Allah, en cuanto a su afirmación "él me golpea cuando rezo", ella recita dos suras (durante la oración) y yo le he prohibido (hacerlo).
Él (el Profeta) dijo: Si se recita una sura (durante la oración), eso es suficiente para la gente.
(Safwan continuó:) En cuanto a que ella diga "él me hace romper el ayuno", ella adora el ayuno; Soy un hombre joven, no puedo contenerme.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo ese día: Una mujer no debe ayunar excepto con el permiso de su marido.
(Safwan dijo:) En cuanto a su afirmación de que no rezo hasta que salga el sol, somos un pueblo que pertenece a una clase, y eso (nuestra profesión de suministrar agua) ya se sabe de nosotros. No nos despertamos hasta que sale el sol. Él dijo: Cuando despiertes, ofrece tu oración.
- hadiz Abu Daud 2459 (islam)

Capítulo: La permisibilidad del hombre de orinar en un recipiente durante la noche y colocarlo cerca de él
Narró Umaymah hija de Ruqayqah:
El Profeta (ﷺ) tenía un recipiente de madera debajo de su cama en el que orinaba por la noche. - hadiz Abu Daud 24 (islam)

'Abd Allaah bin Jafar dijo: “El Apóstol de Allah (ﷺ) me sentó detrás de él (en su viaje) un día y me dijo en secreto una cosa, pidiéndome que no se la contara a nadie. El lugar más querido para el Apóstol de Allah (ﷺ) era un montículo o un montón de palmeras donde podía esconderse. Entró en el jardín de un hombre de los Ansar (Ayudantes). De repente, cuando un camello vio al Profeta (ﷺ), lloró tiernamente produciendo un sonido de anhelo y sus ojos fluyeron. El Profeta (saw) se acercó a él y le limpió la sien. Entonces guardó silencio. Luego dijo: “¿Quién es el amo de este camello? ¿De quién es este camello? Un joven de los Ansar vino y dijo: "Esto es mío, Apóstol de Allah (ﷺ)". Él dijo: “No temáis a Allah por esta bestia que Allah ha dado en vuestra posesión. Se ha quejado de que lo mantienen hambriento y lo cargan mucho, lo que lo fatiga”. - hadiz Abu Daud 2549 (islam)

Capítulo: La prohibición de luchar contra una persona que busca protección postrándose
Narró Jarir ibn Abdullah:
El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición a Khath'am. Algunas personas buscaron protección recurriendo a la postración y fueron asesinadas apresuradamente. Cuando el Profeta (ﷺ) escuchó esto, ordenó que se les pagara la mitad de los ingeniosos, diciendo: No soy responsable de ningún musulmán que permanezca entre politeístas. Preguntaron: ¿Por qué, Mensajero de Allah? Dijo: Sus fuegos no deberían ser visibles unos para otros. Abu Dawud dijo: Hushaim, Ma'mar, Khalid b. al-Wasiti y un grupo de narradores también lo narraron, pero no mencionaron a Jarir. - hadiz Abu Daud 2645 (islam)

Capítulo: Quien venga después de que se haya repartido el botín de guerra, entonces no habrá parte para él
Narrado Sa'id ibn al-'As:
El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a AbuSa'id ibn al-'As con una expedición desde Medina hacia Najd. Aban ibn Sa'id y sus compañeros acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) en Khaybar después de haber sido capturado. Las cinchas de sus caballos estaban hechas de fibras de palma. Aban dijo: Danos una parte (del botín), Mensajero de Allah. AbuHurayrah dijo: Dije: No les des una parte, Mensajero de Allah. Aban dijo: ¿Por qué hablas así, Wabr? Has venido a nosotros desde la cima de Dal. El Profeta (ﷺ) dijo: Siéntate, Aban. El Mensajero de Allah (ﷺ) no les dio ninguna parte (del botín). - hadiz Abu Daud 2723 (islam)

Capítulo: Usar un perro para cazar y otras cosas aparte de eso
Narró Jabir ibn Abdullah:
El Profeta de Allah (ﷺ) ordenó matar perros, e incluso matamos a un perro que una mujer trajo consigo del desierto. Después prohibió matarlos, diciendo: Limitaos al tipo que es negro. - hadiz Abu Daud 2846 (islam)

Capítulo: Si eso es mano a mano
Narró Jabir:
El Profeta (ﷺ) compró un esclavo para dos esclavos. - hadiz Abu Daud 3358 (islam)

Capítulo: Aumento de peso
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Mi madre tenía la intención de hacerme ganar peso para enviarme a (la casa del) Mensajero de Allah (ﷺ). Pero nada de lo que ella deseaba me benefició hasta que me dio a comer pepino con dátiles frescos. Luego gané tanto peso (como ella deseaba). - hadiz Abu Daud 3903 (islam)

Capítulo: Vender un Mukathib si se anula su contrato de manumisión
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Juwayriyyah, hija de al-Harith ibn al-Mustaliq, cayó en manos de Thabit ibn Qays ibn Shammas, o de su prima. Ella llegó a un acuerdo para comprar su libertad. Era una mujer muy hermosa, muy atractiva a la vista. Aisha dijo: Luego acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) pidiéndole la compra de su libertad. Cuando estuvo parada en la puerta, la miré con desaprobación. Me di cuenta de que el Mensajero de Allah (ﷺ) la miraría de la misma manera que yo la había mirado. Ella dijo: Mensajero de Allah, soy Juwayriyyah, hija de al-Harith, y me ha sucedido algo que no te está oculto. He caído en la suerte de Thabit ibn Qays ibn Shammas y he celebrado un acuerdo para comprar mi libertad. He venido a ti en busca de ayuda para la compra de mi libertad. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Te inclinas por lo que es mejor? Ella preguntó: ¿Qué es eso, Mensajero de Allah? Él respondió: Pagaré el precio de tu libertad en tu nombre y me casaré contigo. Ella dijo: haré esto. Ella (Aisha) dijo: La gente se enteró entonces de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se había casado con Juwayriyyah. Liberaron a los cautivos que tenían en su poder y los dejaron en libertad, y dijeron: Son parientes del Mensajero de Allah (ﷺ) por matrimonio. No vimos a ninguna mujer mayor que Juwayriyyah que trajera bendiciones a su pueblo. Gracias a ella, cien familias de Banu al-Mustaliq fueron liberadas. Abu dawud dijo: Esta evidencia muestra que un gobernante musulmán puede casarse él mismo con una esclava. - hadiz Abu Daud 3931 (islam)

Capítulo: De quien libera a un esclavo que tiene propiedades
'Abd Allah b. 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si alguien emancipa a un esclavo que tiene propiedades, la propiedad del esclavo le pertenece, excepto que el amo haga una estipulación. - hadiz Abu Daud 3962 (islam)

Capítulo: Manumitar a alguien que nació de Zina
Narrado AbuHurayrah:
El Profeta (ﷺ) dijo: El hijo del adulterio es el peor de los tres. Abu Hurairah dijo: Dar un azote en el camino de Allah (como caridad) es más querido para mí que emancipar a un hijo del adulterio. - hadiz Abu Daud 3963 (islam)

Narró Abu Dharr:
Estaba sentado detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) que montaba un burro mientras se ponía el sol. Él preguntó: ¿Sabes dónde se sitúa esto? Respondí: Alá y su Enviado saben más. Él dijo: Nace en un manantial de agua tibia (Hamiyah). - hadiz Abu Daud 4002 (islam)

Capítulo: Una prenda de fama y vanidad
Narró Abdullah ibn Umar:
El Profeta (ﷺ) dijo: Quien copia a cualquier pueblo es uno de ellos. - hadiz Abu Daud 4031 (islam)

Capítulo: La declaración de Allah, el Más Alto: Cubran sus jilbabs (mantos) por todo el cuerpo
Narrado Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
Cuando se reveló el verso "Que debían echar sus prendas exteriores sobre sus personas", las mujeres de Ansar salieron como si tuvieran cuervos sobre sus cabezas al usar prendas exteriores. - hadiz Abu Daud 4101 (islam)

Capítulo: Lo que una mujer puede mostrar de su belleza
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Asma, hija de AbuBakr, se encontró con el Mensajero de Allah (ﷺ) vestida con ropa fina. El Mensajero de Allah (ﷺ) desvió su atención de ella. Él dijo: Oh Asma', cuando una mujer llega a la edad de la menstruación, no le conviene mostrar sus partes del cuerpo excepto esto y esto, y señaló su rostro y sus manos. Abu Dawud dijo: Esta es una tradición mursal (es decir, el narrador que la transmitió desde 'Aishah está desaparecido) Khalid b. Duraik no vio a 'Aishah. - hadiz Abu Daud 4104 (islam)

Capítulo: Un esclavo mirando el cabello de su amante
Narrado Anas ibn Malik:
El Profeta (ﷺ) le trajo a Fátima un esclavo que le donó. Fátima llevaba una prenda que, cuando se cubría la cabeza, no le llegaba a los pies, y cuando se cubría los pies con ella, esa prenda no le llegaba a la cabeza. Cuando el Profeta (ﷺ) vio su lucha, dijo: No hay ningún daño para ti: aquí está sólo tu padre y tu esclavo. - hadiz Abu Daud 4106 (islam)

Capítulo: Sentencia sobre quien apostata
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La sangre de un musulmán que testifica que no hay más dios que Allah y que Mahoma es el Apóstol de Allah no debe ser derramada legalmente excepto por una de tres razones: un hombre que cometió fornicación después del matrimonio. , en cuyo caso debería ser apedreado; aquel que sale a luchar contra Alá y Su Enviado, en cuyo caso debería ser asesinado, crucificado o exiliado de la tierra; o aquel que comete un asesinato por el que es asesinado. - hadiz Abu Daud 4353 (islam)

Capítulo: La lapidación de los dos judíos
Al-Bara’ b. Azib dijo:
La gente pasó junto al Mensajero de Allah (ﷺ) con un judío cuyo rostro estaba ennegrecido con carbón y lo estaban llevando. Los conjuró ante Allah y preguntó: ¿Cuál es el castigo prescrito para un fornicario en vuestro Libro Divino? Él (el narrador) dijo: Le remitieron a un hombre de ellos. El Profeta (ﷺ) lo conjuró y le preguntó: ¿Cuál es el castigo por una fornicación en tu Libro Divino? Él respondió: Lapidación. Pero la fornicación se extendió entre nuestra gente de rango, por lo que no nos gustaba que un hombre de rango fuera dejado solo y el castigo fuera infligido a uno de menor rango que él. Entonces lo suspendimos por nosotros. El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces ordenó sobre él y fue apedreado hasta la muerte. Luego dijo: ¡Oh Allah! Soy el primero en dar vida a un mandato de Tu Libro que habían matado. - hadiz Abu Daud 4447 (islam)

Capítulo: Respecto al hadd (castigo) por beber khamr
Anas b. Malik dijo:
El Profeta (ﷺ) le dio una paliza con ramas de palma y sandalias por beber vino y Abu Bakr le dio azotes. Cuando 'Umar llegó al poder, llamó a la gente y les dijo: La gente vive ahora cerca de abrevaderos y, según la versión de Musaddad, "cerca de aldeas y abrevaderos, entonces, ¿qué dicen sobre el castigo por (beber?"). ) ¿vino? 'Abd al-Rahman b. 'Awf dijo: Creemos que debería prescribir el castigo más leve. Entonces le dio ocho latigazos. Abu Dawud dijo: También ha sido transmitido por Ibn Al 'Arubah de Qatadah del Profeta (ﷺ) en el sentido de que le dio una paliza cuarenta veces con ramas de palma y sandalias. Y Shu'bah lo narró desde Qatadah bajo la autoridad de Anas del Profeta (ﷺ). Esta versión dice: Le dio una paliza con dos ramas de palma unas cuarenta veces. - hadiz Abu Daud 4479 (islam)

Capítulo: Si una persona le da veneno a un hombre para beber o comer, y éste muere, ¿está sujeto a represalias?
Narró Abu Hurairah:
El Mensajero de Allah (ﷺ) aceptaría un regalo, pero no aceptaría limosna (sadaqah). Y Wahb bin Baqiyyah nos narró, en otro lugar, de Khalid, de Muhammad ibn Amr dijo sobre la autoridad de Abu Salamah, y no mencionó el nombre de Abu Hurairah: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía aceptar regalos pero no limosnas ( sadaqa). Esta versión añade: Entonces una judía le regaló en Khaybar una oveja asada que había envenenado. El Mensajero de Allah (ﷺ) comió de él y la gente también comió. Luego dijo: Quita tus manos (de la comida), porque me ha informado que está envenenada. Bishr ibn al-Bara' ibn Ma'rur al-Ansari murió. Entonces él (el Profeta) envió a buscar a la judía (y le dijo): ¿Qué te motivó a hacer el trabajo que has hecho? Ella dijo: Si fueras profeta, no te haría daño; pero si fueras rey, yo libraría de ti al pueblo. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó entonces acerca de ella y fue asesinada. Luego dijo sobre el dolor por el cual murió: Seguí sintiendo dolor por el bocado que había comido en Khaybar. Este es el momento en que me ha cortado la aorta. - hadiz Abu Daud 4512 (islam)

Capítulo: Si una persona le da veneno a un hombre para beber o comer, y éste muere, ¿está sujeto a represalias?
Narrado Ibn Ka'b b. Malik:
Bajo la autoridad de su padre: Umm Mubashshir le dijo al Profeta (ﷺ) durante la enfermedad por la que murió: ¿Qué piensas de tu enfermedad, Mensajero de Allah (ﷺ)? No pienso en la enfermedad de mi hijo excepto en la oveja envenenada que había comido contigo en Khaybar. El Profeta (ﷺ) dijo: Y no pienso en mi enfermedad excepto eso. Este es el momento en que me cortó la aorta. Abu Dawud dijo: En algún momento 'Abd al-Razzaq transmitió esta tradición, omitiendo el vínculo del Compañero, de Ma'mar, de al-Zuhri, del Profeta (ﷺ), y a veces la transmitió desde al-Zuhri de 'Abd al-Rahman b. Ka'b b. Malik, 'Abd al-Rahman mencionó que Ma'mar a veces transmitía la tradición en forma mural (omitiendo el vínculo del Compañero), y la registraron. Y todo esto es correcto para nosotros. 'Abd al-Razzaq dijo: Cuando Ibn al-Mubarak llegó a Ma'mar, transmitió las tradiciones en forma musnad (con una cadena perfecta) que transmitió como tradiciones mauquf (declaraciones de los Compañeros y no del Profeta). - hadiz Abu Daud 4513 (islam)

Capítulo: Adherencia a la Sunnah
Narrado AbuRafi':
El Profeta (ﷺ) dijo: No me permitan encontrar a ninguno de ustedes reclinado en su sofá cuando escuche algo sobre mí que he ordenado o prohibido y diciendo: No lo sabemos. Hemos seguido lo que encontramos en el Libro de Allah. - hadiz Abu Daud 4605 (islam)

La mujer que entierra viva a su hija recién nacida y la niña que es enterrada viva irán al infierno.
Esta tradición también ha sido transmitida por Ibn Mas'ud del Profeta (la paz sea con él) al mismo efecto a través de una cadena diferente de narradores. - hadiz Abu Daud 4717 (islam)

Capítulo: La Jahmiyyah
Jabir b. 'Abd Allah informó que el Profeta (la paz sea con él) dijo:
Se me ha permitido contar acerca de uno de los ángeles de Allah que lleva el trono que la distancia entre el lóbulo de su oreja y su hombro es un viaje de setecientos años. - hadiz Abu Daud 4727 (islam)

Capítulo: Cuestionamiento y castigo en la tumba
Narró Al-Bara' ibn Azib:
Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) acompañando el féretro de un hombre de los Ansar. Cuando llegamos a su tumba, todavía no había sido cavada. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó y nosotros también nos sentamos a su alrededor como si los pájaros estuvieran sobre nuestras cabezas. Tenía en la mano un palo con el que rascaba el suelo. Luego levantó la cabeza y dijo: Buscad refugio en Allah del castigo en la tumba. Lo dijo dos o tres veces. La versión de Jabir añade aquí: Oye el golpe de sus sandalias cuando regresan, y en ese momento se le pregunta: ¡Oh fulano de tal! ¿Quién es tu Señor, cuál es tu religión y quién es tu Profeta? La versión de Hannad dice: Dos ángeles vendrán a él, lo harán sentarse y le preguntarán: ¿Quién es tu Señor? Él responderá: Mi Señor es Allah. Le preguntarán: ¿Cuál es tu religión? Él responderá: Mi religión es el Islam. Le preguntarán: ¿Qué opinión tienes del hombre que fue enviado a misión entre vosotros? Él responderá: Él es el Mensajero de Allah (ﷺ). Preguntarán: ¿Quién te hizo saber esto? Él responderá: Leí el Libro de Allah, creí en él y lo consideré verdadero; lo cual se verifica con las palabras de Allah: "El Libro de Allah, creyó en él y lo consideró verdadero, lo cual se verifica con las palabras de Allah: "Allah establece a los que creen con la palabra que se mantiene firme en este mundo y en el próximo". La versión acordada dice: Entonces un pregonero gritará desde el cielo: Mi siervo ha dicho la verdad, así que prepárale un lecho desde el Paraíso, vístelo desde el Paraíso y ábrele una puerta al Paraíso. Entonces le llegará un poco de su aire y de su perfume, y se le hará un espacio hasta donde alcanza la vista. También mencionó la muerte del infiel, diciendo: Su espíritu será restituido a su cuerpo, dos ángeles vendrán a él, lo harán sentarse y le preguntarán: ¿Quién es tu Señor? Él responderá: ¡Ay, ay! No lo sé. Le preguntarán: ¿Cuál es tu religión? Él responderá: ¡Ay, ay! No lo sé. Preguntarán: ¿Quién era el hombre que fue enviado a misión entre vosotros? Él responderá: ¡Ay, ay! No lo sé. Entonces un pregonero gritará desde el cielo: Ha mentido, así que prepárale un lecho del infierno, vístelo del infierno y ábrele una puerta al infierno. Entonces vendrá sobre él algo de su calor y de su viento pestilente, y su tumba será comprimida, de modo que sus costillas serán aplastadas. La versión de Jabir añade: Uno que es ciego y mudo será puesto a cargo de él, teniendo un mazo tal que si se golpea una montaña con él, se convertirá en polvo. Le dará un golpe que será oído por todo entre el este y el oeste excepto por los hombres y los genios, y se convertirá en polvo. Entonces su espíritu le será restituido. - hadiz Abu Daud 4753 (islam)

Capítulo: No le gusta escupir en una mezquita
Abu al-‘Ala’ informó sobre la autoridad de su padre:
Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) que estaba rezando. Escupió debajo de su pie izquierdo. - hadiz Abu Daud 482 (islam)

Capítulo: No gusta escupir en una mezquita
Narró Wathilah ibn al-Asqa':
AbuSa'id dijo: Vi a Wathilah ibn al-Asqa' en la mezquita de Damasco. Escupió a la estera y luego la frotó con el pie. Le preguntaron: ¿Por qué lo hiciste? Él dijo: Porque vi al Mensajero de Allah (ﷺ) hacerlo. - hadiz Abu Daud 484 (islam)

Capítulo: Reconciliación
Umm Kulthum, hija de ‘Uqbah, dijo:
No escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) hacer concesión por nada de lo que la gente dice falsamente excepto en tres asuntos. El Mensajero de Allah (ﷺ) diría: No considero mentiroso a un hombre que arregla las cosas entre las personas, diciendo una palabra con la que sólo pretende arreglar las cosas, ni a un hombre que dice algo en la guerra, ni a un hombre que le dice algo a su esposa, o una esposa que le dice algo a su marido. - hadiz Abu Daud 4921 (islam)

Capítulo: Sobre los columpios
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Mensajero de Allah (ﷺ) se casó conmigo cuando tenía siete o seis años. Cuando llegamos a Medina, vinieron unas mujeres. según la versión de Bishr: Umm Ruman vino hacia mí cuando estaba haciendo swing. Me llevaron, me prepararon y me adornaron. Luego me llevaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ), y él comenzó a convivir conmigo cuando tenía nueve años. Me detuvo en la puerta y me eché a reír. Abu Dawud dijo: Es decir: menstrué y me llevaron a una casa donde había algunas mujeres de los Ansari. Dijeron: Con buena suerte y bendición. La tradición de uno de ellos se ha incluido en el otro. - hadiz Abu Daud 4933 (islam)

Capítulo: Sobre los columpios
Narrado AbuUsamah:
La tradición mencionada anteriormente (No. 4915) también ha sido transmitida por AbuUsamah de manera similar a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión dice: "Con buena suerte". Ella (Umm Ruman) me confió a ellos. Me lavaron la cabeza y me vendaron. Nadie vino a verme de repente excepto el Mensajero de Allah (ﷺ) por la mañana. Entonces me confiaron a él. - hadiz Abu Daud 4934 (islam)

Capítulo: Sobre los columpios
La tradición mencionada anteriormente también ha sido transmitida por Hisham b. 'Urwah a través de diferentes cadenas de narradores. Esta versión agrega:
Estaba haciendo swing y tenía a mis amigos. Me llevaron a una casa; Había algunas mujeres de los Ansar (Ayudantes). Dijeron: Con buena suerte y bendición. - hadiz Abu Daud 4936 (islam)

AbdurRahman ibn AbuLayla, citando a Usayd ibn Hudayr, un hombre de los Ansar, dijo que mientras bromeaba y hablaba con la gente y los hacía reír, el Profeta (ﷺ) le golpeó debajo de las costillas con un palo. Él dijo: Déjame tomar represalias. Él dijo: Tomen represalias. Él dijo: Tú llevas camiseta pero yo no. Luego, el Profeta (ﷺ) se levantó la camisa y el hombre lo abrazó y comenzó a besar su costado. Luego dijo: ¡Esto es lo que quería, Mensajero de Allah!
- hadiz Abu Daud 5224 (islam)

Capítulo: Sobre la circuncisión
Narró Umm Atiyyah al-Ansariyyah:
Una mujer solía realizar la circuncisión en Medina. El Profeta (ﷺ) le dijo: No te cortes demasiado, ya que es mejor para una mujer y más deseable para un marido. Abu Dawud dijo: Ha sido transmitido por 'Ubaid Allah b. 'Amr de 'Abd al-Malik con el mismo efecto a través de una cadena diferente. Abu Dawud dijo: No es una tradición fuerte. Se ha transmitido en forma mursal (falta el enlace de los Compañeros) Abu Dawud dijo: Muhammad b. Hasan es oscuro y esta tradición es débil. - hadiz Abu Daud 5271 (islam)

AbuUsayd escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir cuando salía de la mezquita, y hombres y mujeres estaban mezclados en el camino: Retrocede, porque no debes caminar en medio del camino; manténgase a los lados del camino. Entonces las mujeres estaban tan pegadas a la pared que sus vestidos rozaban contra ella.
- hadiz Abu Daud 5272 (islam)

Capítulo: Una mujer rezando sin Khimar
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
El Profeta (ﷺ) dijo: Allah no acepta la oración de una mujer que ha alcanzado la pubertad a menos que use un velo. Abu Dawud dijo: Esta tradición ha sido narrada por Sa;id b. Abi 'Arubah de Qatadah bajo la autoridad de al-Hasan del Profeta (ﷺ). - hadiz Abu Daud 641 (islam)

Capítulo: El agua no se vuelve junub (impura)
Narró Abdullah ibn Abbas:
Una de las esposas del Profeta (ﷺ) se bañó en un cuenco grande. El Profeta (ﷺ) quería realizar la ablución o tomar el agua sobrante. Ella le dijo: Oh Profeta de Allah, en verdad fui profanada sexualmente. El Profeta dijo: Agua no contaminada. - hadiz Abu Daud 68 (islam)

Capítulo: No inicies el salam con dhimmis

Abu Hurayra informó que el Profeta, que Allah le bendiga y concédele la paz, dijo: "No le des al Pueblo del Libro el saludo primero. Oblígalos a ir a la parte más estrecha del camino." - hadiz Adab 1103 (islam)

Capítulo: Envolverse

Se cuenta que Abu Hurayra dijo: "Nunca viajo a al-Hasan sin Mis ojos se llenan de lágrimas. Esto se debe a que el Profeta, que Allah que lo bendiga y le dé paz, salió un día y me encontró en el mezquita. Me tomó la mano y lo acompañé. Él no habló con conmigo hasta que llegamos al mercado de Banu Qaynuqa'. Lo rodeó y miró. Luego se fue y yo lo acompañé hasta llegar a la mezquita. Él Se sentó y se envolvió en su manto. Luego dijo: '¿Dónde está el ¿pequeño? Llámame al pequeño.' Hasan vino corriendo y saltó su regazo. Luego se llevó la mano a la barba. Entonces el Profeta, que Allah bendícelo y concédele paz, abrió su boca y metió su boca en su boca. Luego dijo: Oh Allah, lo amo, así que ámalo a él y a quien ama. ¡a él!'" - hadiz Adab 1183 (islam)

Capítulo: Sé como un padre misericordioso con los huérfanos

Asma' bint 'Ubayd dijo: "Le dije a Ibn Sirin: 'Tengo un huérfano en mi cuidado.' Él dijo: 'Trátalo como tratarías a tu propio hijo'. Golpéalo como golpearías a tu propio hijo'". - hadiz Adab 140 (islam)

Laqit ibn Sabira relató que su padre dijo: "Fui al
Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, cuando un pastor había llevado
una lámpara al pasto de la tarde. El Profeta, que Allah le bendiga y concédele la paz, dijo: 'No penséis que tenemos cien ovejas y no queremos daros más que un cordero cuando el pastor trajo el cordero,
nosotros. sacrificó una oveja en su lugar.'"
Laqit dijo: "Parte de lo que dijo es: 'No golpees a tu esposa como golpearías a tu esclava. Cuando te laves la nariz, inhala agua libremente a menos que estés ayunando. ." - hadiz Adab 166 (islam)

Capítulo: Alguien que abofetea a su esclavo debe liberarlo incluso

Ibn 'Umar dijo: "Escuché al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, di: "La expiación para quien abofetea a su esclavo o lo golpea". más de lo que merece es dejarlo en libertad'". - hadiz Adab 177 (islam)

A'isha informó que el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía llamar a sus compañeros que jugaban con muñecas." - hadiz Adab 55/18 (islam)

'Utayy ibn Damura dijo: "Vi con Ubay a un hombre que se estaba atribuyendo (en linaje) una atribución de Jahiliyyah, por lo que Ubay le dijo que mordiera el órgano masculino de su padre y no habló en sentido figurado (es decir, fue explícito). Entonces sus compañeros lo miraron y dijo: 'Parece que no lo apruebas'. Luego dijo, 'Nunca mostraré aprensión ante nadie con respecto a esto. En verdad, escuché al Profeta, que Allah bendícelo y concédele paz, di: "Quien se atribuye (en linaje) una atribución de Jahiliyyah, entonces dile que muerda el órgano masculino de su padre y no hable en sentido figurado (es decir, que sea explícito)". ' " - hadiz Adab 963 (islam)

‘Abdur-Rahman bin ‘Awf narró que 'Umar bin al Khattab رضي الله عنه se dirigió a la gente y lo escuchó decir:
Algunas personas dicen: ¿Qué es esta lapidación? En el Libro de Allah se menciona la flagelación. Pero el Mensajero de Allah ﷺ apedreó [a los adúlteros] y nosotros [los] apedreamos después de él. Si no fuera porque algunas personas hubieran dicho que 'Umar añadió algo al Libro de Allah que no forma parte de él, yo lo habría escrito de la forma en que fue revelado. - hadiz Ahmad 197 (islam)

Se narró que Yahya dijo:
Escuché a Sa`eed bin al-Musayyab (decir) que `Umar (رضي الله عنه) dijo: Cuidado con descuidar el verso de la lapidación, no sea que alguien diga: Nosotros no Encuentre dos castigos hadd en el Libro de Allah, porque vi al Profeta (ﷺ) apedrear [a los adúlteros] y nosotros también apedreamos [a los adúlteros]. - hadiz Ahmad 249 (islam)

Se narró que 'Ali (رضي الله عنه) dijo:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: `Te he liberado del zakah sobre los caballos y los esclavos, así que da el zakah sobre la plata: por cada cuarenta dirhams. , un dirham. No hay azaque sobre ciento noventa, pero si llega a doscientos, entonces se deben pagar cinco dirhams (en azaque). - hadiz Ahmad 711 (islam)

Capítulo: Petición del pueblo al Imam para ofrecer la oración Istisqa'
Narró `Abdullah bin Dinar:
Mi padre dijo: "Escuché a Ibn `Umar recitar los versos poéticos de Abu Talib: Y una (persona) blanca (es decir, el Profeta) a quien se le pide que ore por la lluvia y que cuida de los huérfanos y es el guardián de viudas." El padre de Salim (Ibn `Umar) dijo: "El siguiente verso poético se me ocurrió mientras Estaba mirando el rostro del Profeta (saw) mientras oraba por la lluvia. No bajó hasta el agua de lluvia fluía profusamente de cada canalón: Y un blanco (persona) a quien se le pide orar para la lluvia y que cuida de los huérfanos y es guardián de las viudas. . . Y estos fueron los palabras de Abu Talib." - hadiz Al Bukhari 1008 (islam)

Capítulo: El levantamiento de ambas manos por parte del Imam durante Istisqa' mientras invoca a Allah para que llueva
Narró Anas bin Malik:
El Profeta (ﷺ) nunca levantó sus manos para ninguna invocación excepto la de Istisqa' y solía levantar tanto que la blancura de sus axilas se hizo visible. (Nota: Puede ser que Anas no viera el Profeta (ﷺ) levantaba las manos, pero se narra que el Profeta (ﷺ) solía levantar las manos para las invocaciones. aparte de Istisqa. Ver Hadith No. 807 y 2010. 808 y ver también Hadith No. 612, vol. 5). - hadiz Al Bukhari 1031 (islam)

Capítulo: Terremotos y (otros) signos (del Día del Juicio)
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "La Hora (Último Día) no se establecerá hasta que el conocimiento (religioso) sea quitado (por la muerte de los eruditos religiosos), los terremotos serán muy frecuentes, el tiempo pasará pronto aparecerán las aflicciones, aumentarán los asesinatos y el dinero sobrará entre vosotros." (Ver Hadiz N° 85 Vol. 1). - hadiz Al Bukhari 1036 (islam)

Capítulo: "Alá asusta a sus esclavos con Kusuf (eclipse)
Narró Abu Bakra:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El sol y la luna son dos signos entre los signos de Allah y no eclipse debido a la muerte de alguien, pero Allah asusta a Sus devotos con ello." - hadiz Al Bukhari 1048 (islam)

Capítulo: Manumision (de esclavos) durante el eclipse solar
Narró Asma:
Sin duda, el Profeta (ﷺ) ordenó a la gente que liberara esclavos durante el eclipse solar. - hadiz Al Bukhari 1054 (islam)

Capítulo: Si uno duerme y no ofrece la oración de la noche
Narró `Abdullah:
Una persona fue mencionada ante el Profeta (saw) y le dijeron que había seguido durmiendo hasta mañana y no me había levantado para la oración. El Profeta (ﷺ) dijo: "Satanás orinó en sus oídos". - hadiz Al Bukhari 1144 (islam)

Capítulo: El orden de seguir el cortejo fúnebre
Narró Al-Bara' bin `Azib:
El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó hacer siete cosas y nos prohibió hacer otras siete. Nos ordenó: para seguir el cortejo fúnebre. visitar a los enfermos, aceptar invitaciones, ayudar a los oprimidos, cumplir los juramentos, devolver el saludo y responder al estornudo: (diciendo: "Que Allah tenga misericordia de ti", siempre que el estornudo diga: "Todas las alabanzas son para Alá"). Nos prohibió usar utensilios de plata y platos y usar anillos de oro, seda (ropa), Dibaj (tela de seda pura), Qissi e Istabraq (dos tipos de paños de seda). - hadiz Al Bukhari 1239 (islam)

Capítulo: Envolverse en una camisa, cosida o descosida
Narró Jabir:
El Profeta (ﷺ) llegó a (la tumba de) `Abdullah bin Ubai después de que su cuerpo fuera enterrado. el cuerpo estaba sacó y luego el Profeta (ﷺ) puso su saliva sobre el cuerpo y lo vistió con su camisa. - hadiz Al Bukhari 1270 (islam)

Capítulo: (¿Está permitido que) la mujer acompañe el cortejo fúnebre?
Narró Um 'Atiyya:
Se nos prohibió acompañar las procesiones fúnebres, pero no estrictamente. - hadiz Al Bukhari 1278 (islam)

Capítulo: La declaración del Profeta ﷺ: "El difunto es castigado por el llanto (con lamentos) de algunos de sus familiares, si el llanto era la costumbre de esa persona muerta."
Narró `Abdullah bin 'Ubaidullah bin Abi Mulaika:
Una de las hijas de `Uthman murió en La Meca. Fuimos a asistir a su cortejo fúnebre. Ibn Omar e Ibn `Abbas también estuvieron presentes. Me senté entre ellos (o dicho, me senté al lado de uno de ellos. Entonces un hombre vino y se sentó a mi lado.) `Abdullah bin `Umar le dijo a `Amr bin `Uthman: "¿No prohibirás llorando como ha dicho el Mensajero de Allah (ﷺ): 'La persona muerta es torturada por el llanto de sus familiares.?" Ibn Abbas dijo: "Umar solía decir eso". Luego añadió narrando: "Acompañé a 'Umar en un viaje desde La Meca hasta llegar a Al-Baida. Allí vio a unos viajeros a la sombra de un Samura (Una especie de árbol forestal). Él me dijo: "Ve y mira quiénes son esos viajeros". Así que fui y vi que uno de ellos era Suhaib. Le dije esto a `Umar, quien luego me pidió que lo llamara. Entonces regresé a Suhaib y Le dijo: "Vete y sigue al jefe de los fieles creyentes". Más tarde, cuando `Umar fue apuñalado, Suhaib entró llorando y diciendo: "¡Oh hermano mío, oh amigo mío!" (sobre esto `Umar le dijo: "Oh ¡Suhaib! ¿Estás llorando por mí mientras el Profeta (ﷺ) dijo: "La persona muerta es castigada con algunos de los el llanto de sus familiares?" Ibn `Abbas añadió: "Cuando `Umar murió le conté todo esto a Aisha y ella dijo: 'Que Allah tenga misericordia de 'Umar. Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no dijo que un creyente sea castigado con el llanto de sus familiares. Pero él dijo: Alá aumenta el castigo de un no creyente debido a el llanto de sus familiares". Aisha añadió además: "El Corán es suficiente para ti (para aclarar este punto) como Allah ha declarado: 'Ningún alma agobiada soportará la carga de otro'. " (35.18). Ibn `Abbas entonces dijo: "Sólo Alá hace reír o llorar". Ibn `Umar no dijo nada después de eso. - hadiz Al Bukhari 1286 (islam)

Capítulo: El que se abofetea no es de nosotros
Narró `Abdullah:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Aquel que golpea las mejillas, rasga la ropa y sigue la tradición de los Días de La ignorancia no es nuestra." - hadiz Al Bukhari 1297 (islam)

Capítulo: Quien se sentaba y parecía triste cuando era afligido por una calamidad
Narró `Aisha:
Cuando el Profeta (ﷺ) recibió la noticia de la muerte de Ibn Haritha, Ja`far e Ibn Rawaha, se sentó y Parecía triste y lo estaba mirando por la rendija de la puerta. Un hombre vino y le habló de el llanto de las mujeres de Ja`far. El Profeta (ﷺ) le ordenó prohibirlos. El hombre fue y vino volvió diciendo que les había contado pero no le hicieron caso. El Profeta (saw) dijo: "Prohibid ellos." Así que de nuevo fue y regresó por tercera vez y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Allah, ellos no nos escuchó en absoluto." (`Aisha agregó): El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que fuera y pusiera polvo en sus bocas. Le dije (a ese hombre): "¡Que Allah meta tu nariz en el polvo (es decir, te humille)! Podrías ni (persuadir a las mujeres a) cumplir la orden del Mensajero de Allah (ﷺ) ni relevar al Mensajero de Allah (ﷺ) por fatiga. " - hadiz Al Bukhari 1299 (islam)

Sahl bin Hunaif y Qais bin Sa`d estaban sentados en la ciudad de Al-Qadisiya. Un cortejo fúnebre pasó delante de ellos y se pusieron de pie. Les dijeron que el cortejo fúnebre era el de uno de los habitantes de la tierra, es decir, el de un no creyente, bajo la protección de los musulmanes. Dijeron: "Una procesión fúnebre pasó frente al Profeta (saw) y él se puso de pie. Cuando le dijeron que era el ataúd de un
judío, dijo: "¿No es un ser vivo? (alma)?" - hadiz Al Bukhari 1312 (islam)

Capítulo: Quien desea ser enterrado en la Tierra Sagrada
Narró Abu Huraira:
El ángel de la muerte fue enviado a Moisés y cuando fue hacia él, Moisés lo abofeteó severamente, malcriándolo. uno de sus ojos. El ángel volvió a su Señor y le dijo: "Me enviaste a un esclavo que no quiere morir." Allah le restauró el ojo y dijo: "Vuelve y dile (es decir, a Moisés) que coloque su mano sobre el lomo de un buey, porque se le permitirá vivir un número de años igual al número de pelos que salgan debajo de su mano." (Entonces el ángel se le acercó y le dijo lo mismo). Entonces Moisés preguntó: "¡Oh Señor mío! ¿Qué será entonces?" Él dijo: "La muerte será entonces". Dijo: "(Que sea) ahora". Le pidió a Allah que Él acercarlo a la Tierra Sagrada a una distancia de un tiro de piedra. El Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) dijo: "¿Si yo Allí os mostraría la tumba de Moisés en el camino cerca de la colina de arena roja". - hadiz Al Bukhari 1339 (islam)

Capítulo: Lo que se dice sobre el suicidio
Narró Thabit bin Ad-Dahhak:
El Profeta (saw) dijo: "Quien intencionalmente jure falsamente por una religión distinta al Islam, entonces él es lo que ha dicho (por ejemplo, si dice: "Si tal cosa no es cierta, entonces soy judío", es realmente un judío). Y el que se suicida con un trozo de hierro, será castigado con el mismo trozo de hierro en el Fuego del Infierno." Narró Jundab el Profeta (ﷺ) dijo: "Un hombre recibió heridas y cometió suicidio, y entonces Allah dijo: Mi siervo se ha causado la muerte apresuradamente, por eso le prohíbo el Paraíso a a él." - hadiz Al Bukhari 1364 (islam)

Capítulo: Lo que se dice sobre el suicidio
Narró Abu Huraira-:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Aquel que se suicida estrangulándose seguirá estrangulándose en el infierno". Fuego (para siempre) y el que se suicida apuñalándose seguirá apuñalándose en el Fuego del Infierno." - hadiz Al Bukhari 1365 (islam)

Capítulo: El castigo en la tumba
Narró Masruq:
`Aisha dijo que una judía se le acercó y le mencionó el castigo en la tumba, diciéndole: "Mayo Allah te proteja del castigo de la tumba". `Aisha luego le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el castigo de la tumba. Él dijo: "Sí, (hay) castigo en la tumba". `Aisha añadió: "Después de eso Nunca vi al Mensajero de Allah (ﷺ) pero busqué refugio en Allah del castigo en la tumba en cada oración que oró." - hadiz Al Bukhari 1372 (islam)

Capítulo: Para dar caridad tanto como puedas pagar
Narró Asma' bint Abu Bakr:
que ella había ido al Profeta (ﷺ) y él le dijo: "No cierres tu bolsa de dinero; de lo contrario, Allah también lo hará". retener sus bendiciones de usted. Gasta (en la Causa de Allah) todo lo que puedas. " - hadiz Al Bukhari 1434 (islam)

Capítulo: Mientras orinas o defecas, nunca mires hacia la Qiblah excepto cuando estés protegido por un edificio o una pared o algo así
Narró Abu Aiyub Al-Ansari:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si alguno de ustedes va a un espacio abierto para responder al llamado de la naturaleza, no debe mirar ni dar la espalda a la Qibla; debe mirar hacia el este o hacia el oeste." - hadiz Al Bukhari 144 (islam)

Capítulo: Aceptar una cabra joven como Zakat
Narró Abu Huraira:
Abu Bakr dijo: "¡Por Allah! Si (me pagan el zakat y) me retienen incluso una cabra joven (hembra) que solían pagar durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), lucharé con ellos por ello." `Umar dijo: "No fue nada pero Allah, Quien abrió el pecho de Abu Bakr hacia la decisión de luchar, y llegué a saber que su La decisión fue correcta." - hadiz Al Bukhari 1456 (islam)

Capítulo: Ningún Zakat sobre el caballo de un musulmán
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay Zakat ni sobre un caballo ni sobre un esclavo perteneciente a un musulmán". - hadiz Al Bukhari 1463 (islam)

Capítulo: El salir de la mujer por responder al llamado de la naturaleza
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) dijo a sus esposas: "Se les permite salir para responder al llamado de la naturaleza". - hadiz Al Bukhari 147 (islam)

Capítulo: Defecar en las casas
Narró `Abdullah bin `Umar:
Una vez subí al techo de nuestra casa y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) respondiendo al llamado de la naturaleza mientras sentado sobre dos ladrillos frente a Baitul-Maqdis (Jerusalén). (Ver Hadiz No. 147). - hadiz Al Bukhari 149 (islam)

Capítulo: Marcar con sus propias manos los camellos entregados en As-Sadaqa (Zakat) por el Imam
Narró Anas bin Malik:
Llevé a `Abdullah bin Abu Talha al Mensajero de Allah (ﷺ) para que le realizara Tahnik. (Tahnik era una costumbre entre los musulmanes que cada vez que nacía un niño solían llevárselo al Profeta (ﷺ), quien lo masticar un trozo de dátil y poner una parte de su jugo en la boca del niño). Vi al Profeta (ﷺ) y él tenía una instrumento para marcar en sus manos y estaba marcando los camellos del Zakat. - hadiz Al Bukhari 1502 (islam)

Capítulo: Lavar las partes íntimas con agua después de responder al llamado de la naturaleza
Narró Anas bin Malik:
Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) iba a responder al llamado de la naturaleza, yo, junto con otro niño, solíamos acompañarlo con un vaso lleno de agua. (Hisham comentó: "Para poder lavar su vida privada partes con él.) " - hadiz Al Bukhari 150 (islam)

Capítulo: La superioridad de Al-Hajj-ul-Mabrur
Narró `Aisha:
(la madre de los creyentes fieles) Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Consideramos la Jihad como la mejor acción". El Profeta (ﷺ) dijo: "La mejor Jihad (para las mujeres) es Hajj Mabrur". - hadiz Al Bukhari 1520 (islam)

Capítulo: La superioridad de Al-Hajj-ul-Mabrur
Narró Abu Huraira:
El Profeta (saw) dijo: "Quien realice el Hayy para complacer a Allah y no tenga relaciones sexuales relaciones con su esposa, y no hace el mal ni peca, entonces regresará (después del Hajj libre de todos los pecados) como si volviera a nacer." - hadiz Al Bukhari 1521 (islam)

Capítulo: Está prohibido limpiar las partes íntimas con la mano derecha
Narró Abu Qatada:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cada vez que alguno de ustedes beba agua, no debe respirar la bebida". utensilio, y cada vez que alguno de ustedes vaya al baño, no debe tocar su pene ni limpiarse partes privadas con su mano derecha." - hadiz Al Bukhari 153 (islam)

Capítulo: No limpie las partes íntimas con estiércol
Narró `Abdullah:
El Profeta (ﷺ) salió a responder al llamado de la naturaleza y me pidió que trajera tres piedras. encontré dos piedras y buscó la tercera pero no pudo encontrarla. Entonces tomó un pedazo seco de estiércol y lo llevó a a él. Tomó las dos piedras, tiró el estiércol y dijo: "Esto es una inmundicia". - hadiz Al Bukhari 156 (islam)

Capítulo: Lo que se dice sobre la Piedra Negra
Narró `Abis bin Rabi`a:
`Umar se acercó a la Piedra Negra, la besó y dijo: "Sin duda, sé que eres una piedra y no puede beneficiar a nadie ni perjudicar a nadie. Si no hubiera visto al Mensajero de Allah (ﷺ) besarte, no habría Te he besado." - hadiz Al Bukhari 1597 (islam)

Capítulo: Amar al Mensajero (saws) es parte de la fe
Narrado Anas:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Ninguno de ustedes tendrá fe hasta que me ame más". que su padre, sus hijos y toda la humanidad". - hadiz Al Bukhari 15 (islam)

"`Umar bin Al-Khattab se dirigió a la Esquina (Piedra Negra) diciendo: '¡Por Allah! Sé que eres una piedra
y que no puedes beneficiar ni dañar. Si no hubiera visto al Profeta (ﷺ) tocar (y besar) ) a ti, nunca te habría tocado (y besado).' Luego lo besó y dijo: 'No hay ninguna razón para que hagamos el Ramal (en Tawaf) excepto que queríamos presumir ante los paganos, y ahora Alá los ha destruido'. `Umar agregó: '(Sin embargo), el Profeta (ﷺ) hizo eso y no queremos dejarlo (es decir, Ramal)'. - hadiz Al Bukhari 1605 (islam)

Capítulo: Besar la Piedra Negra
Narró Az-Zubair bin 'Arabi:
Un hombre le preguntó a Ibn `Umar sobre el toque de la Piedra Negra. Ibn `Umar dijo: "Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) tocándolo y besándolo." El interrogador dijo: "Pero si hubiera una multitud (mucha prisa) alrededor de la Ka`ba y el pueblo me venció (¿qué haría yo?)". Él respondió enojado: "Quédate en Yemen (como ese hombre era de Yemen). Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) tocándolo y besándolo". - hadiz Al Bukhari 1611 (islam)

Capítulo: Quien envió temprano a los débiles (de Al-Muzdalifa a Mina)
Narró `Aisha:
Sauda pidió permiso al Profeta (ﷺ) para irse más temprano en la noche de Jam', y ella era una mujer gorda y mujer muy lenta. El Profeta (ﷺ) le dio permiso. - hadiz Al Bukhari 1680 (islam)

Capítulo: Si un perro bebe del utensilio de alguno de vosotros entonces es imprescindible lavarlo siete veces
Y narró Hamza bin 'Abdullah:
Mi padre dijo. "Durante la vida de Allah Apóstol, los perros solían orinar y pasar por las mezquitas (ven y listo), sin embargo nunca solían rociarle agua (orina del perro.)" - hadiz Al Bukhari 174 (islam)

Capítulo: Las mismas ceremonias en la 'Umra que en el Hajj
Narró Safwan bin Ya`la bin Umaiya de su padre, quien dijo:
"Un hombre vino al Profeta (ﷺ) mientras estaba en Ji'rana. El hombre llevaba una capa que tenía rastros de Khaluq o Sufra (una especie de perfume). El hombre preguntó (al Profeta (ﷺ)), '¿Qué me ordenas que haga? en mi 'Umra?' Entonces, Allah inspiró divinamente al Profeta (ﷺ) y fue protegido por un lugar de tela. I deseaba ver al Profeta (ﷺ) siendo divinamente inspirado. 'Umar me dijo: '¡Ven! ¿Estarás encantado de ¿Mirar al Profeta (ﷺ) mientras Allah lo inspira? Respondí afirmativamente. `Umar levantó una esquina de la tela y miré al Profeta (ﷺ) que estaba roncando. (El subnarrador pensó que había dicho: El los ronquidos eran como los de un camello). Cuando ese estado terminó, el Profeta (ﷺ) preguntó: "¿Dónde está el interrogador que preguntó sobre la `Umra? Quítate la capa y lava los rastros de Khaluq de tu cuerpo y limpia el Sufra (color amarillo) y realiza en tu Umra lo que realizas en tu Hajj (es decir, el Tawaf alrededor de la Ka`ba y el Sa`i entre Safa y Marwa). " - hadiz Al Bukhari 1789 (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No es pecado (de un Muhrim) matar cinco tipos de animales, a saber: el cuervo, la cometa, el ratón, el escorpión y el perro rabioso". - hadiz Al Bukhari 1828 (islam)

Capítulo: Pelear está prohibido en La Meca
Narró Ibn `Abbas:
El día de la conquista de La Meca, el Profeta (ﷺ) dijo: "No hay más emigración (de La Meca) sino la Jihad y las intenciones, y siempre que os llamen a la Jihad, debéis ir inmediatamente. No Sin duda, Allah ha hecho de este lugar (La Meca) un santuario desde la creación de los cielos y la tierra. y seguirá siendo un santuario hasta el Día de la Resurrección, tal como Alá ha ordenado su santidad. Lucha No estaba permitido en él para nadie antes que yo, e incluso para mí estaba permitido sólo durante una parte de un día. Por lo tanto, es un santuario con la santidad de Allah hasta el Día de la Resurrección. Sus espinas no deben ser desarraigado y su presa no debe ser perseguida; y sus luqata (cosas caídas) no deben ser recogidas excepto por alguien que lo anuncie públicamente, y su vegetación (pasto, etc.) no debe ser cortada." Al-`Abbas dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Excepto Al-Idhkhir, (porque es utilizado por sus herreros y para sus propósitos domésticos)". Entonces, el Profeta (ﷺ) dijo: "Excepto Al-Idhkhir". - hadiz Al Bukhari 1834 (islam)

El Profeta (ﷺ) dijo: "Una mujer no debe viajar excepto con un Dhu-Mahram (su marido o un hombre
con quien esa mujer no puede casarse en absoluto según la jurisprudencia islámica), y ningún hombre puede visitar
ella excepto en presencia de un Dhu-Mahram." Un hombre se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tengo la intención de ir a tal o cual ejército y mi esposa quiere realizar el Hayy". El Profeta (ﷺ) le dijo (a él): "Ve con ella (al Hajj). - hadiz Al Bukhari 1862 (islam)

Capítulo: El uso del agua restante después de la ablución
Narró Ibn Shihab:
Mahmud bin Ar-Rabi`, quien era la persona en cuyo rostro el Profeta (ﷺ) había arrojado un trago de agua. del pozo de su familia cuando era un niño, y `Urwa (según la autoridad de Al-Miswar y otros) quien testificaron entre sí, dijeron: "Cada vez que el Profeta (ﷺ) realizaba la ablución, sus compañeros casi luchando por los restos del agua." - hadiz Al Bukhari 189 (islam)

Capítulo: Observar Saum (ayuno) el viernes

El Profeta (ﷺ) la visitó (Juwairiya) un viernes y ella estaba ayunando. Él le preguntó: "¿Ayunaste?". ¿Ayer?" Ella dijo: "No". Él dijo: "¿Tienes la intención de ayunar mañana?" Ella dijo: "No". Él dijo: "Entonces rompe tu ayuno." A través de otra serie de narradores, se dice que Abu Aiyub dijo: "Él le ordenó y ella rompió su ayuno." - hadiz Al Bukhari 1986 (islam)

Capítulo: Cómo la Revelación Divina comenzó a ser revelada al Mensajero de Allah
Narrado 'Umar bin Al-Khattab:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "La recompensa de las acciones depende de la intenciones y cada persona obtendrá la recompensa según lo que ha pretendido. Así que quien emigra por beneficios mundanos o por una mujer casarse, su emigración fue por lo que emigró." - hadiz Al Bukhari 1 (islam)

Capítulo: Lo que se dice de los mercados
Narró `Aisha:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Un ejército invadirá la Ka`ba y cuando los invasores lleguen a Al-Baida', todos los El suelo se hundirá y se tragará a todo el ejército". Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo se hundirán en el tierra mientras que entre ellos estarán sus mercados (las personas que trabajaron en el negocio y no invasores) y las personas que no les pertenecen?" El Profeta (ﷺ) respondió: "todas esas personas se hundirán pero serán resucitados y juzgados según sus intenciones." - hadiz Al Bukhari 2118 (islam)

Capítulo: Lo que se dice de los mercados
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La oración congregacional de cualquiera entre ustedes es de más de veinte (cinco o veintisiete) veces en recompensa que su oración en el mercado o en su casa, porque si realiza la ablución completamente y luego va a la mezquita con la única intención de realizar la oración, y nada lo insta a proceder a la mezquita excepto la oración, entonces, en cada paso que da hacia la mezquita, será elevado un grado o uno de sus pecados será perdonado. Los ángeles seguirán pidiendo el perdón y las bendiciones de Allah para cada uno de ustedes mientras siga sentado orando. lugar. Los ángeles dirán: '¡Oh Allah, bendícelo! ¡Oh Allah, ten misericordia de él!' mientras él no lo haga Hadath o algo que causa problemas al otro". El Profeta (ﷺ) dijo además: "Uno es considerado en oración mientras uno esté esperando la oración." - hadiz Al Bukhari 2119 (islam)

Capítulo: Palmeras datileras vendidas o alquiladas que fueron polinizadas, o tierra que fue sembrada
Narró Nafi', el esclavo liberado de Ibn 'Umar:
Si se venden palmeras datileras polinizadas y no se menciona nada (en el contrato ) sobre sus frutos, los frutos irán a parar a la persona que los ha polinizado, y lo mismo ocurrirá con el esclavo y el cultivador. Nafi' mencionó esas tres cosas. - hadiz Al Bukhari 2203 (islam)

Capítulo: El pecado del que vende a un hombre libre
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Allah dice: 'Estaré contra tres personas en el Día de la Resurrección: -1. Uno que hace un pacto en Mi Nombre, pero resulta traicionero. -2. El que vende a una persona libre (como esclavo) y se come el precio, -3. Y el que emplea a un trabajador y consigue que él haga todo el trabajo pero no le paga su salarios.' " - hadiz Al Bukhari 2227 (islam)

Capítulo: Viajar con una esclava
Narró Anas bin Malik:
El Profeta (ﷺ) llegó a Khaibar y cuando Allah lo hizo victorioso y conquistó la ciudad por rompiendo la defensa del enemigo, se le mencionó la belleza de Safiya bint Huyai bin Akhtab y su marido había sido asesinado cuando ella era una novia. El Mensajero de Allah (ﷺ) la seleccionó para sí y la puso Estuvo en su compañía hasta que llegó a Sadd-ar-Rawha' donde terminó su menstruación y se casó con ella. Luego se preparaba Hais (una especie de comida) y se servía en una pequeña sábana de cuero (utilizada para servir comidas). El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces me dijo: "Informe a quienes están a su alrededor (sobre el banquete de bodas)". Entonces Ese fue el banquete de bodas ofrecido por el Mensajero de Allah (ﷺ) para (su matrimonio con) Safiya. Después de eso nosotros Me dirigí a Medina y vi que el Mensajero de Allah (ﷺ) la estaba cubriendo con una capa mientras ella estaba tras él. Luego se sentaba junto a su camello y dejaba que Safiya pusiera sus pies sobre sus rodillas para montar (el camello). - hadiz Al Bukhari 2235 (islam)

Capítulo: Lo que se paga por Ruqya
Narró Abu Sa`id:
Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ) emprendieron un viaje hasta llegar a algunas de las 'tribus árabes (en noche). Pidieron a estos últimos que los trataran como a sus invitados, pero se negaron. El jefe de esa tribu era luego fue mordido por una serpiente (o picado por un escorpión) e hicieron todo lo posible por curarlo, pero fue en vano. Alguno de ellos dijo (a los demás): "Nada le ha beneficiado, ¿irán con las personas que residían aquí en noche, puede ser que algunos de ellos posean algo (como tratamiento)", se dirigieron al grupo de los compañeros (del Profeta (ﷺ)) y dijo: "Nuestro jefe ha sido mordido por una serpiente (o picado por una escorpión) y lo hemos intentado todo pero no ha salido beneficiado. ¿Tienes algo (útil)?" Uno de ellos respondió: "¡Sí, por Allah! Puedo recitar una Ruqya, pero como te has negado a aceptarnos como vuestros invitados, no les recitaré la Ruqya a menos que nos fijen algún salario por ello." Ellos están de acuerdo para pagarles un rebaño de ovejas. Entonces uno de ellos fue y recitó (Surat-ul-Fatiha): 'Todas las alabanzas son para el Señor de los Mundos' y se enorgulleció del jefe que se recuperó como si hubiera sido liberado de un cadena, se levantó y comenzó a caminar, sin mostrar signos de enfermedad. Les pagaron lo que acordaron pagar. Algunos de ellos (es decir, los compañeros) sugirieron entonces dividir sus ganancias entre ellos, pero el que hacía la recitación dijo: "No las dividas hasta que vayamos al Profeta (ﷺ) y le narremos toda la historia, y esperemos su orden". Entonces, fueron a Mensajero de Allah (ﷺ) y narró la historia. El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: "¿Cómo llegaste a saber que Suratul- ¿Fatiha fue recitada como Ruqya?" Luego añadió: "Has hecho lo correcto. Divide (lo que he ganado) y asígname una parte también." El Profeta (ﷺ) sonrió ante eso. - hadiz Al Bukhari 2276 (islam)

Capítulo: Delegar a una persona para que ejecute una pena
Narró Zaid bin Khalid y Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Unais! Ve con la esposa de este (hombre) y si ella confiesa (que ha cometido relaciones sexuales ilegales), luego la apedrean hasta matarla." - hadiz Al Bukhari 2314 (islam)

Capítulo: Empleo de bueyes para arar
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Mientras un hombre montaba una vaca, ésta se volvió hacia él y le dijo: 'No he sido creado para este propósito (es decir, llevar), he sido creado para arar". El Profeta (ﷺ) añadió: "Yo, Abu Bakr y `Umar creen en la historia". El Profeta (ﷺ) continuó: "Un lobo atrapó una oveja, y cuando la pastor lo persiguió, el lobo dijo: "¿Quién será su guardián en el día de las fieras, cuando habrá ¿Ningún pastor excepto yo? "Después de narrarlo, el Profeta (ﷺ) dijo: "Yo, Abu Bakr y `Umar también Créelo." Abu Salama (un sub-narrador) dijo: "Abu Bakr y `Umar no estaban presentes entonces." - hadiz Al Bukhari 2324 (islam)

Capítulo: La charla de los oponentes entre sí
Narró `Umar bin Al-Khattab:
Escuché a Hisham bin Hakim bin Hizam recitar Surat-al-Furqan de una manera diferente a la mía. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo había enseñado (de una manera diferente). Entonces, estuve a punto de pelear con él (durante la oración) pero esperé hasta que terminó, luego le até su prenda alrededor del cuello y lo agarré por ella y Lo llevó ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Lo escuché recitar Surat-al-Furqan de una manera diferente. a la forma en que me lo enseñaste." El Profeta (ﷺ) me ordenó que lo liberara y le pidió a Hisham que lo recitara. Cuando lo recitó, el Apóstol de Alá dijo: "Fue revelado de esta manera". Luego me pidió que lo recitara. Cuando lo recité, dijo: "Fue revelado de esta manera. El Corán ha sido revelado en siete diferentes maneras, así que recítelo de la forma que le resulte más fácil". - hadiz Al Bukhari 2419 (islam)

Capítulo: Escupir o sonarse la nariz o realizar acciones similares con la propia prenda
Narró Anas:
El Profeta (ﷺ) una vez escupió en su ropa. - hadiz Al Bukhari 241 (islam)

Capítulo: Expulsar a los pecadores y a los pendencieros de las casas
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Sin duda, tenía la intención de ordenarle a alguien que pronunciara el Iqama del oración (congregacional obligatoria) y luego iba a las casas de los que no asisten a la oración y quemar sus casas sobre ellos." - hadiz Al Bukhari 2420 (islam)

Capítulo: Pararse y orinar en los basureros
Narró Hudhaifa:
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) venir (o el Profeta (ﷺ) vino) a los vertederos de algunas personas y oriné allí. mientras está de pie. - hadiz Al Bukhari 2471 (islam)

El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien libere a un esclavo musulmán, Alá salvará todas las partes de su cuerpo del Fuego del
(Infierno) así como liberó las partes del cuerpo del esclavo". Sa`id bin Marjana dijo que narró ese hadiz a `Ali bin Al-Husain y liberó a su esclavo por quien `Abdullah bin Ja`far le había ofrecido diez mil dirhams o mil dinares. - hadiz Al Bukhari 2517 (islam)

Capítulo: Quien poseyó esclavos árabes
Narró Ibn `Aun:
Le escribí una carta a Nafi` y Nafi` escribió en respuesta a mi carta que el Profeta (ﷺ) había atacado repentinamente. Bani Mustaliq sin previo aviso mientras estaban descuidados y su ganado estaba siendo abrevado en el lugares de agua. Sus combatientes fueron asesinados y sus mujeres y niños fueron tomados cautivos; el Profeta (ﷺ) obtuvo Juwairiya ese día. Nafi` dijo que Ibn `Umar le había contado la narración anterior y que Ibn `Umar estaba en ese ejército. - hadiz Al Bukhari 2541 (islam)

Capítulo: "Los esclavos son tus hermanos, así que aliméntalos con lo que comes."
Narró Al-Ma'rur bin Suwaid:
Vi a Abu Dhar Al-Ghifari usando una capa, y su esclavo también llevaba una capa. le preguntamos sobre eso (es decir, cómo ambos llevaban capas similares). Él respondió: "Una vez abusé de un hombre y él se quejó de mí ante el Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) me preguntó: '¿Abusaste de él menospreciando su ¿madre?' Y añadió: 'Vuestros esclavos son vuestros hermanos sobre quienes Allah os ha dado autoridad. Entonces, si uno tiene a sus hermanos bajo su control, debe alimentarlos con lo que come y vístelos con lo que uno usa. No debes sobrecargarlos con lo que no pueden oso, y si lo haces, ayúdalos (en su arduo trabajo). - hadiz Al Bukhari 2545 (islam)

Capítulo: El esclavo es guardián de los bienes de su amo.
Narró `Abdullah bin `Umar:
Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Cada uno de ustedes es un guardián y es responsable de su cargar; el gobernante es guardián y responsable de sus súbditos; el hombre es un tutor en su familia y responsable de sus cargos; una mujer es guardiana de la casa de su marido y responsable de ella cargos; y el siervo es guardián de los bienes de su amo y responsable de su cargo." Definitivamente escuché lo anterior del Profeta (ﷺ) y creo que el Profeta (ﷺ) también dijo: "Un hombre es un guardián de los bienes de su padre y responsable de sus cargas; entonces cada uno de ustedes es un guardián y responsable de sus cargos." - hadiz Al Bukhari 2558 (islam)

El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien pelea (o golpea a alguien), debe evitar la cara". - hadiz Al Bukhari 2559 (islam)

Capítulo: Una mujer dando regalos a alguien que no sea su marido
Narró Kuraib:
el esclavo liberado de Ibn `Abbas, que Maimuna bint Al-Harith le dijo que había manumitido a una esclava. sin pedir permiso al Profeta. El día que le llegó el turno de estar con el Profeta, ella dijo: "¿Sabes, oh Mensajero de Allah (ﷺ), que he manumitido a mi esclava?" Él dijo: "Ten ¿De verdad?" Ella respondió afirmativamente. Él dijo: "Habrías obtenido una mayor recompensa si hubieras "Déla (es decir, la esclava) a uno de tus tíos maternos". - hadiz Al Bukhari 2592 (islam)

Capítulo: Si una persona da fe del historial honorífico de un testigo
Narró `Urwa bin Al-Musaiyab Alqama bin Waqqas y Ubaidullah bin `Abdullah:
Acerca de la historia de `Aisha y sus narraciones eran similares, atestiguándose entre sí, cuando los mentirosos decían lo que inventaron sobre `Aisha, y la Inspiración Divina se retrasó, el Mensajero de Allah (ﷺ) envió por `Ali y Usama para consultarlos al divorciarse de su esposa (es decir, 'Aisha). Usama dijo: "Quédate con tu esposa, como nosotros No sé nada de ella excepto el bien". Barirah dijo: "No puedo acusarla de ningún defecto excepto que Es todavía una joven que duerme descuidando la masa de su familia que vienen a comer las cabras domésticas. (es decir, ella era demasiado ingenua para engañar a su marido)". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Quién puede ayudarme a vengarme del hombre que me ha hecho daño difamando la reputación de mi familia? Por Allah, yo No sabía nada de mi familia, excepto cosas buenas, y mencionaron (es decir, acusaron) a un hombre de quien no sabía nada más que el bien." - hadiz Al Bukhari 2637 (islam)

Capítulo: El testimonio de las mujeres
Narró Abu Sa`id Al-Khudri:
El Profeta (ﷺ) dijo: "¿No es el testimonio de una mujer igual a la mitad del de un hombre?" Las mujeres dijeron, "Sí." Él dijo: "Esto se debe a la deficiencia de la mente de una mujer". - hadiz Al Bukhari 2658 (islam)

Capítulo: Los niños que llegan a la pubertad y su testimonio
Narró Ibn `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) me llamó para presentarme frente a él en vísperas de la batalla de Uhud, mientras yo Tenía entonces catorce años y no me permitió participar en aquella batalla, pero me llamó. delante de él en vísperas de la batalla de la Trinchera, cuando yo tenía quince años, y me permitió (para unirme a la batalla)". Nafi` dijo: "Fui a `Umar bin `Abdul `Aziz, que era el califa en ese momento y relató la narración anterior, Él dijo: "Esta edad (quince) es el límite entre la niñez y la virilidad", y escribió a sus gobernadores para que dieran salarios a quienes alcanzaran la edad de quince años. - hadiz Al Bukhari 2664 (islam)

Capítulo: Si alguien afirma algo o acusa a alguien se le debe dar un respiro para obtener pruebas
Narró Ibn `Abbas:
Hilal bin Umaiya acusó a su esposa ante el Profeta (ﷺ) de tener relaciones sexuales ilegales con Sharik bin Sahma.' El Profeta (ﷺ) dijo: "Presenta una prueba, o de lo contrario recibirás el castigo legal". (al ser azotado) en tu espalda". Hilal dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Si alguno de nosotros viera a otro hombre su esposa, ¿iría a buscar una prueba?" El Profeta (ﷺ) continuó diciendo: "Presenta una prueba o, de lo contrario, recibirías el castigo legal (ser azotado) en tu espalda". El Profeta (ﷺ) luego mencionó el narración de Lian (como en el Libro Sagrado). (Surat al-Nur: 24) - hadiz Al Bukhari 2671 (islam)

Capítulo: La prueba después de que (el acusado) haya prestado juramento
Narró Um Salama:
Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ustedes me presentan sus casos y algunos de ustedes pueden ser más elocuente y persuasivo al presentar su argumento. Entonces, si doy el derecho de alguien a otro (erróneamente) debido a la (complicada) presentación del caso por parte de este último, realmente le estoy dando una parte de fuego; así que no debería tomarlo." - hadiz Al Bukhari 2680 (islam)

Capítulo: No se debe pedir a Al-Mushrikun que preste testimonio
Narró Ubaidullah bin `Abdullah bin `Utba:
Ibn `Abbas dijo: "¿Oh musulmanes? ¿Cómo le preguntáis a la gente de las Escrituras, a través de vuestro Libro (es decir, el Corán) que fue revelado a Su Profeta es la información más reciente de Allah y tú ¿Recitarlo, el Libro que no ha sido torcido? Allah os ha revelado que la gente del escrituras han cambiado con sus propias manos lo que les fue revelado y han dicho (como respecto a sus Escrituras modificadas): Esto viene de Alá, para obtener con ello algún beneficio mundano." Ibn `Abbas añadió: "¿No es suficiente el conocimiento que te ha sido revelado para evitar que les preguntes? Por Allah, nunca he visto a ninguno de ellos preguntar (a los musulmanes) sobre lo que os ha sido revelado". - hadiz Al Bukhari 2685 (islam)

Capítulo: Tener relaciones sexuales y repetirlas. Y relacionarse con las propias esposas y tomar un solo baño (después de hacerlo)
Narró Qatada:
Anas bin Malik dijo: "El Profeta (ﷺ) solía visitar a todas sus esposas en ronda, durante el día y la noche y eran once". Le pregunté a Anas: "¿Tenía el Profeta (ﷺ) la fuerza para ello?" Anas respondió: "Nosotros Solía decir que al Profeta (ﷺ) se le dio la fuerza de treinta (hombres)". Y Sa`id dijo con la autoridad de Qatada que Anas le había hablado sólo de nueve esposas (no once). - hadiz Al Bukhari 268 (islam)

Capítulo: Lo dicho sobre la (re)conciliación entre los pueblos
Narró Anas:
Se le dijo al Profeta (ﷺ) "Si pudieras ver a `Abdullah bin Ubai". Entonces, el Profeta (ﷺ) fue hacia él, montado en un asno, y los musulmanes lo acompañaron, caminando sobre tierra árida y salada. Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a `Abdullah bin Ubai, este último dijo: "¡Aléjate de mí! Por Allah, el mal olor de tu burro me ha hecho daño." Ante eso, un hombre Ansari dijo (a `Abdullah): "¡Por Allah! El olor de la El burro del Mensajero de Allah (ﷺ) es mejor que tu olor." Ante eso, un hombre de la tribu de `Abdullah se enojó. por el bien de `Abdullah, y los dos hombres abusaron mutuamente, lo que provocó que los amigos de los dos hombres se enojaron y los dos grupos empezaron a pelear con palos, zapatos y manos. Se nos informó que el Se reveló el siguiente versículo divino (en este sentido): - "Y si dos grupos de creyentes caen en pelead, pues, haced las paces entre ellos." (49.9) - hadiz Al Bukhari 2691 (islam)

Capítulo: Si algunas personas se (re)concilian de forma ilegal, su reconciliación es rechazada
Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid Al-Juhani:
Un beduino vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros de acuerdo con las leyes de Allah". Su El oponente se levantó y dijo: "Tiene razón. Juzga entre nosotros según las leyes de Allah". el beduino dijo: "Mi hijo era un trabajador que trabajaba para este hombre, y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo que mi hijo debía ser apedreado hasta morir; Entonces, en lugar de eso, pagué un rescate. de cien ovejas y una esclava para salvar a mi hijo. Luego pregunté a los eruditos que dijeron: "Su hijo debe recibir cien latigazos y debe ser desterrado por un año". El Profeta (ﷺ) dijo: "Sin duda juzgaré entre vosotros según las leyes de Alá. La esclava y las ovejas deben ir "Volveré contigo y tu hijo recibirá cien azotes y un año de exilio". Luego se dirigió a alguien: "¡Oh Unais! ve a la mujer de este (hombre) y apedréala hasta morir" Entonces, Unais fue y la apedreó hasta morir. - hadiz Al Bukhari 2695 (islam)

Capítulo: Si algunas personas se (re)concilian de forma ilegal, su reconciliación es rechazada
Narró Aisha:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si alguien innova en algo que no está en armonía con los principios de nuestra religión, esa cosa es rechazada." - hadiz Al Bukhari 2697 (islam)

Capítulo: Las condiciones permitidas al abrazar el Islam y en los contratos y transacciones
Narró `Urwa:
Aisha me dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) solía examinarlos de acuerdo con este versículo: "Oh ustedes que creen! Cuando las mujeres creyentes vengan a vosotros, como las emigrantes las pongan a prueba. . . porque Allah es a menudo Perdonador, Misericordioso." (60.10-12) Aisha dijo: "Cuando alguno de ellos aceptó esa condición, Allah El apóstol le decía: "He aceptado tu juramento de lealtad". Él sólo diría eso, pero, por Allah, él nunca tocó la mano de ninguna mujer (es decir, nunca les estrechó la mano) mientras tomaba el juramento de lealtad y él nunca tomó su juramento de lealtad excepto con sus palabras (solo). - hadiz Al Bukhari 2713 (islam)

Capítulo: Las condiciones de la Jihad y los tratados de paz
Narrado Al-Miswar bin Makhrama y Marwan:
(cuyas narraciones se atestiguan entre sí) el Mensajero de Allah (ﷺ) partió en el momento de Al-Hudaibiya (tratado), y cuando avanzaron a cierta distancia, dijo: "Khalid bin Al-Walid liderando la caballería de Quraish que constituye el frente del ejército, está en un lugar llamado Al-Ghamim, así que toma el camino de la derecha". Alá, Khalid no percibió la llegada de los musulmanes hasta que el polvo levantado por la marcha de los El ejército musulmán lo alcanzó y luego se volvió apresuradamente para informar a Quraish. El Profeta (ﷺ) continuó avanzando hasta llegar al Thaniya (es decir, un camino montañoso) por donde se iría hacia ellos (es decir, gente de Quraish). La camella del Profeta (ﷺ) se sentó. La gente hizo todo lo posible para causar la camella se levantó pero fue en vano, entonces dijeron: "Al-Qaswa' (es decir, el nombre de la camella) se ha convertido ¡tenaz! ¡Al-Qaswa' se ha vuelto terco!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Al-Qaswa' no se ha vuelto terco, porque la terquedad no es su costumbre, pero fue detenida por Aquel que detuvo al elefante. dijo: "Por el nombre de Aquel en cuyas manos está mi alma, si ellos (es decir, los infieles Quraish) me preguntan Todo lo que respete las ordenanzas de Allah, se lo concederé." El Profeta (ﷺ) luego reprendió a la camella y ella se levantó. El Profeta (ﷺ) cambió su camino hasta que desmontó en el extremo más alejado de Al-Hudaibiya en un pozo (es decir, un pozo) que contenía un poco de agua que el La gente la usaba en pequeñas cantidades, y al poco tiempo la gente agotó toda el agua y se quejaron. Mensajero de Allah (ﷺ); de sed. El Profeta (ﷺ) sacó una flecha de su estuche y les ordenó que pusieran el flecha en ese pozo. Por Allah, el agua comenzó y continuó brotando hasta que toda la gente se apagó. su sed y regresó satisfecho. Mientras todavía estaban en ese estado, Budail bin Warqa-al- Juza`i vino con algunas personas de su tribu Juza`a y eran los consejeros del Mensajero de Allah (ﷺ) que no le ocultaban ningún secreto y eran del pueblo de Tihama. Budail dijo: "Dejé Ka`b bin Luai y 'Amir bin Luai residían en las aguas profusa de Al-Hudaibiya y tenían camellas lecheras (o sus mujeres y niños) con ellos, y hará guerra contra vosotros, y os impedirá visitando la Ka`ba." El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hemos venido a luchar contra nadie, sino a realizar la 'Umra. Sin duda, la guerra ha debilitado a los Quraish y han sufrido grandes pérdidas, así que si lo desean, concluiré una tregua con ellos, durante el cual deben abstenerse de interferir entre yo y el pueblo (es decir, los 'árabes'). infieles que no sean Quraish), y si tengo la victoria sobre esos infieles, los Quraish tendrán la opción de abrazar el Islam como lo hacen los demás, si así lo desean; Al menos se volverán lo suficientemente fuertes para luchar. pero si Si no aceptan la tregua, por Allah en cuyas manos está mi vida, lucharé con ellos defendiendo mi Porque hasta que me maten, pero (estoy seguro) Alá definitivamente hará que Su Causa salga victoriosa". Budail dijo: "Yo Les informaré de lo que has dicho." Entonces, partió hasta llegar a Quraish y dijo: "Tenemos viene de ese hombre (es decir, Mahoma) a quien escuchamos decir algo que revelaremos a "Si quieres." Algunos de los tontos entre Quraish gritaron que no necesitaban esto. información, pero el más sabio entre ellos dijo: "Cuenta lo que le oíste decir". Budail dijo: "Yo Lo escuché decir esto y aquello", relatando lo que el Profeta (ﷺ) le había dicho. `Urwa bin Mas`ud se levantó y dijo: "¡Oh gente! ¿No sois vosotros los hijos? Dijeron: "Sí". Y añadió: "¿Soy ¿No soy el padre?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "¿Desconfías de mí?" Ellos dijeron: "No". Él dijo: "No Sabes que invité a la gente de 'Ukaz a pedir tu ayuda, y cuando se negaron, traje mi parientes e hijos y aquellos que me obedecieron (para ayudarlos)?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "Bueno, esto hombre (es decir, el Profeta) te ha ofrecido una propuesta razonable, será mejor que la aceptes y me permitas conocerlo." Ellos dijeron: "Puedes conocerlo". Entonces, fue donde el Profeta (ﷺ) y comenzó a hablar con él. El Profeta (ﷺ) le dijo casi lo mismo que le había dicho a Budail. Entonces `Urwa dijo: "¡Oh Muhammad! ¿No ¿Tiene algún escrúpulo en extirpar sus relaciones? ¿Alguna vez has oído hablar de alguien entre los árabes? extirpar a sus parientes delante de ti? Por otra parte, si sucediera lo contrario (nadie ayudará usted, porque) por Allah, no veo (con usted) personas dignas, sino personas de varias tribus que huir dejándote en paz." Al oír eso, Abu Bakr abusó de él y dijo: "¿Dices que huiríamos? y dejar en paz al Profeta (ﷺ)?" `Urwa dijo: "¿Quién es ese hombre?" Dijeron: "Él es Abu Bakr". `Urwa dijo a Abu Bakr: "Por Aquel en cuyas manos está mi vida, si no fuera por el favor que me hiciste y que no compensé, te replicaría." `Urwa siguió hablando con el Profeta (ﷺ) y Agarrando la barba del Profeta mientras hablaba mientras Al-Mughira bin Shu`ba estaba de pie cerca de la cabeza. del Profeta, sosteniendo una espada y usando un casco. Cada vez que `Urwa extendía su mano hacia barba del Profeta, Al-Mughira golpearía su mano con el mango de la espada y diría (a `Urwa), "Quita tu mano de la barba del Mensajero de Allah (ﷺ)". 'Urwa levantó la cabeza y preguntó: "¿Quién es ese?" La gente dijo: "Él es Al-Mughira bin Shu`ba". `Urwa dijo: "¡Oh traidor! ¿No soy yo ¿Haciendo todo lo posible para evitar las malas consecuencias de tu traición? Antes de abrazar el Islam, Al-Mughira estuvo en compañía de algunas personas. Los mató y se llevó sus propiedades y vinieron (a Medina) a abrazar el Islam. El Profeta (ﷺ) le dijo (a él): "En cuanto a tu El Islam lo acepto, pero en cuanto a la propiedad no tomo nada. (Como fue tomado por traición). `Urwa entonces comenzó a mirar a los Compañeros del Profeta. Por Allah, siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) escupida, la saliva caería en la mano de uno de ellos (es decir, los compañeros del Profeta) quien la frotaría en su rostro y piel; si él les ordenaba, cumplirían sus órdenes inmediatamente; si él actuó para las abluciones, les costaría tomar el agua restante; y cuando le hablaban, le decían bajaban la voz y no lo miraban a la cara constantemente por respeto. `Urwa regresó a su pueblo y dijo: "¡Oh pueblo! Por Alá, he estado con los reyes y con César, Cosroes y An- Najashi, sin embargo, nunca he visto a ninguno de ellos tan respetado por sus cortesanos como lo es Mahoma. respetado por sus compañeros. Por Allah, si escupiera, la saliva caería en la mano de uno de ellos (es decir, los compañeros del Profeta) quién se lo frotaría en la cara y en la piel; si él les ordenaba, ellos ejecutarían su orden inmediatamente; si hacía la ablución, les costaría tomar el agua restante; y cuando hablaban, bajaban la voz y no lo miraban a la cara constantemente por respeto". `Urwa añadió: "No duda, le ha presentado una buena oferta razonable, así que por favor acéptela". Un hombre de la tribu de Bani Kinana dijo: "Permítanme ir con él", y le permitieron, y cuando se acercó al El Profeta y sus compañeros, el Mensajero de Allah (ﷺ), dijeron: "Él es fulano de tal que pertenece a la tribu que respeta el Budn (es decir, los camellos del sacrificio). Entonces, trae al Budn delante de él." Entonces, el Budn fue traído ante él y la gente recibió él mientras recitaban Talbiya. Cuando vio esa escena, dijo: "¡Glorificado sea Allah! No es justo para impedir que esta gente visite la Ka`ba." Cuando regresó con su gente, dijo: "Vi los Budn enguirnaldados (con cuerdas anudadas de colores) y marcados (con puñaladas en la espalda). no creo es aconsejable impedirles que visiten la Ka`ba." Otra persona llamada Mikraz bin Hafs se levantó y les pidió permiso para ir a Mahoma, y ellos también se lo permitieron. Cuando se acercó al Los musulmanes, el Profeta (ﷺ) dijo: "Aquí está Mikraz y es un hombre vicioso". Mikraz empezó a hablar con el Profeta y mientras hablaba, llegó Suhail bin `Amr. Cuando llegó Suhail bin `Amr, el Profeta (ﷺ) dijo: "Ahora el asunto se ha vuelto más fácil". Suhail le dijo al Profeta "Por favor, concluya un tratado de paz con nosotros". Entonces, el Profeta (ﷺ) llamó al empleado y le dijo: "Escribe: En el Nombre de Allah, el Más Compasivo, el más Misericordioso". Suhail dijo: "En cuanto a 'Beneficioso', por Allah, no sé lo que significa. Así que escribe: Por Tu Nombre, Oh Allah, como solías hacerlo. escribir previamente." Los musulmanes dijeron: "Por Allah, no escribiremos excepto: Por el Nombre de Allah, el el más Compasivo, el más Misericordioso". El Profeta (ﷺ) dijo: "Escribe: Por Tu Nombre, Oh Allah". Luego dictó: "Este es el tratado de paz que Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ) ha concluido". Suhail dijo: "Por Allah, si supiéramos que eres el Mensajero de Allah (ﷺ), no te impediríamos visitar la Ka`ba, y No pelearía contigo. Entonces, escribe: "Muhammad bin `Abdullah". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Por Allah! Yo soy Apóstol de Alá, incluso si ustedes no me creen. Escribe: Muhammad bin `Abdullah." (Az-Zuhri dijo: "El Profeta (ﷺ) aceptó todas esas cosas, como ya había dicho que aceptaría todo lo que exigirían si respeta la ordenanza de Allah (es decir, permitiéndole a él y a sus compañeros realizan la `Umra.) " El Profeta (ﷺ) le dijo a Suhail: "Con la condición de que nos permitas visitar la Casa (es decir, la Ka`ba) para que podamos realizar el Tawaf alrededor de ella". Suhail dijo: "Por Allah, no haremos (te lo permitiré este año) para no dar oportunidad a los árabes de decir que nos hemos rendido ante ti, pero te lo permitirá el año que viene." Entonces, el Profeta (ﷺ) escribió eso. Entonces Suhail dijo: "También estipulamos que debes devolver a nosotros a cualquiera que venga de nosotros a ti, incluso si abrazara vuestra religión." Los musulmanes dijeron: "¡Glorificado sea Allah! ¿Cómo será esa persona? ¿Regresó a los paganos después de convertirse en musulmán? Mientras estaban en este estado Abu-Jandal bin Suhail bin `Amr vino del valle de La Meca tambaleándose con sus grillos y cayó entre los Musulmanes. Suhail dijo: "¡Oh Muhammad! Este es el primer término con el que hacemos las paces contigo, es decir, me devolverás a Abu Jandal". El Profeta (ﷺ) dijo: "El tratado de paz aún no se ha escrito". Suhail dijo: "Nunca permitiré que te quedes con él". El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí, hazlo". Él dijo: "No lo haré". Mikraz dijo: "Te permitimos (quedártelo)". Abu Jandal dijo: "¡Oh musulmanes! ¿Seré devuelto a la paganos aunque he venido como musulmán? ¿No ves cuánto he sufrido?" (continuado...) (continuando... 1): -3.891:... ... Abu Jandal había sido severamente torturado por la Causa de Alá. `Umar bin Al-Khattab dijo: "Fui a el Profeta (ﷺ) y dijo: '¿No eres realmente el Mensajero de Allah?' El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí, en efecto". Yo dije, '¿No es nuestra Causa justa y la causa del enemigo injusta?' Él dijo: 'Sí'. Dije: 'Entonces, ¿por qué deberíamos estar ¿Humildes en nuestra religión? Él dijo: 'Soy el Mensajero de Allah (ﷺ) y no Le desobedezco, y Él hará yo victorioso.' Le dije: '¿No nos dijiste que iríamos a la Ka`ba y realizaríamos Tawaf alrededor de ella?' Él dijo: 'Sí, pero ¿te dije que visitaríamos la Ka`ba este año?' Dije: 'No'. Él dijo: 'Entonces tú ¿Lo visitará y realizará Tawaf alrededor de él? " `Umar dijo además: "Fui a Abu Bakr y le dije: 'Oh Abu ¡Baker! ¿No es verdaderamente el Profeta de Alá? Él respondió: "Sí". Dije: 'Entonces, ¿por qué deberíamos ser humildes en nuestra ¿religión?' Él dijo: 'De hecho, él es el Mensajero de Allah (ﷺ) y no desobedece a su Señor, y Él hará él victorioso. Adhiérete a él porque, por Alá, es de derechas.' Le dije: '¿No nos estaba diciendo que ¿Iría a la Ka`ba y realizaría Tawaf alrededor de ella?' Él dijo: 'Sí, pero ¿te dijo que lo harías? ¿Irás a la Ka`ba este año? Dije: 'No'. Él dijo: "Irás a la Ka`ba y realizarás Tawaf alrededor de ella". (Az-Zuhri dijo: "'Umar dijo: 'Realicé muchas buenas acciones como expiación por las preguntas inapropiadas que hice les pregunté.' ") Cuando se concluyó la redacción del tratado de paz, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus compañeros: "Levántense y' masacrad vuestros sacrificios y afeitaos la cabeza." Por Allah ninguno de ellos se levantó, y el Prophet repitió su orden tres veces. Como ninguno de ellos se levantó, los dejó y fue a Um Salama y le habló de las actitudes de la gente hacia él. Um Salama dijo: "¡Oh Profeta (ﷺ) de Allah! ¿Quieres ¿Se realizará su pedido? Sal y no digas una palabra a nadie hasta que hayas masacrado a tu sacrifica y llama a tu barbero para que te afeite la cabeza". Entonces, el Profeta (ﷺ) salió y no habló con nadie. de ellos hasta que hizo eso, es decir, sacrificó el sacrificio y llamó a su barbero, quien le afeitó la cabeza. Vidente Luego, los compañeros del Profeta (ﷺ) se levantaron, sacrificaron sus sacrificios y comenzaron a afeitarse las cabezas. unos de otros, y había tanta prisa que había peligro de matarse unos a otros. Entonces algunos vinieron mujeres creyentes (al Profeta (ﷺ)); y Allah reveló los siguientes Versos Divinos:-- "Oh vosotros que creéis, cuando las mujeres creyentes vengan a vosotros como emigrantes, examinadlas..." (60.10) 'Umar luego se divorció de dos de sus esposas que eran infieles. Más tarde, Muawiya bin Abu Sufyan se casó uno de ellos, y Safwan bin Umaiya se casó con el otro. Cuando el Profeta (ﷺ) regresó a Medina, Abu Basir, un nuevo musulmán converso de Quraish, acudió a él. Los infieles enviaron en su persecución a dos hombres que dijo (al Profeta (ﷺ)), "Cumple la promesa que nos diste". Entonces, el Profeta (ﷺ) se lo entregó. Lo sacaron (de la ciudad) hasta llegar a Dhul-Hulaifa donde desmontaron para comer un poco. citas que tenían con ellos. Abu Basir le dijo a uno de ellos: "Por Allah, oh fulano de tal, veo que tienes un espada fina." El otro la sacó (de la vaina) y dijo: "Por Allah, es muy fina y lo he intentado muchas veces." Abu Basir dijo: "Déjame echarle un vistazo". Cuando el otro se la dio, lo golpeó con ella hasta que murió, y su compañero se escapó hasta que llegó. a Medina y entró corriendo en la Mezquita. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo vio, dijo: "Este hombre Parece haber estado asustado". Cuando llegó hasta el Profeta (ﷺ), le dijo: "Mi compañero ha sido asesinado y yo también habría sido asesinado." Abu Basir vino y dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), por Allah, Allah os ha hecho cumplir con vuestras obligaciones al devolverme a ellos (es decir, a los infieles), pero Allah me ha salvado de ellos." El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Ay de su madre! ¡Qué excelente guerra enciende él! sería, si sólo tuviera partidarios." Cuando Abu Basir escuchó esto, entendió que el Profeta (ﷺ) lo devolvería con ellos nuevamente, así que emprendió la marcha hasta llegar a la orilla del mar. Abu Jandal bin Suhail consiguió Él mismo se liberó de ellos (es decir, de los infieles) y se unió a Abu Basir. Entonces, cada vez que un hombre de Quraish Abrazó el Islam y seguiría a Abu Basir hasta que formaran un grupo fuerte. Por Allah, cada vez que Escuché acerca de una caravana de Quraish que se dirigía hacia Sham, la detuvieron, los atacaron y los mataron. (es decir, infieles) y tomaron sus propiedades. El pueblo de Quraish envió un mensaje al Profeta (ﷺ) solicitándole por el bien de Allah y sus familiares que envíe por (es decir, Abu Basir y sus compañeros) prometiendo que quien (entre ellos) acudiera al Profeta (ﷺ) estaría seguro. Entonces el Profeta (ﷺ) envió a buscar ellos (es decir, los compañeros de Abu Basir) y Allah I les reveló los siguientes Versos Divinos: "Y Él es Quien ha apartado sus manos de ti y las tuyas de ellos en medio de La Meca, después de que os hiciera victoriosos sobre ellos. ... los incrédulos tenían orgullo y altivez, en sus corazones... el orgullo y la altivez del tiempo de la ignorancia." (48.24-26) Y su orgullo y su altivez fue que no confesaron (escribir en el tratado) que él (es decir, Mahoma) era el Profeta de Allah y se negó a escribir: "En el nombre de Allah, el Más Compasivo, el Más Compasivo Misericordioso", y ellos (los mushriks) les impidieron (a los musulmanes) visitar la Casa (la Ka`bah). - hadiz Al Bukhari 2731 (islam)

Capítulo: Qué tipo de condiciones están permitidas; y qué está exento de la decisión
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah tiene noventa y nueve nombres, es decir, cien menos uno, y quien sepa ellos irán al Paraíso." (Por favor ver Hadith No. 419 Vol. 8) - hadiz Al Bukhari 2736 (islam)

Capítulo: La superioridad de la Jihad
Narró Abu Huraira:
Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Instrúyeme sobre un acto que sea igual al Jihad (en recompensa)". Él respondió: "No encuentro tal hecho". Luego añadió: "¿Puedes, mientras el combatiente musulmán está en el campo de batalla, entrar en tu mezquita para realizar oraciones sin cesar y ayunar y nunca romper tu ayuno? El hombre dijo: "¿Pero quién puede hacer eso?" Abu-Huraira añadió: "El muyahid (es decir, el combatiente musulmán) es recompensado incluso por los pasos de su caballo mientras deambula (para pastar) atado con una larga cuerda." - hadiz Al Bukhari 2785 (islam)

Capítulo: Al-Hur-ul-'Ein
Narró Anas:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Un solo esfuerzo (de lucha) en La Causa de Allah por la tarde o por la mañana es mejor que todas el mundo y todo lo que hay en él. Un lugar en el Paraíso tan pequeño como el El arco o el látigo de uno de vosotros es mejor que todo el mundo y todo lo que hay. en ello. Y si una hurí del Paraíso se apareciera a la gente del tierra, ella llenaría el espacio entre el Cielo y la Tierra con Aroma ligero y agradable y su cubierta para la cabeza es mejor que el mundo. y todo lo que hay en él." - hadiz Al Bukhari 2796 (islam)

Capítulo: El deseo de martirio
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Por Aquel en cuyas manos está mi vida! Si no fuera por algunos hombres entre los creyentes a quienes no les gusta quedarse atrás y a quienes no puedo proporcionarles medios de transporte, Ciertamente nunca se quedaría detrás de ninguna Sariya' (unidad del ejército) que emprende la Causa de Allah. Por él en ¡De quién es mi vida! Me encantaría ser martirizado por la Causa de Allah y luego resucitar y luego ser martirizado y luego resucitar de nuevo y luego ser martirizado y luego resucitar de nuevo y luego ser martirizado. - hadiz Al Bukhari 2797 (islam)

Capítulo: La obligación de salir por la Jihad
Narró Ibn `Abbas:
El día de la Conquista (de La Meca), el Profeta (ﷺ) dijo: "No hay emigración después de la Conquista sino Jihad e intenciones. Cuando te llamen (por el gobernante musulmán) para luchar, avanza. inmediatamente." (Ver Hadith No. 42) - hadiz Al Bukhari 2825 (islam)

Capítulo: Un incrédulo mata a un musulmán y luego abraza el Islam
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah recibe a dos hombres con una sonrisa; uno de quien mata al otro y ambos entran al Paraíso. uno pelea en la Causa de Alá y es asesinado. Más tarde Alá perdona al 'asesino que también ser martirizado (por la causa de Alá)". - hadiz Al Bukhari 2826 (islam)

Capítulo: Hay siete mártires además de los asesinados en la Jihad
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cinco son considerados mártires: son los que mueren a causa de la plaga, Enfermedad abdominal, ahogamiento o caída de un edificio, etc., y los mártires de la Causa de Allah". - hadiz Al Bukhari 2829 (islam)

El día (de la batalla) de Uhad, cuando (algunas) personas se retiraron y abandonaron al Profeta, vi a `Aisha
bint Abu Bakr y Um Sulaim, con sus túnicas recogidas de modo que los brazaletes alrededor de sus tobillos estaban
>visibles apresurándose con sus odres de agua (en otra narración se dice, "llevando los odres de agua a la espalda"). Luego echaban el agua en la boca del pueblo, y volvían a llenar los odres de agua otra vez y volvían otra vez a verter agua en la boca del pueblo. - hadiz Al Bukhari 2880 (islam)

El Apóstol de Alá dijo: "Se me ha ordenado luchar con la gente hasta que digan: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá', y quien diga: 'Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá', su vida y sus propiedades serán salvadas por mí, excepto por la ley islámica, y sus cuentas serán ante Alá (ya sea para castigarlo o para perdonarlo)". - hadiz Al Bukhari 2946 (islam)

Capítulo: Uso de la palabra Nifas para menstruación
Narró Um Salama:
Mientras estaba acostada con el Profeta (ﷺ) debajo de una sola sábana de lana, tuve la menstruación. Me escapé y Ponte la ropa para la menstruación. Él dijo: "¿Tienes "Nifas" (menstruación)?" Respondí: "Sí". él entonces Me llamó y me hizo acostarme con él bajo la misma sábana. - hadiz Al Bukhari 298 (islam)

Narró 'Aisha:
(la madre de los creyentes fieles) Al-Harith bin Hisham le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo se te revela la Inspiración Divina?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "A veces es (revelado) como el sonido de una campana, esta forma de Inspiración es la más difícil de todas y luego este estado pasa después de haber captado lo inspirado. A veces el Ángel viene en el forma de hombre y me habla y entiendo todo lo que dice." 'Aisha agregó: En verdad vi al Profeta (ﷺ) siendo inspirado divinamente en un día muy frío y noté el sudor cayendo de su frente (cuando la Inspiración había terminado). - hadiz Al Bukhari 2 (islam)

Capítulo: Si un hombre se ha alistado en el ejército y luego su esposa va a realizar el Hajj
Narró Ibn `Abbas:
Que escuchó al Profeta (ﷺ) decir: "No está permitido que un hombre esté a solas con una mujer, y no La mujer debe viajar excepto con un Muhram (es decir, su marido o una persona con la que no puede casarse en ningún caso). caso para siempre; p.ej. su padre, su hermano, etc.)". Entonces un hombre se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tengo Me alisté en el ejército para tal o cual Ghazwa y mi esposa está procediendo al Hajj." Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ve y realiza el Hajj con tu esposa". - hadiz Al Bukhari 3006 (islam)

Capítulo: No castigar con el castigo de Alá
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió en una misión (es decir, una unidad militar) y dijo: "Si encuentras a fulano de tal y fulano de tal, quemarlos a ambos con fuego". Cuando teníamos la intención de partir, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Te he ordenado que Quema a tal y tal y a tal y tal, y nadie sino Allah Quien castiga con fuego, así que, si los encuentras, mátalos (es decir, no los quemes)". - hadiz Al Bukhari 3016 (islam)

Capítulo: Acariciando a una esposa que menstrúa
Narró `Abdur-Rahman bin Al-Aswad:
(bajo la autoridad de su padre) `Aisha dijo: "Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) quería acariciar a cualquiera de nosotros Durante sus períodos (menstruaciones), él solía ordenarle que se pusiera un Izar y comenzara a acariciarla". `Aisha agregó: "Ninguno de ustedes pudo controlar sus deseos sexuales como lo hizo el Profeta (ﷺ)". - hadiz Al Bukhari 302 (islam)

Capítulo: ¿Se puede interceder por los Dhimmi o tratar con ellos?
Narrado Sa`id bin Jubair:
Ibn `Abbas dijo: "¡Jueves! ¡Qué (gran cosa) ocurrió el jueves!" Luego empezó a llorar hasta sus lágrimas mojaron las gravas del suelo. Luego dijo: "El jueves la enfermedad del Mensajero de Allah (ﷺ) se enojó y dijo: "Tráiganme material de escritura para que pueda escribirles algo". después de lo cual nunca más os extraviaréis." La gente (presente allí) difería en este asunto y la gente No debe diferir ante un profeta. Dijeron: "El Mensajero de Allah (ﷺ) está gravemente enfermo". El Profeta (ﷺ) dijo: "Déjame en paz, ya que el estado en el que me encuentro ahora es mejor que el que me pides". El Profeta (ﷺ) en su lecho de muerte, dio tres órdenes que decían: "Expulsad a los paganos de la Península Arábiga, respetad y da regalos a los delegados extranjeros como me has visto tratar con ellos." Olvidé la tercera (orden)" (Ya'qub bin Muhammad dijo: "Le pregunté a Al-Mughira bin `Abdur-Rahman sobre la Península Arábiga y dijo: "Comprende La Meca, Medina, Al-Yama-ma y Yemen". Ya'qub añadió: "Y Al-Arj, el comienzo de Tihama.") - hadiz Al Bukhari 3053 (islam)

Capítulo: Lo que el Profeta vio solía dar a aquellos musulmanes cuya fe no era tan firme
Narró `Amr bin Taghlib:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dio (regalos) a algunas personas con exclusión de otras. Este último parecía ser disgustado por eso. El Profeta (ﷺ) dijo: "Le doy a algunas personas, para que no se desvíen de la Verdadera Fe o perder la paciencia, mientras remito a otras personas a la bondad y la alegría que Allah ha puesto en sus corazones, y `Amr bin Taghlib está entre ellos". `Amr bin Taghlib dijo: "La declaración de Allah Para mí el apóstol es más querido que los camellos rojos." Narró Al-Hasan: `Amr bin Taghlib nos dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) obtuvo alguna propiedad o alguna guerra. prisioneros y los distribuyó de la manera anterior (es decir, entregándolos a algunas personas con exclusión de otros) . - hadiz Al Bukhari 3145 (islam)

Capítulo: Lo que el Profeta vio solía dar a aquellos musulmanes cuya fe no era tan firme
Narró Ibn `Umar:
`Umar bin Al-Khattab expulsó a todos los judíos y cristianos de la tierra de Hijaz. Mensajero de Allah (ﷺ) después de conquistar Khaibar, pensó en expulsar a los judíos de la tierra que, después de conquistarla pertenecía a Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) y los musulmanes. Pero los judíos pidieron al Mensajero de Allah (ﷺ) que se fuera. allí con la condición de que hicieran el trabajo y obtuvieran la mitad de los frutos (la tierra producir). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Os mantendremos en estos términos todo el tiempo que queramos". Así se quedaron hasta la época del califato de 'Umar cuando los expulsó a Taima y Ariha. - hadiz Al Bukhari 3152 (islam)

Capítulo: La comida obtenida como botín de guerra en el campo de batalla
Narró Ibn Abi `Aufa:
Fuimos afligidos por el hambre durante el asedio de Khaibar, y cuando era el día de (la batalla de) Khaibar, matamos a los burros y cuando las ollas se pusieron a hervir (con su carne). de Alá El apóstol hizo un anuncio de que todas las ollas debían volcarse y que nadie debía comer nada. de la carne de los asnos. Pensamos que el Profeta (ﷺ) lo prohibió porque el Khumus no había sido sacado del botín (es decir, burros); otras personas decían: "Él prohibió comerlos para siempre". El subnarrador añadió: "Le pregunté a Sa`id bin Jubair, quien dijo: 'Él ha hecho que comer carne de asno ilegal para siempre.") - hadiz Al Bukhari 3155 (islam)

Capítulo: Al-Jizya tomado del Dhimmi
Narró Jubair bin Haiya:
`Umar envió a los musulmanes a los grandes países para luchar contra los paganos. Cuando Al-Hurmuzan abrazó Islam, le dijo Umar. "Me gustaría consultarle sobre estos países que tengo la intención de invadir." Al-Hurmuzan dijo: "Sí, el ejemplo de estos países y sus habitantes que son los enemigos. de los musulmanes, es como un pájaro con cabeza, dos alas y dos patas; Si una de sus alas tuviera roto, se levantaba sobre sus dos patas, con un ala y la cabeza; y si la otra ala consiguió roto, se levantaría con dos piernas y una cabeza, pero si su cabeza fuera destruida, entonces las dos piernas, dos las alas y la cabeza se volverían inútiles. La cabeza representa a Khosrau y un ala representa César y la otra ala representan a Faris. Entonces, ordena a los musulmanes que vayan hacia Khosrau." Entonces, 'Umar nos envió (a Khosrau) nombrando a An-Nu`man bin Muqrin como nuestro comandante. Cuando llegamos al tierra del enemigo, el representante de Khosrau salió con cuarenta mil guerreros, y un El intérprete se levantó y dijo: "¡Que uno de ustedes hable conmigo!". Al-Mughira respondió: "Pregunta lo que quieras". El otro preguntó: "¿Quién eres?". Al-Mughira respondió: "Somos un pueblo árabe; llevamos una vida dura, miserable y desastrosa: solíamos chupar el cueros y piedras de dátil por el hambre; usábamos ropa hecha de piel de camello y pelo de cabras y adorar árboles y piedras. Mientras estábamos en este estado, el Señor de los Cielos y del Tierras, elevada es su memoria y majestuosa es su alteza, enviada a nosotros desde entre nosotros un Profeta cuyo padre y madre conocemos. Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, ha nos ordenó luchar contra vosotros hasta que adoréis Sólo a Allah o deis Jizya (es decir, tributo); y nuestro Profeta tiene nos informó que nuestro Señor dice: "Quien entre nosotros sea asesinado (es decir, martirizado), irá al Paraíso llevar una vida tan lujosa como nunca ha visto, y quien entre nosotros permanezca vivo, se convertirá en tu amo." (Al-Mughira, luego culpó a An-Nu`man por retrasar el ataque y) An-Nu'man dijo a Al-Mughira, "Si hubieras participado en una batalla similar, en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ), él habría No os habría reprochado la espera, ni os habría avergonzado. Pero acompañé a Allah Apóstol en muchas batallas y era su costumbre que si no peleaba temprano durante el día, esperaba hasta que el viento empezó a soplar y llegó la hora de la oración (es decir, después del mediodía). - hadiz Al Bukhari 3159 (islam)

Cuando Jaibar fue conquistado, una oveja asada y envenenada fue presentada al Profeta (ﷺ) como regalo (por parte de los judíos). El Profeta (ﷺ) ordenó: "Que todos los judíos que han estado aquí se reúnan ante mí". Los judíos judíos fueron reunidos y el Profeta (ﷺ) les dijo: "Voy a hacerles una pregunta. ¿Dirán la verdad?" Dijeron: "Sí". El Profeta (ﷺ) preguntó: "¿Quién es tu padre?" Ellos respondieron: "Fulano de tal". Él
dijo: "Has dicho una mentira; tu padre es fulano de tal". Dijeron: "Tienes razón". Él dijo: "¿Quieres decirme ahora la verdad si te pregunto algo?" Ellos respondieron: "Sí, oh Abu Al-Qasim; y si decimos una mentira, podrás darte cuenta de nuestra mentira como lo has hecho con respecto a nuestro padre". Sobre eso preguntó:
"¿Quiénes son la gente del Fuego (Infierno)?" Dijeron: "Permaneceremos en el Fuego (Infierno) por un corto período de tiempo, y después de eso ustedes nos reemplazarán". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Puedes ser maldecido y humillado en esto!
Por Allah, nunca te reemplazaremos en esto". Luego preguntó: "¿Me dirás ahora la verdad si te hago una pregunta?" Dijeron: "Sí, oh Abu Al-Qasim". Él preguntó: "¿Has envenenado a esta oveja?" Ellos
dijeron: "Sí". Él preguntó: "¿Qué te impulsó a hacerlo?". Dijeron: "Queríamos saber si eras un mentiroso, en cuyo caso nos desharíamos de ti, y si eres un profeta entonces el veneno no te haría daño". - hadiz Al Bukhari 3169 (islam)

Capítulo: Si un Dhimmi practica magia, ¿puede ser excusado?
Narró Aisha:
Una vez el Profeta (ﷺ) fue hechizado y comenzó a imaginar que había hecho algo que en realidad había hecho. no lo había hecho. - hadiz Al Bukhari 3175 (islam)

Capítulo: El lanzamiento de los cadáveres de Al-Mushrikun
Narró `Abdullah:
Mientras el Profeta (ﷺ) estaba en estado de postración, rodeado por un grupo de personas de Quraish paganos. `Uqba bin Abi Mu'ait vino y trajo los intestinos de un camello y los arrojó sobre la espalda. del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) no levantó la cabeza de su postración hasta que llegó Fátima (es decir, su hija). y le quitó esos intestinos de la espalda, e invocó el mal sobre quien había hecho (la mala acción). El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Allah! ¡Destruye a los jefes de Quraish, oh Allah! Destruye a Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, `Uqba bin Abi Mu'ait, Umaiya bin Khalaf (o Ubai bin Kalaf)". Más tarde vi a todos ellos asesinados durante la batalla de Badr y sus cuerpos fueron arrojados a un pozo. excepto el cuerpo de Umaiya o Ubai, porque era una persona gorda, y cuando lo tiraban, las partes de su cuerpo se separó antes de ser arrojado al pozo. - hadiz Al Bukhari 3185 (islam)

Capítulo: La referencia a los ángeles
Narró Aisha:
Al Harith bin Hisham le preguntó al Profeta: "¿Cómo llega a ti la inspiración divina?" Él respondió, "De todas estas maneras: El Ángel a veces viene a mí con una voz que se parece al sonido de un sonando campana, y cuando este estado me abandona, recuerdo lo que ha dicho el Ángel, y este tipo de La Inspiración Divina es la más difícil para mí; y a veces el ángel viene a mí en forma de hombre y me habla, y yo entiendo y recuerdo lo que dice." - hadiz Al Bukhari 3215 (islam)

Capítulo: Las características de Iblis (Satanás) y sus soldados
Narró `Abdullah:
Se mencionó ante el Profeta (ﷺ) que había un hombre que dormía desde la noche hasta la mañana (después de amanecer). El Profeta (ﷺ) dijo: "Él es un hombre en cuyos oídos (u oído) Satanás había orinado". - hadiz Al Bukhari 3270 (islam)

Capítulo: Las características de Iblis (Satanás) y sus soldados
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "El bostezo es de Satanás y si alguno de ustedes bosteza, debe controlar sus bostezos". tanto como sea posible, porque si alguno de ustedes (durante el acto de bostezar) dijera: 'Ja', Satanás reírse de él." - hadiz Al Bukhari 3289 (islam)

Capítulo: Las características de Iblis (Satanás) y sus soldados
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si uno dice cien veces en un día: "Nadie tiene derecho a ser adorado pero Allah, el Único que no tiene socios, a Él pertenece el Dominio y a Él pertenecen todos los Alaba, y Él tiene poder sobre todas las cosas (es decir, Omnipotente)", uno obtendrá la recompensa de manumitar diez esclavos, y cien buenas obras se escribirán en su cuenta, y cien malas obras se escribirán en su cuenta. será borrado o borrado de su cuenta, y ese día estará protegido desde la mañana hasta noche de Satanás, y nadie será superior a él excepto aquel que haya hecho más que eso lo que ha hecho." - hadiz Al Bukhari 3293 (islam)

Capítulo: Las características de Iblis (Satanás) y sus soldados
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguno de ustedes se despierta del sueño y realiza la ablución, debe lavarse nariz poniendo agua en ella y luego soplándola tres veces, porque Satanás se ha quedado en la parte superior de su nariz toda la noche." - hadiz Al Bukhari 3295 (islam)

Capítulo: La mejor propiedad de un musulmán serán las ovejas
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando escuches el canto de los gallos, pide las bendiciones de Allah para (su canto). indica que) han visto un ángel. Y cuando oigáis el rebuzno de los asnos, buscad refugio con Allah de Satán porque (sus rebuznos indican) que han visto a un Satán." - hadiz Al Bukhari 3303 (islam)

Capítulo: La mejor propiedad de un musulmán serán las ovejas
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Un grupo de israelitas se perdió. Nadie sabe lo que hicieron. Pero no veo ellos excepto que fueron maldecidos y transformados en ratas, porque si pones la leche de una camella delante de una rata, no la beberá, pero si se le pone delante leche de oveja, la beberá." Le dije esto a Ka`b quien me preguntó: "¿Lo escuchaste del Profeta (ﷺ)?" Dije: "Sí". Ka`b me preguntó lo mismo pregunta varias veces.; Le dije a Ka`b. "¿Leo la Torá? (es decir, les digo esto del Profeta)". - hadiz Al Bukhari 3305 (islam)

Capítulo: Si una mosca doméstica cae en la bebida
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Si una mosca doméstica cae en la bebida de cualquiera de ustedes, debe sumergirla (en la bebida) y sacarla, porque una de sus alas tiene una enfermedad y la otra tiene la cura para la enfermedad." - hadiz Al Bukhari 3320 (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Abraham hizo su circuncisión con una azuela* a la edad de ochenta años".

Narró Abu Az-Zinad:

(como arriba ) Con azuela*.

* un tipo de hacha de hoja curada. - hadiz Al Bukhari 3356 (islam)

Narró Jabir bin `Abdullah:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Me han dado cinco cosas que no le fueron dadas a nadie antes que yo. -1. Allah me hizo victorioso por el asombro (al asustar a mis enemigos) por una distancia de un mes. viaje. -2. La tierra ha sido hecha para mí (y para mis seguidores) como un lugar para orar y algo que realizar. Tayammum, por lo tanto, cualquiera de mis seguidores puede orar dondequiera que sea el momento de la oración. -3. El botín se ha hecho Halal (lícito) para mí, pero no era lícito para nadie antes que yo. -4. Se me ha concedido el derecho de intercesión (en el Día de la Resurrección). -5. Cada Profeta solía ser enviado sólo a su nación, pero yo he sido enviado a toda la humanidad. - hadiz Al Bukhari 335 (islam)

Capítulo: "Y (recuerda) cuando los ángeles dijeron: '¡Oh Maryam (María)! En verdad, Allah te ha elegido..."
Narró `Ali:
Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "María, la hija de `Imran, era la mejor entre las mujeres (de la mundo de su tiempo) y Khadija es la mejor entre las mujeres. (de esta nación). - hadiz Al Bukhari 3432 (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los judíos y los cristianos no se tiñen (sus canas), así que haréis todo lo contrario de lo que ellos hacen (es decir, teñir vuestras canas y barbas). - hadiz Al Bukhari 3462 (islam)

Narró Abu Sa`id Al-Khudri:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Entre los hombres de Bani Israel había un hombre que había asesinado a noventa y nueve personas. Luego se dispuso a preguntar (si su arrepentimiento podía ser aceptado o no). Se topó con un monje y le preguntó si se podía aceptar su arrepentimiento. El monje respondió negativamente y así el el hombre lo mató. Siguió preguntando hasta que un hombre le aconsejó ir a tal o cual pueblo. (Así que se fue) pero la muerte le alcanzó en el camino. Mientras agonizaba, giró su pecho hacia esa aldea (donde había esperado que su arrepentimiento fuera aceptado), y así los ángeles de la misericordia y los ángeles de castigo se pelearon entre ellos por él. Allah ordenó que la aldea (hacia la cual iba) a acercarse a él, y ordenó al pueblo (de donde había venido), que se alejara, y luego ordenó a los ángeles que midieran las distancias entre su cuerpo y las dos aldeas. entonces el Se descubrió que estaba un tramo más cerca del pueblo (iba a hacerlo). Por eso fue perdonado". - hadiz Al Bukhari 3470 (islam)

Capítulo: La descripción del Profeta (saws)
Narró Abu 'Is-haq:
A Al-Bara' le preguntaron: "¿Era el rostro del Profeta (tan brillante) como una espada?" Él dijo: "No, pero (tan brillante) como una luna." - hadiz Al Bukhari 3552 (islam)

Capítulo: Los signos de la Profecía en el Islam
Narró Anas:
Había un cristiano que abrazó el Islam y leyó Surat-al-Baqara y Al-`Imran, y solía leer escribe (las revelaciones) para el Profeta. Más tarde volvió al cristianismo y solía decir: "Muhammad no sabe nada más que lo que he escrito para él". Entonces Alá le hizo morir, y el La gente lo sepultó, pero por la mañana vieron que la tierra había arrojado su cuerpo. Ellos han dicho, "Éste es el acto de Mahoma y sus compañeros. Cavaron la tumba de nuestro compañero y se llevaron su cuerpo porque había huido de ellos." Nuevamente cavaron la tumba profundamente para él, pero en Por la mañana volvieron a ver que la tierra había arrojado su cuerpo. Dijeron: "Este es un acto de Mahoma y sus compañeros. Cavaron la tumba de nuestro compañero y arrojaron su cuerpo fuera de ella, porque había huido de ellos." Le cavaron la tumba lo más profundo que pudieron, pero por la mañana Vieron nuevamente que la tierra había arrojado su cuerpo. Entonces creyeron que lo que le había sucedido No fue hecho por seres humanos y tuvieron que dejarlo tirado (en el suelo). - hadiz Al Bukhari 3617 (islam)

Capítulo: La Declaración de Allah Ta'ala: "Aquellos a quienes les dimos las Escrituras (judíos y cristianos) lo reconocen (a Mahoma (saws)) como reconocen a sus propios hijos ..."
Narró `Abdullah bin `Umar:
Los judíos acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron que un hombre y una mujer de entre ellos habían cometió relaciones sexuales ilegales. El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: "¿Qué encuentran en la Torá? (antiguo Testamento) sobre el castigo legal de Ar-Rajm (lapidación)?" Ellos respondieron: (Pero) anunciamos su crimen y azotarlos." `Abdullah bin Salam dijo: "Estás diciendo una mentira; La Torá contiene el orden. de Rajm." Trajeron y abrieron la Torá y uno de ellos consoló su mano en el Versículo de Rajm. y lea los versículos que lo preceden y siguen. `Abdullah bin Salam le dijo: "Levanta la mano". Cuando levantó la mano, allí estaba escrito el Verso de Rajm. Dijeron: "Muhammad le ha dicho al verdad; la Torá tiene el Versículo de Rajm. El Profeta (ﷺ) luego dio la orden de que ambos deberían ser apedreado hasta morir. (`Abdullah bin `Umar dijo: "Vi al hombre inclinado sobre la mujer para protegerla de las piedras." - hadiz Al Bukhari 3635 (islam)

Capítulo: El milagro de la división de la luna
Narró Anas:
Que el pueblo de La Meca le pidió al Mensajero de Allah (ﷺ) que les mostrara un milagro, y él les mostró el división de la luna. - hadiz Al Bukhari 3637 (islam)

Narró Anas bin Malik:
El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Khaibar temprano en la mañana y la gente de Khaibar salió con sus espadas, y cuando vieron al Profeta (ﷺ) dijeron: "¡Muhammad y su ejército!" y regresó apresuradamente refugiarse en el fuerte. El Profeta (ﷺ) levantó las manos y dijo: "¡Alá es más grande! ¡Jaibar está arruinado! Si nos acercamos a una nación, entonces miserable será la mañana de aquellos que son advertidos." - hadiz Al Bukhari 3647 (islam)

Capítulo: Lo que se puede utilizar para cubrir las partes privadas del cuerpo
Narró Abu Huraira:
En el día de Nahr (10 de Dhul-Hijja, en el año anterior al último Hajj del Profeta (ﷺ) cuando Abu Bakr era el líder de los peregrinos en ese Hajj) Abu Bakr me envió junto con otros locutores a Mina haga un anuncio público: "A ningún pagano se le permitirá realizar el Hayy después de este año y ningún A una persona desnuda se le permite realizar el Tawaf alrededor de la Ka`ba. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) envió a 'Ali a leer en voz alta la Surat Bara'a (at-Tauba) a la gente; así que hizo el anuncio junto con nosotros en el día de Nahr en Mina: "A ningún pagano se le permite realizar el Hayy después de este año y a ninguna persona desnuda se le permite permitido realizar el Tawaf alrededor de la Ka`ba". - hadiz Al Bukhari 369 (islam)

Capítulo: Lo que se dice del muslo
Narró `Abdul `Aziz:
Anas dijo: 'Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) invadió Khaibar, ofrecimos la oración del Fajr allí (a principios del año). mañana) cuando todavía estaba oscuro. El Profeta (ﷺ) montó y Abu Talha también montó y yo iba detrás. Abu Talha. El Profeta (ﷺ) pasó rápidamente por el carril de Khaibar y mi rodilla tocaba el muslo del Profeta (ﷺ). Se descubrió el muslo y vi la blancura del muslo del Profeta. Cuando entró en la ciudad, dijo: '¡Allahu Akbar! Jaibar está arruinado. Cada vez que nos acercamos cerca de un nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será la mañana de aquellos que han sido advertidos.' repitió esto tres veces. La gente salió a buscar sus trabajos y algunos dijeron: 'Muhammad (ha venido)'. (Alguno nuestros compañeros añadió: "Con su ejército"). Conquistamos Jaibar, tomamos a los cautivos y el botín. fue recogido. Dihya vino y dijo: '¡Oh Profeta de Allah! Dame una esclava de los cautivos.' El El Profeta dijo: "Ve y llévate a cualquier esclava". Tomó a Safiya bint Huyai. Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)s! Le diste a Safiya bint Huyai a Dihya y ella es la principal amante del tribus de Quraidha y An-Nadir y ella no corresponde a nadie más que a ti. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: 'Tráelo contigo consigo.' Entonces Dihya vino con ella y cuando el Profeta (ﷺ) la vio, le dijo a Dihya: "Toma cualquier esclavo". chica distinta de ella de los cautivos.' Anas agregó: El Profeta (ﷺ) luego la manumitió y se casó con ella". Thabit le preguntó a Anas: "¡Oh Abu Hamza! ¿Qué le pagó el Profeta (ﷺ) a ella (como Mahr)?" Él dijo: "Ella misma era su Mahr porque él la manumitió y luego se casó con ella". Anas añadió: "Mientras estaba en el camino, Um Sulaim La vistió para el matrimonio (ceremonia) y por la noche la envió como novia al Profeta (ﷺ). Entonces el El Profeta era un novio y dijo: "Quien tenga algo (comida) que lo traiga". Extendió un sábana de cuero (para la comida) y unos traían dátiles y otros mantequilla para cocinar. (Creo que él (Anas) mencionado As-Sawaq). Entonces prepararon un plato de Hais (una especie de comida). Y esa era Walima (la banquete de bodas) del Mensajero de Allah (ﷺ) ". - hadiz Al Bukhari 371 (islam)

Capítulo: El matrimonio del Profeta (saw) con Khadija رضي الله عنها y su superioridad
Narró `Aisha:
No sentí tantos celos de ninguna de las esposas del Profeta (ﷺ) como de Jadiya, aunque no verla, pero el Profeta (ﷺ) solía mencionarla muy a menudo, y cada vez que sacrificaba una oveja, cortaría sus partes y las enviaría a las amigas de Khadija. Cuando a veces le decía: "(Tratas a Khadija de esa manera) como si no hubiera otra mujer en la tierra excepto Khadija", decía, "Khadija era tal y tal, y de ella tuve hijos". - hadiz Al Bukhari 3818 (islam)

Capítulo: El matrimonio del Profeta (saw) con Khadija رضي الله عنها y su superioridad
Narró Isma`il:
Le pregunté a `Abdullah bin Abi `Aufa: "¿Le dio el Profeta (ﷺ) buenas nuevas a Khadija?" Él dijo: "Sí, de una palacio de Qasab (en el Paraíso) donde no habrá ruido ni fatiga". - hadiz Al Bukhari 3819 (islam)

Capítulo: El matrimonio del Profeta (saw) con Khadija رضي الله عنها y su superioridad
Narró 'Aisha:
Una vez, Hala bint Khuwailid, la hermana de Khadija, pidió permiso al Profeta (ﷺ) para entrar. Sobre eso, el Profeta (ﷺ) recordó la forma en que Jadiya solía pedir permiso, y eso lo molestó. Él dijo: "¡Oh Allah! ¡Hala!" Entonces me puse celoso y dije: "¿Qué te hace recordar a una anciana entre las ancianas de Quraish, una anciana (con una boca sin dientes) de encías rojas que murió hace mucho tiempo, y en cuyo lugar Allah te ha dado a alguien mejor que ella?". ?" - hadiz Al Bukhari 3821 (islam)

Capítulo: Al-Qasama en el período de ignorancia preislámico
Narró `Amr bin Maimun:
Durante el período de ignorancia preislámico vi una mona rodeada por varios monos. Todos lo lapidaban porque había cometido relaciones sexuales ilegales. Yo también lo apedreé con ellos. - hadiz Al Bukhari 3849 (islam)

La gente de La Meca le pidió al Mensajero de Allah (ﷺ) que les mostrara un milagro. Entonces les mostró la luna dividida en dos mitades entre las cuales vieron la montaña Hira'. - hadiz Al Bukhari 3868 (islam)

Capítulo: El matrimonio del Profeta (saws) con 'Aishah رضي الله عنها
Narró `Aisha:
Que el Profeta (ﷺ) le dijo: "Se me ha mostrado dos veces en mi sueño. Te vi fotografiada en una pedazo de seda y alguien me dijo (a mí). "Esta es tu esposa." Cuando descubrí la foto, vi que era tuyo. Dije: 'Si esto viene de Allah, se hará'. - hadiz Al Bukhari 3895 (islam)

Narró `Abdullah bin `Umar:
`Umar bin Al-Khattab dijo: "Cuando (mi hija) Hafsa bint `Umar perdió a su marido Khunais bin Hudhaifa As-Sahrni, uno de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) y que había luchado en la batalla de Badr y había muerto en Medina, conocí a `Uthman bin `Affan y le sugerí que se casara con Hafsa. diciendo: "Si lo deseas, casaré contigo a Hafsa bint 'Umar'. Sobre eso, dijo: 'Lo pensaré mejor'". I Esperó unos días y luego me dijo. "Soy de la opinión que no me casaré en este momento." Luego me encontré con Abu Bakr y le dije: 'Si lo deseas, me casaré contigo, Hafsa bint 'Umar'. Se quedó callado y lo hizo. No me dio ninguna respuesta y me enojé más con él que con 'Uthman. Algunos días después, El Mensajero de Allah (ﷺ) exigió su mano en matrimonio y yo la casé con él. Más tarde Abu Bakr me conoció. y dijo: "Tal vez estabas enojado conmigo cuando me ofreciste Hafsa para matrimonio y no te di ¿Responderte? Dije: 'Sí'. Abu Bakr dijo: "Nada me impidió aceptar tu oferta excepto que me enteré de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se había referido al tema de Hafsa y no quería revelar el secreto del Mensajero de Allah (ﷺ), pero si él (es decir, el Profeta) la hubiera entregado, seguramente la habría aceptado". - hadiz Al Bukhari 4005 (islam)

Capítulo: La historia de Bani An-Nadir
Narró Ibn `Umar:
Bani An-Nadir y Bani Quraiza lucharon (contra el Profeta (ﷺ) violando su tratado de paz), por lo que el El Profeta exilió a Bani An-Nadir y permitió que Bani Quraiza permaneciera en sus lugares (en Medina) tomando nada de ellos hasta que lucharon contra el Profeta (ﷺ) nuevamente). Luego mató a sus hombres y distribuyó sus mujeres, hijos y propiedades entre los musulmanes, pero algunos de ellos acudieron al Profeta (ﷺ) y él les concedió seguridad y abrazaron el Islam. Exilió a todos los judíos de Medina. Ellos fueron los Los judíos de Bani Qainuqa', la tribu de 'Abdullah bin Salam y los judíos de Bani Haritha y todos los demás Judíos de Medina. - hadiz Al Bukhari 4028 (islam)

Capítulo: La Ghazwa de Al-Khandaq o Batalla de Al-Ahzab
Narró Jabir bin `Abdullah:
Cuando se cavó la trinchera, vi al Profeta (ﷺ) en estado de hambre severa. Así que volví con mi esposa. y dijo: "¿Tienes algo (para comer), porque he visto al Mensajero de Allah (ﷺ) en un estado de hambre severa". Ella me trajo una bolsa que contenía un Sa de cebada, y teníamos un animal doméstico (es decir, un cabrito) que maté entonces, y mi esposa molió la cebada y terminó en el momento en que yo terminé mi trabajo (es decir, matar al niño). Luego corto la carne en trozos y la pongo en una cazuela de barro. (cocina) olla, y regresó al Mensajero de Allah (ﷺ). Mi esposa dijo: "No me deshonres delante de Allah". Apóstol y aquellos que están con él." Entonces fui hacia él y le dije en secreto: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! I Hemos sacrificado una hembra (es decir, un cabrito) nuestro, y hemos molido un Sa de cebada que estaba con nosotros. Así que, por favor, ven, tú y otra persona contigo". El Profeta (ﷺ) levantó la voz y dijo: "Oh gente de Trinchera! Jabir ha preparado una comida, así que vámonos". El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "No pongas baja tu olla de barro para carne (de la chimenea) o hornea tu masa hasta que yo venga". Así que vine (a mi casa) y el Mensajero de Allah (ﷺ) también vinieron, avanzando delante de la gente. Cuando llegué a mi esposa, ella dijo: "Que Allah te haga esto y aquello". Le dije: "Le he contado al Profeta (ﷺ) lo que dijiste". Entonces ella Le trajo (es decir, al Profeta (ﷺ) la masa, escupió en ella e invocó las bendiciones de Allah en ella. Luego se dirigió hacia nuestra olla de barro, escupió en ella e invocó las bendiciones de Allah. en ello. Luego dijo (a mi esposa). Llama a una panadera para que hornee contigo y sigue sacando. cucharadas de tu cazuela de barro, y no la dejes del fuego. "Eran mil (quienes comieron), y por Allah todos comieron, y cuando dejaron la comida y se fueron lejos, nuestra cazuela de barro todavía burbujeaba (llena de carne) como si no hubiera disminuido, y nuestra masa Todavía se estaba horneando como si no le hubieran quitado nada. - hadiz Al Bukhari 4102 (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) vio algo de expectoración en la pared de la mezquita; tomó grava, la raspó y dijo: "Si alguno de vosotros quisiera escupir, no debería escupir delante ni a la derecha, sino a la izquierda o debajo del pie izquierdo. " - hadiz Al Bukhari 410 (islam)

Capítulo: El regreso del Profeta (saws) de Ahzab y su salida a Bani Quraiza
Narró Abu Sa`id Al-Khudri:
El pueblo de (Banu) Quraiza acordó aceptar el veredicto de Sa`d bin Mu`adh. Entonces el Profeta (ﷺ) envió a buscar Sa`d, y este último vino (montando) en un burro y cuando se acercó a la Mezquita, el Profeta (ﷺ) le dijo: los Ansar, "Levántate por tu jefe o por el mejor entre ustedes". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo (a Sa`d)". Estos (es decir, Banu Quraiza) han aceptado aceptar su veredicto". Sa`d dijo: "Maten a sus (hombres) guerreros y tomen sus descendientes como cautivos, "Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo:" Has juzgado según la voluntad de Allah Juicio", o dicho, "según el juicio del Rey". - hadiz Al Bukhari 4121 (islam)

Capítulo: El regreso del Profeta (saws) de Ahzab y su salida a Bani Quraiza
Narró Al-Bara:
El Profeta (ﷺ) le dijo a Hassan: "Abusa de ellos (con tus poemas), y Gabriel está contigo (es decir, apoya tú)". (A través de otro grupo de subnarradores) Al-Bara bin Azib dijo: "El día de la muerte de Quraiza (asedio), el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Hassan bin Thabit: 'Abusa de ellos (con tus poemas), y Gabriel será contigo (es decir, te apoya).' " - hadiz Al Bukhari 4123 (islam)

- hadiz Al Bukhari 4141 (islam)

Capítulo: Ghazwa de Khaibar
Narrado Anas bin Malik:
Llegamos a Khaibar temprano en la mañana y los habitantes de Khaibar Salieron con sus palas y cuando vieron al Profeta (ﷺ) dijeron: "¡Muhammad! ¡Por Allah! ¡Muhammad y su ejército!" El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Allahu-Akbar! Khaibar está destruido, porque cada vez que Si te acercas a una nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será el día para aquellos que han sido advertidos". Luego conseguimos carne de burros (y teníamos la intención de comerla), pero el locutor del Profeta: "Allah y Su Enviado os prohíben comer carne de asno, ya que es un cosa impura." - hadiz Al Bukhari 4198 (islam)

Capítulo: Ghazwa de Khaibar
Narró Abu Huraira:
Cuando conquistamos Khaibar, no obtuvimos ni oro ni plata como botín, pero ganamos vacas, camellos, bienes y jardines. Luego partimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) hacia el valle de Al-Qira, y en ese momento El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un esclavo llamado Mid`am que le había sido presentado por uno de los Banu Ad-Dibbab. Mientras el esclavo desmontaba de la silla del Mensajero de Allah (ﷺ), una flecha cuyo lanzador era desconocido, vino y lo golpeó. La gente dijo: "Felicidades por el martirio". de Alá El apóstol dijo: "No, por Aquel en cuyas manos está mi alma, la sábana (de tela) que había tomado (ilegalmente) en el día de Khaibar del botín antes de la distribución del botín, se ha convertido en un llama de Fuego quemándolo." Al oír esto, un hombre trajo una o dos correas de zapatos de cuero al Profeta y dijo: "Estas son cosas que tomé (ilegalmente)". Sobre eso el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Esto es una correa, o Éstas son dos correas de Fuego." - hadiz Al Bukhari 4234 (islam)

Capítulo: La oveja que fue envenenada (y presentada) al Profeta (saws) en Khaibar
Narró Abu Huraira:
Cuando Khaibar fue conquistado, se le dio como regalo a Allah una oveja (cocinada) que contenía veneno. Apóstol. - hadiz Al Bukhari 4249 (islam)

Capítulo: ''Umra Al-Qada'
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) se casó con Maimuna mientras estaba en el estado de lhram pero consumó ese matrimonio. después de terminar ese estado. Maimuna murió en Saraf (es decir, un lugar cerca de La Meca). - hadiz Al Bukhari 4258 (islam)

Capítulo: ¿Está permitido cavar tumbas de paganos del período de la Ignorancia y utilizar ese lugar como mezquita?
Narró Anas:
Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, desmontó en `Awali-i-Medina entre una tribu llamada Banu. `Amr bin `Auf. Allí permaneció catorce noches. Luego mandó llamar a Bani An-Najjar y vinieron armados con sus espadas. Como si estuviera mirando (justo ahora) como el Profeta (ﷺ) estaba sentado sobre su Rahila (Monte) con Abu Bakr cabalgando detrás de él y todos los Banu An-Najjar a su alrededor hasta que desmontó en el patio de la casa de Abu Aiyub. Al Profeta (ﷺ) le encantaba orar dondequiera que fuera el momento de la oración. debido incluso en los rediles. Más tarde ordenó que se construyera una mezquita y envió a buscar a algunas personas de Banu-An-Najjar y dijo: "¡Oh Banu An-Najjar! Sugiérame el precio de este terreno (amurallado). tuyo." Ellos respondieron: "¡No! ¡Por Alá! No exigimos su precio excepto a Allah." Anas añadió: Había tumbas de paganos en él y parte de él no estaba nivelado y había algunas palmeras datileras. en ello. El Profeta (ﷺ) ordenó que se excavaran las tumbas de los paganos y se nivelara la tierra no nivelada. y se talarán las palmeras datileras. (Así que todo eso se hizo). Alinearon estas palmeras datileras cortadas hacia la Qibla de la mezquita (como un muro) y también construyeron dos muros laterales de piedra (de la mezquita). Sus compañeros trajeron las piedras mientras recitaban unos versos poéticos. El Profeta (ﷺ) estaba con ellos y Él seguía diciendo: "¡No hay bondad excepto la del Más Allá, oh Allah! Así que, por favor, perdona a los Ansars y los emigrantes. " - hadiz Al Bukhari 428 (islam)

Capítulo: (Lo que se dice sobre la superioridad de) una persona que abraza el Islam sinceramente.
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si alguno de ustedes mejora (sigue estrictamente) su religión islámica entonces sus buenas obras serán recompensadas diez veces hasta Se registrarán setecientas veces por cada buena acción y una mala acción. como están las cosas." - hadiz Al Bukhari 42 (islam)

Una dama cometió un robo durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) en la Ghazwa de Al-Fath ((es decir, la conquista de La Meca). Su gente fue a Usama bin Zaid para interceder por ella (ante el Profeta). Cuando
Usama intercedió por ella ante el Mensajero de Allah (ﷺ), el color de la cara del Mensajero de Allah (ﷺ) cambió y él
dijo: "¿Intercedes conmigo?" en un asunto que involucra uno de los castigos legales prescritos por Allah?" Usama dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Pídeme el perdón de Allah". Así que por la tarde, el Apóstol de Allah se levantó y se dirigió al Alabó a Allah como se merecía y luego dijo: "¡Amma
ba'du! Las naciones anteriores a ti fueron destruidas porque si un noble entre ellos robaba, lo excusaban y lo perdonaban. Si una persona pobre entre ellos robara, le aplicarían el castigo legal (de Allah). Por Aquel en cuyas manos está el alma de Mahoma, si Fátima, la hija de Mahoma robara, yo le cortaría la mano. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dio su orden en el caso de esa mujer y le cortaron la mano. Posteriormente su arrepentimiento resultó sincero y se casó. `Aisha dijo: "Esa señora solía visitarme y yo solía transmitir sus demandas al Mensajero de Allah (ﷺ)". - hadiz Al Bukhari 4304 (islam)

Capítulo: Envío de 'Ali y Khalid رضي الله عنهما a Yemen
Narró Buraida:
El Profeta (ﷺ) envió a `Ali a Khalid para traer el Khumus (del botín) y yo odiaba a `Ali, y `Ali tenía tomado un baño (después de un acto sexual con una esclava del Khumus). Le dije a Khalid: "¿No ves ¿Esto (es decir, `Ali)?" Cuando llegamos al Profeta (ﷺ), se lo mencioné. Él dijo: "¡Oh Buraida! Tú ¿Odias a 'Ali?" Le dije: "Sí". Él dijo: "¿Lo odias, porque merece más que eso del Humlus." - hadiz Al Bukhari 4350 (islam)

Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Que la maldición de Allah caiga sobre los judíos porque construyeron los lugares de culto en el tumbas de sus Profetas." - hadiz Al Bukhari 437 (islam)

Durante los días (de la batalla) de Al-Jamal, Alá me benefició con una palabra que había escuchado del
Apóstol de Alá después de que estaba a punto de unirme a los Compañeros de Al-Jamal (es decir, el camello) y luchar junto < br>con ellos. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) fue informado de que los persas habían coronado a la hija de Khosrau como su gobernante, dijo: "Las personas gobernadas por una dama nunca tendrán éxito". - hadiz Al Bukhari 4425 (islam)

Capítulo: La enfermedad del Profeta (saws) y su muerte
Narrado `Aisha:
El Profeta (ﷺ) en su enfermedad en la que murió, solía decir: "¡Oh Aisha! Todavía siento la dolor causado por la comida que comí en Khaibar, y en este momento, siento como si me estuvieran cortando la aorta de ese veneno." - hadiz Al Bukhari 4428 (islam)

Capítulo: Al-Hadath (viento pasajero) en la mezquita
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los ángeles siguen pidiendo perdón a Allah para cualquiera de ustedes, siempre y cuando él está en su Musalla (lugar de oración) y no pasa viento (Hadath). Dicen: '¡Oh Allah! Perdonar ¡Oh Allah! ten misericordia de él." - hadiz Al Bukhari 445 (islam)

Narró Anas:
`Umar dijo: "Estuve de acuerdo con Allah en tres cosas", o dijo: "Mi Señor estuvo de acuerdo conmigo en tres cosas. Yo dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Ojalá tomaras la estación de Abraham como lugar de oración.' También dije, '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Personas buenas y malas te visitan! ¿Ordenarías a las Madres de la creyentes a cubrirse con velos.' Así, los Divinos Versos de Al-Hijab (es decir, el velo de las mujeres) fueron revelados. Llegué a saber que el Profeta (ﷺ) había culpado a algunas de sus esposas, así que entré en ellas. y dijo: 'Deberías dejar de (molestar al Profeta (ﷺ)) o Alá le dará a Su Enviado algo mejor. esposas que tú. Cuando me acerqué a una de sus esposas, ella me dijo: '¡Oh, 'Umar! ¿El Mensajero de Allah (ﷺ) ¿No tiene con qué aconsejar a sus esposas para que usted trate de aconsejarlas? " Entonces Alá reveló:-- "Quizás, si se divorció de vosotros (de todos), su Señor le dará en lugar de vosotros esposas mejores que vosotros". Musulmanes (que se someten a Alá)." (66.5) - hadiz Al Bukhari 4483 (islam)

Narró Ibn `Abbas:
La ley de Qisas (es decir, igualdad en el castigo) fue prescrita para los hijos de Israel, pero la Diya (es decir, no se les ordenó dinero de sangre). Entonces Allah dijo a esta nación (es decir, a los musulmanes): "¡Oh ustedes que creen! La ley de Al-Qisas (es decir, igualdad en el castigo) está prescrita para ustedes en los casos del asesinato: el libre por el libre, el esclavo por el esclavo y la mujer por la mujer. Pero si el Los familiares (o uno de ellos) del asesinado (persona) perdonan a su hermano (es decir, a los asesinos algo de Qisas (es decir, no matar al asesino aceptando dinero ensangrentado en el caso de asesinato intencional) ---- entonces el Los familiares (de la persona asesinada) deben exigir dinero de sangre de manera razonable y el asesino debe pagar con hermosa gratitud. Esto es un alivio y una Misericordia de tu Señor, (en comparación con lo que fue prescrito para las naciones anteriores a ti). Entonces, después de esto, quien transgreda los límites (es decir, matar al asesino después de tomar el dinero de sangre) deberá sufrirán un doloroso tormento." (2.178) - hadiz Al Bukhari 4498 (islam)

Capítulo: Emplear al carpintero y a la mano técnica (artista) para hacer el púlpito de madera o construir la mezquita
Narró Jabir:
Una mujer dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quieres que te construya algo para que te sientes, ya que tengo un ¿Esclava que es carpintera?" Él respondió: "Sí, si quieres". Entonces ella hizo construir ese púlpito. - hadiz Al Bukhari 449 (islam)

Narró Jabir:
Los judíos solían decir: "Si uno tiene relaciones sexuales con su esposa por la espalda, ella dará a luz un niño bizco." Así que este Verso fue revelado:-- "Tus esposas son una labranza para ti; así que ve a tu labranza cuando y como quieras". (2.223) - hadiz Al Bukhari 4528 (islam)

Narró Abu Huraira:
El Verso:--"Ustedes (los verdaderos musulmanes) son el mejor de los pueblos jamás levantados para la humanidad". significa, el mejor de los pueblos para el pueblo, mientras los traéis con cadenas en el cuello hasta que abracen el Islam. - hadiz Al Bukhari 4557 (islam)

Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Adán y Moisés se encontraron, y Moisés le dijo a Adán: "Tú eres quien hizo gente miserable y los expulsó del Paraíso." Adán le dijo: "Tú eres aquel a quien Allah escogió para Su mensaje y a quién seleccionó para Sí mismo y a quién reveló la Torá". Moisés dijo: 'Sí'. Adán dijo: "¿Encontraste eso escrito en mi destino antes de mi creación?" Moisés dijo, 'Sí.' Entonces Adán venció a Moisés con este argumento." - hadiz Al Bukhari 4736 (islam)

Narró Abu Sa`id Al-Khudri:
El Profeta (ﷺ) dijo: "En el día de la Resurrección Allah dirá: '¡Oh Adán!' Adam responderá: 'Labbaik nuestro Señor y Sa`daik ' Entonces habrá un fuerte llamado (diciendo): Allah te ordena que tomes de entre tu descendencia una misión para el Fuego (Infierno).' Adán dirá: '¡Oh Señor! ¿Quiénes son la misión del (Infierno) ¿Fuego?' Allah dirá: "De cada mil, saca 999". En ese momento toda mujer embarazada dejará caer su carga (tendrá un aborto espontáneo) y un niño tendrá canas. Y veréis a la humanidad como en estado de ebriedad, pero no ebrio, pero severo será el tormento de Allah." (22.2) (Cuando el Profeta (ﷺ) mencionó esto), la gente estaba tan angustiada (y asustada) que sus rostros cambiaron (de color) Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "De Gog y Magog novecientos noventa y nueve serán sacados y uno tuyo. Ustedes los musulmanes (en comparación con la gran cantidad de otras personas) serán como un cabello negro. en el costado de un buey blanco, o un pelo blanco en el costado de un buey negro, y espero que seas una cuarta parte de la gente del Paraíso". Ante eso, dijimos: "¡Allahu-Akbar!" Luego dijo: "Espero que serán) un tercio de la gente del Paraíso". Dijimos nuevamente: "¡Allahu-Akbar!" Luego dijo: "(Espero que seréis) la mitad de la gente del Paraíso." Así que dijimos, Allahu Akbar." - hadiz Al Bukhari 4741 (islam)

Narró Safiya bint Shaiba:
`Aisha solía decir: "Cuando (el Versículo): "Deben cubrirse el cuello y el pecho con sus velos", fue revelado, (las damas) cortaron sus cinturas en los bordes y cubrieron sus cabezas y rostros con esos trozos de tela cortados." - hadiz Al Bukhari 4759 (islam)

Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Las personas buenas y malas entran en ti, así que te sugiero que ordenes a las
madres de los creyentes (es decir, a tus esposas) que observen los velos". Entonces Allah reveló los Versos de Al-Hijab. - hadiz Al Bukhari 4790 (islam)

Narró Anas bin Malik:
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se casó con Zainab bint Jahsh, invitó a la gente a comer. tomaron la comida y se quedó sentado y hablando. Entonces el Profeta (les mostró) como si estuviera listo para levantarse, pero ellos no se levantó. Cuando notó eso (no hubo respuesta a su movimiento), se levantó, y el Otros también se levantaron excepto tres personas que continuaron sentadas. El Profeta (ﷺ) regresó para entrar su casa, pero se fue otra vez. Luego se fueron, después de lo cual partí y fui al Profeta (ﷺ) para decirle le dijo que se habían ido, entonces vino y entró en su casa. Quería entrar junto con él, pero él Pon una pantalla entre él y yo. Entonces Allah reveló: '¡Oh vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta...' (33.53) - hadiz Al Bukhari 4791 (islam)

Narró Aisha:
Sauda (la esposa del Profeta) salió a responder al llamado de la naturaleza después de que se hizo obligatorio (por todas las damas musulmanas) para observar el velo. Tenía una constitución grande y todos los que la conocían antes podía reconocerla. Entonces 'Umar bin Al-Khattab la vio y dijo: "¡Oh Sauda! Por Allah, tú No puedes esconderte de nosotros, así que piensa en una manera de no ser reconocido al salir. Sauda regresó mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en mi casa tomando su cena y un hueso cubierto con La carne estaba en su mano. Ella entró y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Salí para responder al llamado de la naturaleza. y `Umar me dijo tal y tal." Entonces Allah lo inspiró (el Profeta) y cuando el estado de La inspiración había terminado y el hueso todavía estaba en su mano porque no lo había puesto, dijo (a Sauda): "A ustedes (las mujeres) se les ha permitido salir para satisfacer sus necesidades". - hadiz Al Bukhari 4795 (islam)

Narró Abu Dharr:
Le pregunté al Profeta (ﷺ) sobre la Declaración de Allah:-- 'Y el sol sigue un curso fijo durante un período (decretado)' (36.38) Él dijo: "Su curso está debajo "El Trono de Alá". (La postración de los árboles del Sol, las estrellas. mencionada en el Corán y el Hadiz no significa como nuestra postración, pero significa que estos objetos son obedientes a su Creador (Allah) y obedecen por para qué han sido creados). - hadiz Al Bukhari 4803 (islam)

Que escuchó al Profeta (ﷺ) dar un sermón, y mencionó la camella y a quien la desjarretó. El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó:--
'Cuando, el hombre más malvado entre ellos salió (para desjarretar la camella).' (91.12.) Luego dijo: "Un hombre duro cuyo igual era raro y que disfrutaba de la protección de su pueblo, como Abi
Zama, salió a (paralizarlo)". El Profeta (ﷺ) luego mencionó a las mujeres (en su sermón). "No es prudente que ninguno de vosotros azote a su mujer como a una esclava, porque podría acostarse con ella esa misma noche". Luego les aconsejó que no se rieran cuando alguien se queda sin aliento y dijo: "¿Por qué alguien debería reírse de lo que él mismo hace?" - hadiz Al Bukhari 4942 (islam)

Capítulo: La colección del Corán
Narró Anas bin Malik:
Hudhaifa bin Al-Yaman llegó a `Uthman en el momento en que el pueblo de Sham y el pueblo de Irak Estaban librando la guerra para conquistar Arminya y Adharbijan. Hudhaifa tenía miedo de ellos (el pueblo de Sham e Irak) diferencias en la recitación del Corán, por lo que le dijo a 'Uthman: "Oh jefe del ¡Creyentes! Salva a esta nación antes de que difieran sobre el Libro (Corán) como lo hicieron los judíos y los cristianos. antes." Entonces `Uthman envió un mensaje a Hafsa diciendo: "Envíanos los manuscritos del Corán para que Podemos compilar los materiales coránicos en copias perfectas y devolverte los manuscritos." Hafsa Se lo envió a `Uthman. `Uthman luego ordenó a Zaid bin Thabit, `Abdullah bin AzZubair, Sa`id bin Al-As y `AbdurRahman bin Harith bin Hisham para reescribir los manuscritos en copias perfectas. `Uthman dijo a los tres hombres Quraishi: "En caso de que no estén de acuerdo con Zaid bin Thabit en algún punto del Corán, entonces escribirlo en el dialecto de Quraish, el Corán fue revelado en su lengua." Así lo hicieron, y cuando Había escrito muchas copias, `Uthman devolvió los manuscritos originales a Hafsa. 'Uthman envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado, y ordenó que todos los demás materiales coránicos, ya sea que estén escritos en manuscritos fragmentarios o en copias completas, sean quemados. - hadiz Al Bukhari 4987 (islam)

Capítulo: (Lo que se dice respecto) del temor del creyente a que sus buenas obras sean anuladas (perdidas) sin su conocimiento
Narró 'Ubada bin As-Samit:
"El Mensajero de Allah (ﷺ) salió a informar a la gente sobre la (fecha del) noche del decreto (Al-Qadr) pero ocurrió una pelea entre dos Hombres musulmanes. El Profeta (ﷺ) dijo: "Salí para informarles sobre (el fecha de) la noche de Al-Qadr, sino como tal y tal y tal y tal se peleó, le quitaron el conocimiento (lo olvidé) y tal vez fue mejor para ti. Ahora búscalo en el 7, 9 y 5. (de las últimas 10 noches del mes de Ramadán)." - hadiz Al Bukhari 49 (islam)

Capítulo: Olvidar el Corán. ¿Y se puede decir: “Olvidé tal o cual versículo?
Narró Aisha:
El Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó a un hombre recitando el Corán por la noche y dijo: "Que Allah conceda Su Misericordia a él, ya que me ha recordado tales y tales versos de tales y tales Suras, que me obligaron a olvidar." - hadiz Al Bukhari 5038 (islam)

Capítulo: "Quien pueda casarse, que se case..."
Narró 'Alqama:
Mientras estaba con `Abdullah, `Uthman lo encontró en Mina y le dijo: "¡Oh Abu `Abdur-Rahman! Tengo algo que decirte." Entonces ambos se hicieron a un lado y `Uthman dijo: "Oh Abu `Abdur-Rah. ¡hombre! ¿Te casaremos con una virgen que te haga recordar tus días pasados?" Cuando `Abdullah se sintió que no necesitaba eso, me hizo una seña (para que me uniera a él) diciendo: "¡Oh 'Alqama!" Entonces lo escuché diciendo (en respuesta a `Uthman), "Como has dicho eso, (te digo que) el Profeta (ﷺ) nos dijo una vez: 'Oh ¡jóvenes! El que entre vosotros pueda casarse, que se case, y el que no pueda casarse, que se case, Se recomienda ayunar, ya que el ayuno disminuye su potencia sexual. - hadiz Al Bukhari 5065 (islam)

Capítulo: Quien no pueda casarse, se recomienda ayunar
Narró `Abdullah:
Estábamos con el Profeta (ﷺ) cuando éramos jóvenes y no teníamos riquezas. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh jóvenes! Quien de vosotros pueda casarse, que se case, porque eso le ayuda a bajar la mirada". y proteger su modestia (es decir, que sus partes privadas no cometan relaciones sexuales ilegales, etc.), y Quien no pueda casarse, debe ayunar, ya que el ayuno disminuye su potencia sexual". - hadiz Al Bukhari 5066 (islam)

Capítulo: El matrimonio de una joven con un anciano
Narró 'Urwa:
El Profeta (ﷺ) le pidió a Abu Bakr la mano de 'Aisha en matrimonio. Abu Bakr dijo: "Pero yo soy tu hermano". El Profeta (ﷺ) dijo: "Tú eres mi hermano en la religión de Allah y en Su Libro, pero ella (Aisha) es lícita para casarme." - hadiz Al Bukhari 5081 (islam)

El Profeta (ﷺ) permaneció durante tres días entre Jaibar y Medina, y allí consumó su matrimonio con Safiyya bint Huyai. Invité a los musulmanes al banquete de bodas en el que no se ofreció ni carne ni pan. Ordenó que se extendieran sábanas de cuero y sobre ellas se colocaron dátiles, yogur seco y mantequilla, y así fue el banquete de bodas del Profeta. Los musulmanes se preguntaban: "¿Es ella (Saffiyya) considerada su esposa o su esclava?" Entonces dijeron: "Si él le ordena que se cubra con un velo, será una de las madres de los creyentes; pero si no le ordena que se cubra con un velo, será una esclava. Así que cuando el Profeta (ﷺ) procedió desde allí, le dejó un espacio detrás de él (en su camello)
y puso un velo protector entre ella y la gente. - hadiz Al Bukhari 5085 (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El mal augurio está en las mujeres, la casa y el caballo". - hadiz Al Bukhari 5093 (islam)

Capítulo: "Os están prohibidos (para el matrimonio): vuestras madres, vuestras hijas..."
Ibn 'Abbas dijo además: "Siete tipos de matrimonios son ilegales debido a relaciones consanguíneas, y siete tipos debido a relaciones matrimoniales". Entonces Ibn 'Abbas recitó el Verso:
"Os están prohibidas (para el matrimonio) vuestras madres..." (4:23). 'Abdullah bin Ja'far se casó con la hija y la esposa de 'Ali al mismo tiempo (eran hijastra y madre). Ibn Sirin dijo: "No hay nada malo en eso". Pero Al-Hasan Al-Basri al principio lo desaprobó, pero luego dijo que no había ningún daño en ello. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali se casó con dos de sus primos en una noche. Ja'far bin Zaid desaprobó eso porque traería odio (entre los dos primos), pero no es ilegal, como Allah dijo: "Os son lícitos todos los demás [más allá de los (mencionados)] (4:24). ). Ibn 'Abbas dijo: "Si alguien tiene relaciones sexuales ilegales con la hermana de su esposa, su esposa no se vuelve ilegal para él". Y narró Abu Ja'far: "Si una persona comete homosexualidad con un niño, entonces la madre de ese niño no le permite casarse". Narró Ibn 'Abbas: "Si uno tiene relaciones sexuales ilegales con su suegra, entonces su relación matrimonial con su esposa no se vuelve ilegal". Abu Nasr informó haber dicho que Ibn 'Abbas en el caso anterior consideraba ilegal su relación matrimonial con su esposa, pero Abu Nasr no es muy conocido por escuchar hadices de Ibn 'Abbas. Imran bin Hussain, Jabir b. Se dice que Zaid, Al-Hasan y algunos otros iraquíes consideraron que sus relaciones matrimoniales con su esposa serían ilegales. En el caso anterior, Abu Hurairah dijo: "La relación matrimonial con la esposa no se vuelve ilegal excepto si uno tuvo relaciones sexuales (con su madre)". Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa y Az-Zuhri permiten que esa persona se quede con su esposa. 'Ali dijo: "Sus relaciones matrimoniales con su esposa no se vuelven ilegales". - hadiz Al Bukhari 5105 (islam)

Capítulo: El Mensajero de Allah (saws) prohibió Nikah-al-Mut'a últimamente.
Narró Abu Jamra:
Escuché a Ibn `Abbas (dando un veredicto) cuando le preguntaron sobre la Mut'a con las mujeres, y él lo permitió (Nikah-al-Mut'a). Entonces uno de sus esclavos libertos le dijo: "Eso sólo ocurre cuando es muy Se necesitan urgentemente y las mujeres escasean." A eso, Ibn `Abbas dijo: "Sí". - hadiz Al Bukhari 5116 (islam)

Capítulo: El Mensajero de Allah (saws) prohibió Nikah-al-Mut'a últimamente.
Salama bin Al-Akwa` dijo:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si un hombre y una mujer están de acuerdo (casarse temporalmente), su matrimonio debe durar tres noches y, si desean continuar, pueden hacerlo; y si quieren separarse, que lo hagan." No sé si eso fue sólo para nosotros o para todo el pueblo en general. Abu `Abdullah (Al-Bukhari) dijo: `Ali dejó claro que el El Profeta dijo: "El matrimonio Mut'a ha sido cancelado (hecho ilegal). - hadiz Al Bukhari 5119 (islam)

Capítulo: Una mujer puede presentarse ante un hombre justo (para casarse)
Narró Sahl bin Sa`d:
Una mujer se presentó al Profeta (para casarse). Un hombre le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! (Si no la necesitas) cásala conmigo". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué tienes?" El hombre dijo: "No tengo nada." El Profeta (ﷺ) le dijo (a él): "Ve y busca algo) incluso si fuera un hierro anillo." El hombre fue y volvió diciendo: "No, no he encontrado nada, ni siquiera un anillo de hierro; pero Esta es mi cintura (de Izar), y la mitad es para ella". No tenía Rida' (prenda superior). El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué hará con tu cinturilla? Si la usas, ella no tendrá nada sobre ella; y si ella lo usa, no tendrás nada sobre ti." Entonces el hombre se sentó y después de haber estado sentado por mucho tiempo, se levantó (para irse). Cuando el Profeta (ﷺ) lo vio (irse), lo llamó, o el hombre fue llamado (para él), y le dijo al hombre: "¿Cuánto del Corán sabes (de memoria)?" el hombre respondió: Sé tal Sura y tal Sura (de memoria)", nombrando las Suras. El Profeta (ﷺ) dijo: "Tengo La casé contigo por lo que sabes del Corán". - hadiz Al Bukhari 5121 (islam)

Capítulo: "Y no hay pecado en ti si insinúas un compromiso o lo ocultas en ti mismo..."
Ibn `Abbas dijo:
"Insinúa tu intención de casarte" está hecho por diciendo (a la viuda), por ejemplo: "Quiero casarme y deseo que Allah haga una dama justa disponible para mí.' " Al-Qasim dijo: Uno puede decirle a la viuda: 'Te tengo todo el respeto, y estoy interesado en ti; Allah os traerá mucho bien, o algo similar. 'Ata dijo: Uno debe insinuar su intención, y no debe declararla abiertamente. Uno puede decir: 'Tengo alguna necesidad. Que tengas buenas noticias. Elogio sea para Allah; eres apto para volver a casarte. Ella (la viuda) puede responder: Estoy escuchando lo que dices.' pero ella no debería hacer una promesa. Su tutor no debería hacerle una promesa (a alguien para recuperarla) casada con él) sin su conocimiento. Pero si, mientras todavía está en el período Iddat, ella hace una promesa de casarse con alguien, y él finalmente se casa con ella, no deben estar separados por divorcio (es decir, el el matrimonio es válido). - hadiz Al Bukhari 5124 (islam)

Capítulo: Si el propio tutor es el pretendiente
Narró Sahl bin Sa`d:
Mientras estábamos sentados en compañía del Profeta (ﷺ), una mujer se acercó a él y se presentó (para matrimonio) con él. El Profeta (ﷺ) la miró, bajó los ojos y los levantó, pero no dio una responder. Uno de sus compañeros dijo: "¡Cásala conmigo, Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Profeta (ﷺ) le preguntó: "¿Tienes algo?" Él dijo: "No tengo nada". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Ni siquiera un anillo de hierro?" Él dijo: "Ni siquiera un anillo de hierro, sino que romperé mi vestido en dos mitades y le daré la mitad y Quédate con la otra mitad". El Profeta dijo: "No. ¿Sabes algo del Corán (de memoria)?" Él dijo: "Sí." El Profeta (ﷺ) dijo: "Ve, he aceptado casarla contigo con lo que sabes del Corán (como su Mahr). " - hadiz Al Bukhari 5132 (islam)

Capítulo: Consumación del matrimonio durante el día sin procesión nupcial ni encendido de hogueras
Narró Aisha:
Cuando el Profeta (ﷺ) se casó conmigo, mi madre vino a mí y me hizo entrar a la casa (del Profeta) y nada me sorprendió excepto la llegada del Mensajero de Allah (ﷺ) a mí por la mañana. - hadiz Al Bukhari 5160 (islam)

Capítulo: Al-Walima debe darse incluso con una oveja
Narró Anas:
El Profeta (ﷺ) no dio un mejor banquete de bodas con ocasión de casarse con cualquiera de sus esposas que el que dio al casarse con Zainab, y ese banquete fue con (consistió en) una oveja. - hadiz Al Bukhari 5168 (islam)

Capítulo: Un Walima más grande sobre casarse con algunas esposas que con otras esposas
Narró Thabit:
El matrimonio de Zainab bint Jahash fue mencionado en presencia de Anas y él dijo: "No vi el Profeta (ﷺ) dio un mejor banquete al casarse con cualquiera de sus esposas que el que dio al casarse Zainab. Luego dio un banquete con una oveja." - hadiz Al Bukhari 5171 (islam)

Capítulo: Consejos a una hija respecto a su marido
Narró Ibn `Abbas:
Estaba ansioso por preguntarle a `Umar bin Al-Khattab sobre las dos damas de entre las esposas del Profeta sobre quien Allah dijo: 'Si ustedes dos (las esposas del Profeta (ﷺ), es decir, Aisha y Hafsa) se entregan arrepentimiento ante Allah, vuestros corazones están realmente inclinados (a oponerse a lo que le gusta al Profeta (ﷺ)). (66.4) hasta `Umar realizó el Hajj y yo también lo realicé junto con él. (En el camino) `Umar fue a un lado para responder al llamado de la naturaleza, y yo también me alejé junto con él llevando un vaso lleno de agua, y cuando `Umar terminó de responder al llamado de la naturaleza, vertí agua sobre sus manos y realizó la ablución. Entonces le dije: "¡Oh jefe de los creyentes! ¿Quiénes eran las dos damas? de entre las esposas del Profeta (ﷺ) sobre quienes Allah dijo: 'Si ustedes dos (esposas del Profeta) Vuélvanse arrepentidos ante Allah, ¿sus corazones están realmente tan inclinados (a oponerse a lo que le gusta al Profeta (ﷺ))? (66.4) Él dijo: "Estoy asombrado por tu pregunta, oh Ibn 'Abbas. Eran 'Aisha y Hafsa". Entonces 'Umar Continuó narrando el Hadiz y dijo: "Yo y un vecino mío Ansari de Bani Umaiyya bin Zaid que solía vivir en `Awali-al-Medina, solía visitar al Profeta (ﷺ) a su vez. Él iba un día y yo otro día. Cuando iba, le llevaba la noticia de lo que había pasado ese día respecto a la Inspiración Divina y otras cosas, y cuando iba, hacía lo mismo conmigo. nosotros, la gente Los Quraish solían tener ventaja sobre nuestras esposas, pero cuando llegamos a los Ansar, descubrimos que sus mujeres tenían ventaja sobre sus hombres, por lo que nuestras mujeres también comenzaron a aprender las costumbres de los Mujeres ansari. Le grité a mi esposa y ella me replicó y no me gustó que respondiera. Yo de vuelta. Ella me dijo: '¿Por qué te sorprende tanto que te responda? Por Allah, las esposas de los El Profeta le responde y algunos de ellos pueden dejarlo (no hablarle) durante el día hasta que la noche.' La (charla) me asustó y le dije: '¡Quien lo haya hecho, se arruinará!' entonces yo Después de vestirme, entré en Hafsa y le dije: '¿Alguien de ustedes guarda ¿El Profeta (ﷺ) estuvo enojado hasta la noche? Ella dijo: 'Sí'. Le dije: '¡Eres una persona perdedora arruinada! no tengas miedo ¿Que Allah se enoje por la ira del Mensajero de Allah (ﷺ) y así te arruinarás? Así que no preguntes más del Profeta (ﷺ) y no le respondas ni dejes de hablar con él. Pregúnteme cualquier cosa que necesites y no caigas en la tentación de imitar a tu vecina (es decir, 'Aisha) en sus modales ella es más encantadora que tú y más querida por el Profeta (ﷺ)". `Umar añadió:"En ese momento se dio una charla Circulaba entre nosotros que (la tribu de) Ghassan estaba preparando sus caballos para invadirnos. Mi compañero Ansari, el día de su turno, fue (a la ciudad) y regresó con nosotros por la noche y Llamó violentamente a mi puerta y me preguntó si estaba allí. Me horroricé y salí con él. Él dijo: "Hoy ha ocurrido algo grandioso". Le pregunté: '¿Qué es? ¿Ha venido (la gente de) Ghassan? Él dijo: 'No, pero (Lo que ha sucedido) es mayor y más horrible que eso: el Mensajero de Allah (ﷺ); tiene se divorció de sus esposas. `Umar agregó: "El Profeta (ﷺ) se mantuvo alejado de sus esposas y yo dije: "Hafsa es una Perdedor arruinado.' Ya había pensado que lo más probable es que esto (divorcio) ocurriera en un futuro próximo. Entonces me vestí y ofrecí la oración de la mañana con el Profeta (ﷺ) y luego con el Profeta; entró en un aposento alto y se quedó allí en reclusión. Entré a Hafsa y la vi llorando. Le pregunté: '¿Qué te hace llorar? ¿No te lo advertí? ¿El Profeta (ﷺ) se divorció de todos ustedes?' Ella dijo: 'Yo no saber. Allí está retirado solo en el aposento alto. Salí y me senté cerca del púlpito y vi un grupo de gente sentada alrededor y algunos de ellos lloraban. Me senté con ellos por un rato pero no pude soportar la situación, así que fui al aposento alto donde estaba el Profeta; fue y le dijo a un esclavo negro de él, '¿Obtendrás el permiso (del Profeta (ﷺ)) para 'Umar (entrar)?' El esclavo entró, habló con Profeta (ﷺ) al respecto y luego regresó diciendo: 'He hablado con el Profeta (ﷺ) y te mencioné, pero él guardó silencio.' Luego regresé y me senté con el grupo de personas sentadas cerca del púlpito. pero no pude Soporté la situación y una vez más le dije al esclavo: '¿Obtendrás el permiso para 'Umar?' el fue Entró y regresó diciendo: 'Le mencioné pero él guardó silencio'. Así que regresé otra vez y me senté con el grupo de personas sentadas cerca del púlpito, pero no pude soportar la situación, así que fui donde el esclavo y le dije: '¿Conseguirás el permiso para 'Umar?' Entró y volvió a mí diciendo: 'Le mencioné usted pero él guardó silencio'. Cuando me iba, ¡he aquí! El El esclavo me llamó y me dijo: 'El Profeta (ﷺ) te ha dado permiso'. Luego me encontré con el Mensajero de Allah (ﷺ) y lo vi acostado en una cama hecha de tallos de hojas de palmera datilera. y no había ropa de cama entre él y él. Los tallos le dejaron marcas en el costado y estaba apoyado una almohada de cuero rellena de hogueras de palmeras datileras. Lo saludé y estando todavía de pie dije: '¡Oh, Dios de Allah! ¡Apóstol! ¿Os habéis divorciado de vuestras esposas? Me miró y dijo: 'No'. Dije: '¡Alá Akbar!' Y Luego, mientras todavía estaba de pie, dije charlando: '¿Prestarás atención a lo que digo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)? nosotros, la gente Los Quraish solían tener poder sobre nuestras mujeres, pero cuando llegamos a Medina descubrimos que las los hombres (aquí) fueron dominados por sus mujeres.' El Profeta (ﷺ) sonrió y luego le dije: '¿Quieres ¿Prestas atención a lo que digo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)? Entré donde Hafsa y le dije: "No caigas en la tentación de imitar a tu compañera (`Aisha), porque ella Es más encantador que tú y más amado por el Profeta.' " El Profeta (ﷺ) sonrió por segunda vez. Cuando lo vi sonreír, me senté. Luego miré alrededor de su casa y, por Allah, no pude ver cualquier cosa de importancia en su casa excepto tres pieles, entonces dije: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Invocar a Allah para enriquecer a tus seguidores, porque los persas y los romanos se han hecho prósperos y han han recibido (los placeres del mundo), aunque no adoran a Allah.' Entonces el Profeta (ﷺ) se sentó mientras estaba reclinado. y dijo: "¿Tú piensas así, oh hijo de ¿Al-Khattab? Éstas son las personas que han recibido la recompensa por sus buenas obras en este mundo.' I dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Pídele a Alá que me perdone.' Luego el Profeta (ﷺ) se mantuvo alejado de sus esposas por veintinueve días debido a la historia que Hafsa le había revelado a 'Aisha. El Profeta (ﷺ) había dicho: 'No entraré con ellas (mis esposas) durante un mes', debido a su ira. hacia ellos, cuando Allah le había amonestado. Entonces, cuando habían pasado veintinueve días, el Profeta (ﷺ) entró por primera vez en 'Aisha. `Aisha le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Habías jurado que no lo harías entrar en nosotros por un mes, pero ahora sólo han pasado veintinueve días, porque he estado contando ellos uno por uno.' El Profeta (ﷺ) dijo: "El mes (actual) tiene veintinueve días". `Aisha añadió: 'Entonces Allah reveló los Versos de la opción. (2) Y de todas sus mujeres me preguntó primero, y elegí a él.' Luego les dio opción a sus otras esposas y ellas dijeron lo que "Aisha había dicho". " (1) El Profeta, ' había decidido abstenerse de comer cierto tipo de comida debido a cierto evento, por lo que Allah culpó él por hacerlo. Algunas de sus esposas fueron la causa de que tomara esa decisión, por lo que abandonó ellos durante un mes. Ver Corán: (66.4) - hadiz Al Bukhari 5191 (islam)

Capítulo: La mujer no debe permitir que nadie entre en casa sin el consentimiento del marido (aquí también)
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No es lícito que una dama ayune (Nawafil) sin el permiso de ella. marido cuando está en casa; y no debe permitir que nadie entre en su casa excepto con su permiso; y si ella gasta parte de su riqueza (en fines caritativos) sin que él se lo ordene, él obtendrá la mitad de la recompensa." - hadiz Al Bukhari 5195 (islam)

Narró Usama:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Me paré en la puerta del Paraíso y vi que la mayoría de las personas que entraban eran los pobres, mientras que los ricos fueron detenidos en la puerta (para las cuentas). Pero los compañeros de Se ordenó que los bomberos fueran llevados al incendio. Entonces me paré a la puerta del Fuego y vi que el La mayoría de los que entraron eran mujeres." - hadiz Al Bukhari 5196 (islam)

Capítulo: Buscando engendrar hijos
Narró Jabir:
Estaba con el Mensajero de Allah (ﷺ) en un Ghazwa, y cuando regresamos, quise darme prisa, mientras conducía un lento camello. Un jinete vino detrás de mí. Miré hacia atrás y vi que el jinete era el Mensajero de Allah (ﷺ). Él dijo (a yo), "¿Qué te hace tener tanta prisa?" Respondí: "Estoy recién casado". Él dijo: "¿Te casaste con una ¿virgen o matrona?" Respondí: "(No virgen sino) matrona". Él dijo: "¿Por qué no te casaste con una joven?". ¿Niña con quien podrías jugar y quién podría jugar contigo?" Entonces cuando nos acercamos (Medina) y íbamos a entrar (en ella), el Profeta (ﷺ) dijo: "Esperad hasta entrar (a vuestras casas) por la noche (en la primera parte de la noche) para que las señoras con el cabello despeinado se peinen, y aquellas cuyos maridos han estado ausentes (por mucho tiempo) pueden afeitarse el vello púbico." (El sub-narrador, Hashim dijo: A Un narrador confiable me dijo que el Profeta (ﷺ) agregó en este Hadith: "¡(Busca engendrar) niños! Niños, oh ¡Jabir!") - hadiz Al Bukhari 5245 (islam)

El Profeta (ﷺ) dijo: "Si entras (a tu ciudad) de noche (después de regresar de un viaje), no entres con tu familia hasta que la mujer cuyo marido estaba ausente (de la casa) se afeite el vello púbico. y la
mujer con el cabello descuidado, se peina" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo además: "(¡Oh Jabir!) ¡Busca tener descendencia, busca tener descendencia!" - hadiz Al Bukhari 5246 (islam)

Capítulo: Divorciarse de la esposa tres veces (a la vez)
Narró `Aisha:
La esposa de Rifa`a Al-Qurazi se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Rifa`a se divorció yo irrevocablemente. Después de él me casé con `Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi, quien resultó ser impotente." El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "¿Quizás quieras regresar a Rifa`a? No (no puedes regresar) a Rifa`a) hasta que usted y `Abdur-Rahman consuman su matrimonio." - hadiz Al Bukhari 5260 (islam)

Un hombre de Bani Aslam se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estaba en la mezquita y lo llamó (al Profeta (ﷺ))
diciendo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! He cometido relaciones sexuales ilegales". Entonces el Profeta (ﷺ) giró su rostro hacia el otro lado, después de lo cual el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Profeta (ﷺ) había vuelto su rostro y dijo: "Oh Mensajero de Allah ( ﷺ)! He cometido relaciones sexuales ilegales." El
Profeta giró su rostro (de él) hacia el otro lado, después de lo cual el hombre se movió hacia el lado hacia el cual el Profeta (ﷺ) había vuelto su rostro y repitió su declaración. El Profeta (ﷺ) volvió su rostro (de él) hacia el otro lado nuevamente. El hombre volvió a moverse (y repitió su afirmación) por cuarta vez. Entonces, cuando el hombre había dado testimonio cuatro veces contra sí mismo, el Profeta (ﷺ) lo llamó y le dijo: "¿Estás
loco?" Él respondió: "No". El Profeta (ﷺ) luego dijo (a sus compañeros): "Vayan y apedreenlo hasta matarlo".
El hombre estaba casado. Jabir bin `Abdullah Al-Ansari dijo: Yo fui uno de los que lo apedrearon.
Lo apedreamos en Musalla (`lugar de oración de Id) en Medina. Cuando las piedras lo golpearon con sus bordes afilados, huyó, pero lo atrapamos en Al-Harra y lo apedreamos hasta que murió. - hadiz Al Bukhari 5272 (islam)

Capítulo: Un perro (mascota)
Narró Ibn `Umar:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien tenga un perro (mascota) que no sea ni un perro guardián ni un perro de caza, obtendrá una deducción diaria de dos Qirat por sus buenas obras." - hadiz Al Bukhari 5480 (islam)

Capítulo: La carne de pollos
Narró Abu Musa Al-Ash`ari:
Vi al Profeta (ﷺ) comiendo pollo. - hadiz Al Bukhari 5517 (islam)

Capítulo: El pecado de quien omite la oración 'Asr (intencionalmente)
Narró Ibn `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien falta a la oración del `Asr (intencionalmente) entonces es como si hubiera perdido a su familia. y propiedad." - hadiz Al Bukhari 552 (islam)

Capítulo: Aquel que omite (no ofrece) la oración 'Asr (intencionalmente)
Narró Abu Al-Mahh [??]:
Estábamos con Buraida en una batalla en un día nublado y él dijo: "Ofreced la oración del 'Asr tan temprano como el atardecer". El Profeta dijo: "Quien abandone la oración del 'Asr, todas sus (buenas) obras serán anuladas". - hadiz Al Bukhari 553 (islam)

Capítulo: Bebida alcohólica es cualquier bebida que perturbe la mente
Narró 'Umar:
"Las bebidas alcohólicas se preparan con cinco cosas: pasas y dátiles. trigo, cebada y miel." - hadiz Al Bukhari 5589 (islam)

Capítulo: La bebida de leche
El Profeta (ﷺ) agregó:
Me subieron al Árbol del Loto y vi cuatro ríos, dos de los cuales salían y dos entraban. Los que salían eran el Nilo y el Éufrates, y los que entraban eran dos ríos en el paraíso. Luego me dieron tres tazones, uno que contenía leche, otro que contenía miel y el tercero que contenía vino. Tomé el cuenco que contenía la leche y lo bebí. Me dijeron: "Tú y tus seguidores estaréis en el camino correcto (del Islam)". - hadiz Al Bukhari 5610 (islam)

Capítulo: Beber estando de pie
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) bebió Zamzam (agua) mientras estaba de pie. - hadiz Al Bukhari 5617 (islam)

Capítulo: Para tratar con orina de camello
Narró Anas:
El clima de Medina no convenía a algunas personas, por lo que el Profeta (ﷺ) les ordenó seguir a su pastor, es decir, sus camellos, y bebe su leche y orina (como medicina). Entonces siguieron al pastor que es los camellos y bebieron su leche y orina hasta que sus cuerpos se recuperaron. Luego mataron al pastor y ahuyentó a los camellos. Cuando la noticia llegó al Profeta (ﷺ), envió a algunas personas en su buscar. Cuando los trajeron, les cortó las manos y los pies y les marcó los ojos con fuego ardiente. pedazos de hierro. - hadiz Al Bukhari 5686 (islam)

Capítulo: (Para tratar con) comino negro (semillas de Nigella)
Narró Abu Huraira:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "En el comino negro hay curación para todas las enfermedades excepto la muerte". - hadiz Al Bukhari 5688 (islam)

Capítulo: El tratamiento para una persona que sufre de diarrea
Narró Abu Sa`id:
Un hombre se acercó al profeta y le dijo: 'Mi hermano tiene movimientos flojos. El Profeta (ﷺ) dijo: Déjalo bebe miel." El hombre nuevamente (vino) y dijo: 'Le hice beber (miel) pero eso lo empeoró'. El Profeta (ﷺ) dijo: 'Allah ha dicho la Verdad, y el Abdomen de tu hermano ha dicho una mentira." (Ver Hadiz N° 88) - hadiz Al Bukhari 5716 (islam)

Capítulo: La Ruqya del Profeta (saws)
Narró `Aisha:
El Mensajero de Allah (ﷺ) solía leer en su Ruqya, "En el nombre de Allah" La tierra de nuestra tierra y la saliva. algunos de nosotros curamos a nuestro paciente con el permiso de nuestro Señor." con una ligera lluvia de saliva) mientras tratar con un Ruqya. - hadiz Al Bukhari 5746 (islam)

Capítulo: Magia
Narró `Aisha:
Un hombre llamado Labid bin al-A'sam de la tribu de Bani Zaraiq hizo magia en el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a imaginar que había hecho algo que en realidad no había hecho. Un día o uno La noche que estuvo con nosotros, invocó a Allah y lo hizo durante un largo período, y luego dijo: "¡Oh, Aisha! ¿Sabes que Allah me ha instruido sobre el asunto que le pregunté? Vinieron dos hombres hacia mí y uno de ellos se sentó cerca de mi cabeza y el otro cerca de mis pies. Uno de ellos le dijo a su compañero: "¿Cuál es la enfermedad de este hombre?" El otro respondió: "Está bajo el efecto de la magia". El primero preguntó: '¿Quién ha hecho la magia con él?' El otro respondió: "Labid bin Al-A'sam". El primero preguntó: '¿Qué material utilizó?' El otro respondió: 'Un peine y los pelos pegados a él. y la piel de polen de una palmera datilera masculina. El primero preguntó: '¿Dónde está eso?' El otro respondió, '(Eso es) en el pozo de Dharwan;' " Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) junto con algunos de sus compañeros fueron allí y volvió diciendo: "Oh Aisha, el color de su agua es como la infusión de hojas de henna. Las puntas "Las palmeras datileras que hay cerca son como cabezas de demonios". Le pregunté. "¿Oh Mensajero de Allah (ﷺ)? ¿Por qué ¿No lo mostráis (a la gente)?" Él dijo: "Desde que Alá me curó, no me gustaba permitir que el mal se extendiera entre el pueblo." Luego ordenó que se llenara el pozo con tierra. - hadiz Al Bukhari 5763 (islam)

Capítulo: Si una mosca doméstica cae en un utensilio
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si una mosca cae en el recipiente de cualquiera de ustedes, que la sumerja toda (en el recipiente) y luego tíralo, porque en una de sus alas hay enfermedad y en la otra hay curación (antídoto para ello) es decir e. el tratamiento para esa enfermedad." - hadiz Al Bukhari 5782 (islam)

Capítulo: Ropa verde
Narró `Ikrima:
Rifa`a se divorció de su esposa, tras lo cual `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi se casó con ella. 'Aisha dijo que la señora (vino), vestida con un velo verde (y se quejó con ella (Aisha) de su marido y le mostró (le dejó una mancha verde en la piel provocada por los golpes). Era costumbre de las damas apoyarse unas a otras, así que Cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), `Aisha dijo: "No he visto a ninguna mujer sufrir tanto como el mujeres creyentes. ¡Mirar! ¡Su piel es más verde que su ropa!" Cuando `AbdurRahman escuchó que su esposa había ido al Profeta, él vino con sus dos hijos de otra esposa. Ella dijo: "¡Por Allah! Yo "No le he hecho nada malo, pero es impotente y tan inútil para mí como esto", sosteniendo y mostrando el borde de su prenda, `Abdur-Rahman dijo: "¡Por Allah, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ha dicho una mentira! Estoy Es muy fuerte y puede satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere regresar a Rifa`a." Mensajero de Allah (ﷺ) Le dijo: "Si esa es tu intención, entonces debes saber que es ilegal para ti volver a casarte con Rifa`a a menos que `Abdur-Rahman ha tenido relaciones sexuales contigo." Entonces el Profeta (ﷺ) vio a dos niños con `Abdur-Rahman. Rahman y le preguntó: "¿Son estos tus hijos?" Ante eso, AbdurRahman dijo: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Afirmas lo que afirmas (es decir, que es impotente)? Pero, por Allah, estos muchachos se le parecen tanto". un cuervo se parece a un cuervo " - hadiz Al Bukhari 5825 (islam)

Capítulo: La expulsión de las casas de los hombres semejantes a mujeres
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) maldijo a los hombres afeminados (aquellos hombres que tienen la semejanza (asumen los modales de mujeres) y aquellas mujeres que asumen los modales de los hombres, y él dijo: "Sácalos de tu casas ". El Profeta (ﷺ) resultó tal y cual hombre, y `Umar resultó tal y tal mujer. - hadiz Al Bukhari 5886 (islam)

Capítulo: La expulsión de las casas de los hombres semejantes a mujeres
Narró Um Salama:
que una vez el Profeta (ﷺ) estaba en su casa, y un hombre afeminado también estaba allí. el hombre afeminado dijo a `Abdullah, (el hermano de Um Salama) "¡Oh, Abdullah! Si Ta'if fuera conquistado mañana, Les recomiendo a la hija de Ghailan, porque está tan gorda que tiene cuatro curvas en la frente (de su vientre) y ocho en la espalda". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo (a sus esposas) "Estos (hombres) afeminados no deberían entrar sobre vosotros (vuestras casas). - hadiz Al Bukhari 5887 (islam)

Capítulo: Al-Qaza'
Narrado (Abdullah) bin `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió Al-Qaza' (dejar un mechón de cabello aquí y allá después de afeitarse la cabeza). - hadiz Al Bukhari 5921 (islam)

Capítulo: El uso del cabello postizo
Narró Ibn `Umar:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah ha maldecido a una dama que alarga el cabello (de ella o de otra persona) artificialmente o se lo alarga, y también una señora que se tatúa (ella misma o alguien más) o se hace tatuado. - hadiz Al Bukhari 5937 (islam)

Capítulo: Decir malos nombres y maldecir
Narró Ma'rur:
Vi a Abu Dhar usando una Burd (prenda) y su esclavo también llevaba una Burd, así que le dije (a Abu Dhar), "Si tomas esto (Burda de tu esclavo) y lo usas (junto con el tuyo), tendrás un lindo traje (disfraz) y puedes darle otra prenda". Abu Dhar dijo: "Hubo una pelea entre mí y y otro hombre cuya madre no era árabe y la insulté. El hombre mencionado (se quejó de) mí al Profeta. El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Abusaste de fulano de tal?" Le dije: "Sí". dijo: "¿Le pusiste malos apodos a su madre?" Dije: "Sí". Él dijo: "Aún tienes los rasgos de (el "Período preislámico de) ignorancia". Dije. "¿(Aún tengo ignorancia) incluso ahora en mi vejez?" dijo: "Sí, ellos (los esclavos o sirvientes) son tus hermanos, y Allah los ha puesto bajo tu mando. Así pues, aquel bajo cuya mano Alá ha puesto a su hermano, debe alimentarlo con lo que come y darle se viste de acuerdo con lo que lleva puesto, y no debe pedirle que haga nada que esté más allá de su capacidad. Y si es que él "Le pide que haga una tarea difícil, debería ayudarlo en ella". - hadiz Al Bukhari 6050 (islam)

Capítulo: '¡En verdad! Allah ordena a Al-'Adl y Al-Ihsan, y da a familiares y amigos y prohíbe a Al-Fahsha', Al-Munkar y Al-Baghy, Él os amonesta para que prestéis atención"
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) continuó durante tal o cual período imaginando que había dormido (tuvo relaciones sexuales) con sus esposas, y de hecho no lo hizo. Un día me dijo: "¡Oh Aisha! Allah me ha instruido sobre un asunto sobre el cual le había preguntado. Vinieron a mí dos hombres, uno de ellos sentado cerca de mi pies y el otro cerca de mi cabeza. El que está cerca de mis pies, preguntó el que está cerca de mi cabeza (señalándome), '¿Qué le pasa a este hombre? Éste respondió: "Está bajo el efecto de la magia". El primero preguntó, —¿Quién había hecho magia con él? El otro respondió: "Lubaid bin Asam". El primero preguntó: "¿Qué material (¿usó)?' El otro respondió: "La piel del polen de un árbol de dátil masculino con un peine y el cabello pegado a él, guardado debajo de una piedra en el pozo de Dharwan."' Entonces el Profeta (ﷺ) fue a ese pozo y dijo: "Este es el mismo pozo que me fue mostrado en el sueño. Las copas de sus palmeras datileras parecen cabezas de demonios, y su agua se parece a la infusión de henna". Entonces el Profeta (ﷺ) ordenó que sacaran esas cosas. Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿No revelarás (la magia)? objeto)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Alá me ha curado y odio hacer circular el mal entre la gente". `Aisha añadió: "(El mago) Lubaid bin Asam era un hombre de Bani Zuraiq, un aliado de los judíos". - hadiz Al Bukhari 6063 (islam)

Capítulo: "Haz las cosas fáciles a la gente y no se las pongas difíciles."
Narró `Aisha:
Cada vez que al Mensajero de Allah (ﷺ) se le daba la opción de elegir entre dos asuntos, elegía el más fácil. los dos siempre y cuando no fuera pecado hacerlo, pero si fuera pecado, no se acercaría a ello. de Alá El Apóstol nunca se vengó de nadie por sí mismo, sino (lo hizo) sólo cuando Allah le dio permiso legal. Las ataduras fueron ultrajadas, en cuyo caso se vengaría por el amor de Alá." (Ver Hadith No. 760. vol. 4) - hadiz Al Bukhari 6126 (islam)

Capítulo: Lo que se dice sobre el conocimiento
Narró Anas bin Malik:
Mientras estábamos sentados con el Profeta (ﷺ) en la mezquita, llegó un hombre montado en un camello. Él hizo su El camello se arrodilló en la mezquita, se ató la pata delantera y luego dijo: "¿Quién entre vosotros es Mahoma?" En ese momento, el Profeta (ﷺ) estaba sentado entre nosotros (sus compañeros) apoyado en su brazo. Respondimos, "Este hombre blanco reclinado sobre su brazo". Entonces el hombre se dirigió a él: "Oh, hijo de 'Abdul Muttalib". El Profeta (ﷺ) dijo: "Estoy aquí para responder a sus preguntas". El hombre le dijo al Profeta: "Quiero preguntar algo y será difícil cuestionarlo. Así que no te enojes." El Profeta (ﷺ) dijo: "Pregunta lo que sea quieres." El hombre dijo: "Te lo pido por tu Señor, y el Señor de los que fueron antes de ti, te ha ¿Alá te envió como Apóstol para toda la humanidad?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Por Alá, sí". El hombre dijo además: "Te lo pregunto por Alá. ¿Te ha ordenado Alá que ofrezcas cinco oraciones en un día y una noche (24)? horas).? Él respondió: "Por Allah, sí". El hombre dijo además: "¡Te lo pido por Allah! ¿Ha ordenado Allah? ¿Observar ayunos durante este mes del año (es decir, Ramadán)?" Él respondió: "Por Allah, sí". El hombre dijo además: "Te lo pregunto por Allah. ¿Allah te ha ordenado tomar el Zakat (caridad obligatoria) de nuestros ricos y distribuirlo entre nuestros pobres?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Por Allah, sí". Entonces aquel hombre dijo: "He creído en todo lo que fuiste enviado, y he sido enviado por mi pueblo como mensajero, y yo soy Dimam bin Tha`laba de los hermanos de Bani Sa`d bin Bakr." - hadiz Al Bukhari 63 (islam)

Capítulo: La humildad o pudor o humildad
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah dijo: 'Declararé la guerra contra aquel que muestre hostilidad hacia un piadoso. adorador Mío. Y las cosas más amadas con las que Mi esclavo se acerca a Mí, es lo que Yo le he ordenado; y Mi esclavo sigue acercándose a Mí realizando Nawafil (orar o hacer acciones adicionales además de lo obligatorio) hasta que lo amo, entonces me convierto en su sentido de el oído con el que oye, y el sentido de la vista con el que ve, y la mano con la que empuñaduras, y su pierna con la que camina; y si me pide, le daré, y si me pide protección (Refugio), lo protegeré; (es decir darle Mi Refugio) y no dudo en hacer cualquier cosa como dudo en tomar el alma del creyente, porque él odia la muerte, y yo odio desilusionarlo." - hadiz Al Bukhari 6502 (islam)

Capítulo: Adán y Musa discutieron delante de Alá
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Adán y Moisés discutieron entre sí. Moisés le dijo a Adán. '¡Oh Adán! Tú eres nuestro padre que nos decepcionó y nos expulsó del Paraíso.' Entonces Adán le dijo: '¡Oh Moisés! Allah os favoreció con Su palabra (habló con vosotros directamente) y Él escribió (la Torá) para vosotros con Su Propia mano. ¿Me culpas por la acción que Allah había escrito en mi destino cuarenta años antes de mi muerte? ¿creación?' Entonces Adán refutó a Moisés, Adán refutó a Moisés", añadió el Profeta (ﷺ), repitiendo el Declaración tres veces. - hadiz Al Bukhari 6614 (islam)

El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien libera a un esclavo musulmán, Allah salvará del Fuego cada parte de su cuerpo para liberar las partes correspondientes del cuerpo del esclavo, incluso sus partes privadas serán salvadas del fuego". el Fuego) por liberar las partes íntimas del esclavo." - hadiz Al Bukhari 6715 (islam)

Capítulo: El heredero de los Sa'iba
Narró `Abdullah:
Los musulmanes no liberaron esclavos como Sa'iba, pero el Pueblo del Período Preislámico de Ignorancia utilizó para hacerlo. - hadiz Al Bukhari 6753 (islam)

Capítulo: El ladrón mientras roba
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando (una persona) un adúltero comete relaciones sexuales ilegales, entonces no es un creyente en el momento en que lo hace; y cuando alguien roba, entonces no es creyente en el momento en que lo es. robo." - hadiz Al Bukhari 6782 (islam)

Capítulo: “Córtale la mano al ladrón, sea hombre o mujer…”
Narró Abu Huraira:
El Apóstol de Alá dijo: "Alá maldice al ladrón que roba un huevo (o un casco) para el cual su mano está ser cortado, o roba una cuerda, por lo que le van a cortar la mano". - hadiz Al Bukhari 6799 (islam)

Capítulo: Si una persona confiesa pero no especifica el pecado, ¿puede el gobernante ocultarlo?
Narró Anas bin Malik:
Mientras estaba con el Profeta (ﷺ), un hombre vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! He cometido un delito legalmente pecado punible; por favor infligeme el castigo legal'." El Profeta (ﷺ) no le preguntó qué tenía. hecho. Entonces llegó el momento de la oración y el hombre ofreció oración junto con el Profeta (ﷺ), y cuando el Profeta (ﷺ) terminó su oración, el hombre se levantó nuevamente y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Yo haber cometido un pecado legalmente punible; Por favor, infligeme el castigo según Allah. Leyes." El Profeta (ﷺ) dijo: "¿No has orado con nosotros?" Él dijo: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "Allah ha perdonado tu pecado." o dijo: "...tu pecado legalmente punible". - hadiz Al Bukhari 6823 (islam)

Capítulo: “¿No puede ser que sólo hayas tocado a la señora o le hayas guiñado un ojo?”
Narró Ibn `Abbas:
Cuando Ma'iz bin Malik vino al Profeta (para confesar), el Profeta (ﷺ) le dijo: "Probablemente ¿Solo has besado (a la dama), o guiñado un ojo, o mirado?" Él dijo: "¡No, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Prophet dijo, sin usar eufemismos: "¿Tuviste relaciones sexuales con ella?". El narrador añadió: Ante eso (es decir, después de su confesión), el Profeta (ﷺ) ordenó que lo apedrearan (hasta la muerte). - hadiz Al Bukhari 6824 (islam)

Capítulo: El Rajm de una mujer casada embarazada a través de relaciones sexuales ilegales
Narró Ibn `Abbas:
Solía enseñar (el Corán a) algunas personas de los Muhajirln (emigrantes), entre los cuales había `Abdur Rahman bin `Auf. Mientras yo estaba en su casa en Mina, y él estaba con 'Umar bin Al-Khattab Durante el último Hajj de 'Umar, 'Abdur-Rahman vino a mí y me dijo: "¿Si hubieras visto al hombre?" quien vino hoy al Jefe de los Creyentes (`Umar) y le dijo: '¡Oh Jefe de los Creyentes! Qué es lo que tú Piénsese en fulano de tal que dice: 'Si 'Umar muriera, le daré el juramento de lealtad a tal o cual'. persona, como por Alá, el juramento de lealtad a Abu Bakr no fue más que una rápida y repentina acción que se estableció después.' 'Umar se enojó y luego dijo: 'Si Allah quiere, lo haré'. comparecer ante el pueblo esta noche y advertirles contra aquellas personas que quieren privar a los demás de sus derechos (la cuestión del gobierno). `Abdur-Rahman dijo: "Dije: '¡Oh Jefe de los creyentes! No hagas eso, porque la temporada del Hajj se acerca la chusma y los escombros, y serán ellos los que se reunirán a tu alrededor cuando te levantes para dirigirte pueblo. Y tengo miedo de que te levantes y digas algo, y algunas personas difundan tu declaración y es posible que no diga lo que realmente ha dicho y que no comprenda su significado, y que interpretarlo incorrectamente, por lo que debes esperar hasta llegar a Medina, ya que es el lugar de emigración y el lugar de las Tradiciones del Profeta, y allí podrás entrar en contacto con la gente noble y culta, y cuéntales tus ideas con confianza; y las personas eruditas entenderán tu declaración y ponlo en su lugar apropiado.' Ante eso, `Umar dijo: '¡Por Allah! Si Allah quiere, haré esto en la primera discurso que pronunciaré ante el pueblo de Medina". Ibn `Abbas añadió: Llegamos a Medina a finales del mes de Dhul-Hijja, y cuando era El viernes, fuimos rápidamente (a la mezquita) tan pronto como el sol se puso, y vi a Sa`id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail estaba sentado en la esquina del púlpito, y yo también me senté cerca de él de modo que mi rodilla estaba tocando su rodilla, y después de un rato `Umar bin Al-Khattab salió, y cuando lo vi viniendo hacia nosotros, le dije a Sa`id bin Zaid bin `Amr bin Nufail: "Hoy `Umar dirá tal cosa como nunca lo ha dicho desde que fue elegido Califa." Sa`id negó mi declaración con asombro y dijo: "¿Qué esperas que 'Umar diga como nunca antes había dicho?" Mientras tanto, 'Umar se sentó en el púlpito y cuando los que llamaban a la oración terminaron su llamada, 'Umar se puso de pie, y habiendo glorificado y alabado a Allah como se merecía, dijo: "Ahora bien, estoy Voy a deciros algo que (Allah) ha escrito para que yo lo diga. No lo sé; tal vez eso presagia mi muerte, por lo que quien la comprenda y recuerde, deberá narrarla a los demás dondequiera su montura lo lleva, pero si alguien teme que no lo entienda, entonces es ilegal que que diga mentiras sobre mí. Allah envió a Mahoma con la Verdad y le reveló el Libro Sagrado, y entre lo que Alá reveló, estaba el Versículo del Rajam (la lapidación de la persona casada (hombre y mujer). mujer) que comete relaciones sexuales ilegales, y recitamos este Versículo y entendimos y lo memorizó. El Mensajero de Allah (ﷺ) llevó a cabo el castigo de la lapidación y nosotros también lo hicimos después de él. Me temo que después de mucho tiempo alguien dirá: 'Por Allah, no encontramos el Versículo del Rajam en el Libro de Allah', y así se extraviarán al dejar una obligación que Allah les ha reveló. Y el castigo del Rajam debe ser infligido a cualquier persona casada (hombre y mujer), quien cometa relaciones sexuales ilícitas, si se dispone de las pruebas requeridas o existe concepción o confesión. Y luego solíamos recitar entre los versos del Libro de Allah: '¡Oh gente! No pretendas ser descendencia distinta a la de vuestros padres, ya que es incredulidad (ingratitud) de vuestra parte que Dices ser descendiente de alguien que no es tu verdadero padre. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No me elogies excesivamente como Jesús, hijo de Marry fue alabado, pero llámame el Esclavo de Alá y Sus Apóstoles.' (Oh gente!) Me han informado que un orador entre ustedes dice: '¡Por Allah, si 'Umar muriera, lo haré!' dar el juramento de lealtad a tal o cual persona.' No hay que engañarse diciendo que El juramento de lealtad dado a Abu Bakr se hizo repentinamente y tuvo éxito. Sin duda, fue así, pero Allah salvó (al pueblo) de su mal, y no hay ninguno entre vosotros que tenga las cualidades de Abu Bakr. Acordaos que cualquiera que jure lealtad a cualquiera de vosotros sin consultar a los demás musulmanes, ni a esa persona ni a la persona a quien se hizo el juramento de lealtad. se les dio, deben ser sostenidos, no sea que ambos sean asesinados. Y sin duda, después de la muerte del Profeta (saw) se nos informó que los Ansar no estaban de acuerdo con nosotros y reunidos en el cobertizo de Bani Sa`da. 'Ali y Zubair y quienquiera que estuviera con ellos, se opusieron a nosotros, mientras Los emigrantes se reunieron con Abu Bakr. Le dije a Abu Bakr: 'Vayamos con estos hermanos nuestros Ansari'. Así que salimos a buscarlos, y cuando nos acercamos a ellos, dos hombres piadosos de ellos nos salieron al encuentro y nos informó de la decisión final de los Ansar y dijo: '¡Oh grupo de Muhajirin (emigrantes)! Dónde ¿Vas a ir?' Respondimos: 'Vamos a ir con estos hermanos nuestros Ansari'. Nos dijeron: 'Ustedes No deberías acercarte a ellos. Llevar a cabo lo que ya hemos decidido.' Dije: 'Por Allah, iremos a a ellos.' Y así procedimos hasta llegar a ellos en el cobertizo de Bani Sa`da. ¡Mirad! Hubo un hombre sentado entre ellos y envuelto en algo. Le pregunté: '¿Quién es ese hombre?' Dijeron: 'Él es Sa`d bin 'Ubada'. Le pregunté: '¿Qué le pasa?' Dijeron: "Está enfermo". Después de sentarnos un rato, El orador de los Ansar dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá", y alabando a Alá como Él merecido, añadió: "Para proceder, somos los Ansar (ayudantes) de Alá y la mayoría del ejército musulmán, mientras que vosotros, los emigrantes, sois un grupo pequeño y algunas personas entre vosotros vinieron con la intención de impidiéndonos practicar este asunto (del califato) y privándonos de él.' Cuando el orador terminó, tenía la intención de hablar porque había preparado un discurso que me gustaba y que Quería dar a luz en presencia de Abu Bakr y solía evitar provocarlo. Entonces, cuando yo Quería hablar, Abu Bakr dijo: "Espera un momento". No me gustaba hacerlo enojar. Entonces el propio Abu Bakr pronunció un discurso y fue más sabio y más paciente que yo. Por Allah, nunca se perdió una frase que yo Me gustó en mi propio discurso preparado, pero él dijo espontáneamente algo parecido o mejor. Después de un Después de una pausa, dijo: '¡Oh Ansar! Os merecéis todas (las cualidades que os habéis atribuido, pero esto La cuestión (del Califato) es sólo para los Quraish, ya que son los mejores de los árabes en lo que respecta a descendencia y casa, y me complace sugerirle que elija a cualquiera de estos dos hombres, así que preste juramento lealtad a cualquiera de ellos como desees. Y entonces Abu Bakr tomó mi mano y Abu Ubaida bin La mano de al-Jarrah que estaba sentada entre nosotros. No odié nada de lo que había dicho excepto que propuesta, porque por Allah, preferiría que me cortaran el cuello como expiador de un pecado que convertirme en el gobernante de una nación, uno de cuyos miembros es Abu Bakr, a menos que en el momento de mi muerte yo mismo "Sugiere algo que no siento en este momento". Y entonces uno de los Ansar dijo: 'Yo soy el pilar sobre el cual se frota el camello con una enfermedad de la piel (eccema). para satisfacer la picazón (es decir, soy un noble), ¡y soy como una palmera de clase alta! ¡Oh Quraish! Allá Debería haber un gobernante nuestro y uno tuyo.' Entonces hubo un alboroto entre los reunidos y sus voces se elevaron de tal manera que tuve miedo allí. Podría haber un gran desacuerdo, así que dije: '¡Oh Abu Bakr! Extiende tu mano. Extendió su mano y yo le juraron lealtad, y luego todos los emigrantes dieron el juramento de lealtad y también lo hicieron los Ansar después. Y así obtuvimos la victoria sobre Sa`d bin Ubada (a quien Al-Ansar quería hacer una regla). Uno de los Ansar dijo: "Has matado a Sa`d bin Ubada". Respondí: 'Alá ha matado Sa`d bin Ubada.' `Umar añadió: "Por Allah, aparte de la gran tragedia que nos había sucedido (es decir, la muerte del Profeta), no había mayor problema que la lealtad prometida a Abu Bakr porque teníamos miedo de que si dejábamos a la gente, podrían dar el juramento de lealtad después de nosotros a uno de sus hombres, en cuyo caso les habríamos dado nuestro consentimiento para algo contrario a nuestro verdadero desearían, o se habrían opuesto a ellos y causado grandes problemas. Así que si alguna persona da el juramento de lealtad a alguien (convertirse en califa) sin consultar a los demás musulmanes, entonces aquel a quien ha seleccionado no se le debe conceder lealtad, no sea que ambos sean asesinados". - hadiz Al Bukhari 6830 (islam)

Capítulo: La regulación legal para los no musulmanes bajo la protección de un estado musulmán
Narró Ash-Shaibani:
Le pregunté a `Abdullah bin Abi `Aufa sobre el Rajam (lapidación a alguien hasta la muerte por cometer actos ilegales). relaciones sexuales). Él respondió: "El Profeta (ﷺ) llevó a cabo la pena de Rajam", le pregunté: "¿Fue eso?" ¿Antes o después de la revelación de Surat-an-Nur?" Él respondió: "No lo sé". - hadiz Al Bukhari 6840 (islam)

Capítulo: Quien vio a su esposa con otro hombre y lo mató
Narró Al-Mughira:
Sa`d bin Ubada dijo: "Si encontrara un hombre con mi esposa, lo mataría con el lado afilado de mi espada." Cuando el Profeta (ﷺ) escuchó esto, dijo: "¿Te sorprende el sentido de ghira (auto-respeto) de Sa`d? En verdad, tengo más sentido de la ghira que Sa`d, y Allah tiene más sentido de la ghira que yo". - hadiz Al Bukhari 6846 (islam)

Un beduino se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Mi esposa ha dado a luz a un niño negro". El Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Tienes camellos?" Él respondió: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿De qué color son?" Él respondió:
"Son rojos". El Profeta (ﷺ) preguntó además: "¿Alguno de ellos es de color gris?" Él respondió: "Sí". El
Profeta le preguntó: "¿De dónde viene esa oscuridad?" Él dijo: "Creo que desciende de los ancestros del camello". Entonces el Profeta (ﷺ) le dijo: "Por lo tanto, este hijo tuyo probablemente haya heredado
el color de sus antepasados". - hadiz Al Bukhari 6847 (islam)

Capítulo: Calumniando a los esclavos
Narró Abu Huraira:
Escuché a Abu-l-Qasim (el Profeta) decir: "Si alguien calumnia a su esclavo y el esclavo está libre de lo que dice, será azotado el Día de la Resurrección, a menos que el esclavo sea realmente como lo describió." - hadiz Al Bukhari 6858 (islam)

Capítulo: Un musulmán no debe ser asesinado por matar a un Kafir
Narró Abu Juhaifa:
Le pregunté a `Ali "¿Tienes alguna literatura Divina además de lo que está en el Corán?" O, como Uyaina dijo una vez: "¿Aparte de lo que tiene la gente?" `Ali dijo: "Por Aquel que hizo que el grano se partiera (germinar) y crear el alma, no tenemos nada excepto lo que está en el Corán y la capacidad (don) de entender el Libro de Alá con el que Él puede dotar a un hombre, y lo que está escrito en esta hoja de papel". Le pregunté: "¿Qué hay en este papel?" Él respondió: "Las regulaciones legales de Diya (dinero de sangre) y el (rescate por) la liberación de los cautivos, y el juicio de que ningún musulmán debería ser asesinado en Qisas (igualdad de castigo) por matar a un Kafir (incrédulo). - hadiz Al Bukhari 6915 (islam)

Capítulo: Al-Murtad y Al-Murtaddah
Narró Abu Burda:
Abu Musa dijo: "Vine al Profeta (ﷺ) junto con dos hombres (de la tribu) de Ash`ariyin, uno en mi derecha y el otro a mi izquierda, mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) se cepillaba los dientes (con un Siwak), y ambos Los hombres le pidieron algún empleo. El Profeta (ﷺ) dijo: '¡Oh Abu Musa (¡Oh 'Abdullah bin Qais!)'. I dijo: 'Por Aquel que os envió con la Verdad, estos dos hombres no me dijeron lo que había en sus corazones y No sentí (me di cuenta) de que estuvieran buscando empleo.' Como si estuviera mirando ahora su Siwak siendo atraído hacia una comisura debajo de sus labios, y dijo: "Nunca (o no designamos) para nuestros asuntos cualquiera que busque empleo. Pero ¡oh Abu Musa! (o `¡Abdullah bin Qais!) Vayan a Yemen'". Luego, el Profeta envió a Mu`adh bin Jabal tras él y cuando Mu`adh lo alcanzó, extendió un cojín. para él y le pidió que se bajara (y se sentara en el cojín). He aquí: había un hombre encadenado junto a Abu Muisa. Mu`adh preguntó: "¿Quién es este (hombre)?" Abu Muisa dijo: "Él era judío y se convirtió en musulmán y luego volvió al judaísmo". Entonces Abu Muisa le pidió a Mu`adh que se sentara, pero Mu`adh dijo: "No me sentaré hasta que lo hayan matado. Este es el juicio de Allah y Su Enviado (para tales casos) y lo repitió tres veces. Entonces Abu Musa ordenó que mataran al hombre, y fue delicado. Abu Musa añadió: "Luego hablamos de las oraciones nocturnas y uno de nosotros dijo: 'Rezo y duermo, y espero que Alá me recompense por mi sueño y por mis oraciones.'" - hadiz Al Bukhari 6923 (islam)

Capítulo: Matar a Al-Khawarij y Al-Mulhidun
Narró `Ali:
Cada vez que les cuento una narración del Mensajero de Allah (ﷺ), por Allah, prefiero caer del cielo. que atribuirle una declaración falsa, pero si te digo algo entre tú y yo (no un Hadith) entonces realmente fue un truco (es decir, puedo decir cosas sólo para engañar a mi enemigo). Sin duda escuché la palabra de Alá. Apóstol diciendo: "Durante los últimos días aparecerán unos jóvenes insensatos que dirán lo mismo mejores palabras pero su fe no irá más allá de sus gargantas (es decir, no tendrán fe) y saldrá de (abandonar) su religión como una flecha sale del juego. Entonces, dondequiera que los encuentres, mátalos. porque cualquiera que los mate tendrá recompensa en el Día de la Resurrección." - hadiz Al Bukhari 6930 (islam)

Capítulo: Si una mujer es obligada a tener relaciones sexuales ilegales contra su voluntad
Y Safiyya bint 'Ubaid dijo:
"Un esclavo del gobierno intentó seducir a una esclava del Khumus del botín de guerra hasta que la desfloró por la fuerza contra su voluntad; por lo tanto, 'Umar lo azotó según la ley y lo exilió, pero no azotó a la esclava porque el esclavo había cometido relaciones sexuales ilegales mediante fuerza, contra su voluntad." Az-Zuhri dijo con respecto a una esclava virgen violada por un hombre libre: El juez tiene que multar al adúltero con tanto dinero como sea igual al precio de la esclava y el adúltero tiene que ser azotado (de acuerdo con la Ley Islámica). ; pero si la esclava es una matrona, entonces, según el veredicto del Imam, el adúltero no recibe una multa, pero debe recibir el castigo legal (según la Ley Islámica). - hadiz Al Bukhari 6949 (islam)

Capítulo: (Trucos) en el matrimonio
Narró `Aisha:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Es esencial tener el consentimiento de una virgen (para el matrimonio). Yo dije: "Una virgen se siente tímida". El Profeta dijo: "Su silencio significa su consentimiento". Algunas personas dijeron: "Si un hombre cae en amor con una esclava huérfana o una virgen y ella lo rechaza y luego él hace un truco trayendo dos testigos falsos para que testifiquen que él se ha casado con ella, y luego ella alcanza la edad de la pubertad y accede a casarse con él y el juez acepta al falso testigo y el marido sabe que los testigos Si fueran falsas, podrá consumar su matrimonio." - hadiz Al Bukhari 6971 (islam)

Capítulo: El comienzo de la Revelación Divina al Mensajero de Allah (saws) fue en forma de buenos sueños
Narró `Aisha:
El comienzo de la Inspiración Divina para el Mensajero de Allah (ﷺ) fue en forma de buena justicia. (verdaderos) sueños mientras duerme. Nunca tuvo un sueño que no se hiciera realidad como la brillante luz del día. el solía ir a reclusión (la cueva de) Hira, donde solía adorar (solo a Allah) continuamente durante muchos (días) noches. Solía llevar consigo la comida del viaje para esa (estancia) y luego regresaba a (su esposa) Khadija a tomar su comida de la misma manera otra vez por otro período de estancia, hasta que de repente la Verdad descendió sobre él mientras estaba en la cueva de Hira. El ángel se le acercó en él y le pidió que leer. El Profeta (ﷺ) respondió: "No sé leer". (El Profeta (ﷺ) agregó): "El ángel me atrapó (con fuerza) y me presionó tan fuerte que no pude soportarlo más. Luego me soltó y otra vez Me pidió que leyera y le respondí: "No sé leer", después de lo cual me sorprendió de nuevo y Me presionó por segunda vez hasta que no pude soportarlo más. Luego me soltó y me pidió nuevamente que Leí, pero nuevamente respondí: "No sé leer (o, ¿qué debo leer?)". Entonces atrapó por tercera vez y me presionó y luego me soltó y dijo: "Lee: En el Nombre de tu Señor, Quien ha creado (todo lo que existe). Ha creado al hombre a partir de un coágulo. Lee y tu Señor es el más Generoso... hasta..... ..lo que no sabía." (96.15) Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó con la Inspiración, los músculos de su cuello se contrajeron de terror hasta que Entró hacia Khadija y le dijo: "¡Cúbreme! ¡Cúbreme!" Lo cubrieron hasta que se le acabó el miedo y luego dijo: "Oh Khadija, ¿qué me pasa?" Luego le contó todo lo que había pasado y dijo: "Temo que me pueda pasar algo". Khadija dijo: "¡Nunca! Pero ten buenas nuevas, porque por Allah, Allah nunca os deshonrará si mantenéis buenas reacciones con vuestros parientes y amigos, hablad el verdad, ayuda a los pobres y a los indigentes, sirve generosamente a tus invitados y ayuda a los merecedores y afligidos por la calamidad. "Jadija luego lo acompañó donde (su primo) Waraqa bin Naufal bin Asad bin `Abdul `Uza bin Qusai. Waraqa era hijo de su tío paterno, es decir, hermano de su padre, quien durante el Período Preislámico se hizo cristiano y solía escribir la escritura árabe y solía Escribió los Evangelios en árabe tanto como Alá deseaba que escribiera. Era un hombre viejo y había perdido su vista. Jadiya le dijo: "¡Oh primo mío! Escucha la historia de tu sobrino". Waraqa preguntó: "¡Oh sobrino mío! ¿Qué has visto?" El Profeta (ﷺ) describió todo lo que había visto. Waraqa dijo: "Este es el mismo Namus (es decir, Gabriel, el ángel que guarda los secretos) a quien Allah había enviado a Moisés. Ojalá fuera joven y pudiera estar a la altura del momento en que tu gente se volviera "El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: "¿Me echarán?" Waraqa respondió afirmativamente y dijo: "Nunca vino un hombre con algo parecido a lo que tú has traído sin que fuera tratado con hostilidad. Si sigo vivo hasta el día en que te expulsen, te apoyaré. fuertemente." Pero después de unos días Waraqa murió y la Inspiración Divina también se detuvo por un tiempo. y el Profeta (ﷺ) se puso tan triste como hemos escuchado que intentó varias veces arrojarse desde las cimas de altas montañas y cada vez que subía a la cima de una montaña para arrojarse abajo, Gabriel aparecía ante él y decía: "¡Oh Muhammad! Tú eres en verdad el Mensajero de Allah (ﷺ) en verdad" después de lo cual su corazón se calmaba y se calmaba y regresaba a casa. Y Siempre que el período de llegada de la inspiración se hacía largo, hacía lo mismo que antes, pero Cuando llegaba a la cima de una montaña, Gabriel se aparecía ante él y le decía lo que quería. había dicho antes. (Ibn `Abbas dijo respecto al significado de: 'Él es Quien divide el amanecer (de la oscuridad)' (6.96) que Al-Asbah. significa la luz del sol durante el día y la luz del sol luna en la noche). - hadiz Al Bukhari 6982 (islam)

Capítulo: Quien vio al Profeta (saw) en un sueño
Narró Anas:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien me haya visto en un sueño, sin duda me ha visto, porque Satanás no puede imita mi forma. - hadiz Al Bukhari 6994 (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "Te mostré dos veces (en mi sueño) antes de casarme contigo. Vi a un ángel que te llevaba en un trozo de seda y le dije: 'Descúbrela', y he aquí, eras tú. Me dije (a mí mismo): 'Si esto es de Allah, entonces debe suceder'. Entonces fuiste mostrado a mí, el ángel
que te llevaba en un trozo de seda, y le dije: 'Descúbrela, y he aquí, eras tú. Me dije: 'Si esto es de Allah, entonces debe suceder'. " - hadiz Al Bukhari 7012 (islam)

Capítulo: Si uno ve en un sueño que toma algo y lo coloca en otro lugar
Narró `Abdullah:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Vi (en un sueño) a una mujer negra con el cabello descuidado saliendo de Medina y instalándose en Mahai'a, es decir, Al-Juhfa. Lo interpreté como un símbolo de la epidemia de Medina. trasladado a ese lugar (Al-Juhfa). - hadiz Al Bukhari 7038 (islam)

Capítulo: Una dama con el cabello despeinado (en un sueño)
Narró el padre de Salim:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Vi (en un sueño) a una mujer negra con el cabello descuidado saliendo de Medina y instalándose en Mahai'a. Lo interpreté como (un símbolo de) la epidemia de Medina siendo transferida a Mahai'a, es decir, Al-Juhfa." - hadiz Al Bukhari 7040 (islam)

Narró Abu Bakra:
Durante la batalla de Al-Jamal, Allah me benefició con una Palabra (escuché del Profeta). cuando el El Profeta escuchó la noticia de que el pueblo de Persia había hecho a la hija de Cosroes su reina. (gobernante), dijo, "Nunca tendrá éxito una nación que haga de una mujer su gobernante". - hadiz Al Bukhari 7099 (islam)

Capítulo: Escuchar y obedecer al Imam
Narró `Abdullah:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Un musulmán tiene que escuchar y obedecer (la orden de su gobernante), le guste o no". no, siempre y cuando sus órdenes no impliquen a uno en desobediencia (a Allah), pero si un acto de desobediencia (a Allah) es impuesto, uno no debe escucharlo ni obedecerlo. (Ver Hadiz No. 203, Vol. 4) - hadiz Al Bukhari 7144 (islam)

Capítulo: Un gobernador puede condenar a muerte a una persona sin consultar al Imam
Narró Abu Musa:
Un hombre abrazó el Islam y luego volvió al judaísmo. Mu`adh bin Jabal vino y vio al hombre. con Abu Musa. Mu`adh preguntó: "¿Qué le pasa a este (hombre)?" Abu Musa respondió: "Él abrazó Islam y luego volvió al judaísmo". Mu`adh dijo: "No me sentaré a menos que lo mates (como es) el veredicto de Alá y Su Enviado. - hadiz Al Bukhari 7157 (islam)

Capítulo: La Bai'a dada por las mujeres
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) solía tomar el juramento de lealtad de las mujeres con palabras solo después de recitar esto. Versículo sagrado:--(60.12) "...que no asociarán nada en la adoración a Allah". (60.12) Y el La mano del Mensajero de Allah (ﷺ) no tocó la mano de ninguna mujer excepto la mano de esa mujer, su mano derecha. poseído. (es decir, sus cautivos o sus esclavas). - hadiz Al Bukhari 7214 (islam)

Capítulo: “Sin Alá, no habríamos sido guiados.”
Narró Al-Bara' bin `Azib:
El Profeta (ﷺ) llevaba tierra con nosotros el día de la batalla de Al-Ahzab (confederados) y vi que el polvo cubría la blancura de su `Abdomen, y él (el Profeta (ﷺ)) decía: "(Oh Alá) ! Sin Ti no habríamos sido guiados, ni habríamos dado caridad, ni habríamos hemos orado. Entonces (¡Oh Allah!) por favor envíanos tranquilidad (Sakina) ya que ellos (los jefes de la tribus enemigas) se han rebelado contra nosotros. Y si tienen la intención de afligirnos (es decir, quieren asustarnos y luchar contra nosotros) entonces no (huiríamos, sino que los resistiríamos). Y el Profeta (ﷺ) solía alzar la voz con él. (Ver Hadith No. 430 y 432, Vol. 5) - hadiz Al Bukhari 7236 (islam)

Capítulo: No entren en las casas del Profeta (saws) a menos que se les dé permiso…”
Narró `Umar:
Vine y he aquí, el Mensajero de Allah (ﷺ) se alojaba en una Mashroba (habitación del ático) y un esclavo negro de El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en lo alto de las escaleras. Le dije: "(Dile al Profeta) que aquí está 'Umar bin Al- Khattab (pidiendo permiso para entrar)". Luego me hizo pasar. - hadiz Al Bukhari 7263 (islam)

Capítulo: Siguiendo la Sunna del Profeta (saws)
Narró Abu Huraira:
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió y Abu Bakr fue elegido califa después de él, algunos de los árabes volvió a la incredulidad, `Umar le dijo a Abu Bakr: "¿Cómo te atreves a luchar contra la gente mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Me han ordenado luchar contra el pueblo hasta que digan: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah' Y quien diga: Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah'. agita su riqueza y su vida de mí a menos que merezca un castigo legal lujurioso, y su cuenta será ante Allah! Abu Bakr dijo: "Por Allah, lucharé contra quien discrimine entre el azaque y las oraciones, porque el azaque es el Derecho obligatorio a ser quitado de la riqueza Por Alá, si se niegan a darme incluso una cuerda para atar que suelen darle al Mensajero de Allah (ﷺ), yo lucharía contra ellos por retenerlo". `Umar dijo: 'Por Allah, no fue nada, excepto que vi que Allah había abierto el cofre de Abu Bakr para la pelea, y Llegué a saber con certeza que esa era la verdad". - hadiz Al Bukhari 7284 (islam)

Capítulo: Siguiendo la Sunna del Profeta (saws)
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Déjame como te dejo, porque la gente que estuvo antes de ti quedó arruinada porque de sus preguntas y de sus diferencias sobre sus profetas. Entonces, si te prohíbo hacer algo, entonces manténgase alejado de ello. Y si te ordeno que hagas algo, hazlo tanto como puedas". - hadiz Al Bukhari 7288 (islam)

Capítulo: “…Y Su Trono estaba sobre el agua…”
Narró `Imran bin Hussain:
Mientras estaba con el Profeta (ﷺ), algunas personas de Bani Tamim vinieron a él. El Profeta (ﷺ) dijo: "Oh ¡Bani Tamim! ¡Aceptad la buena noticia!" Dijeron: "Nos habéis dado la buena noticia; ahora danos (algo)". (Después de un rato) entraron algunos yemenitas y él les dijo: "¡Oh pueblo de Yemen! Acepten las buenas noticias, ya que los Bani Tamim las han rechazado. " Dijeron: "Lo aceptamos, porque hemos venido para que aprendas la Religión. Entonces les preguntamos cuál fue el comienzo de este universo." El Profeta (ﷺ) dijo "Allá estaba y nada más delante de Él y Su Trono estaba sobre el agua, y entonces Él Creó los Cielos y la Tierra y escribió todo en el Libro." Entonces un hombre vino a mí y dijo: '¡Oh, Imran! ¡Sigue a tu camella porque se ha escapado!" Así que salí a buscarla, y he aquí, era ¡más allá del espejismo! Por Allah, desearía que (mi camella) se hubiera ido pero yo no me hubiera ido (la reunión). " - hadiz Al Bukhari 7418 (islam)

Capítulo: “…Y Su Trono estaba sobre el agua…”
Narró Anas:
Zaid bin Haritha acudió al Profeta (ﷺ) quejándose de su esposa. El Profeta (ﷺ) siguió diciendo (a él), "Ten miedo de Alá y quédate con tu esposa". Aisha dijo: "Si el Mensajero de Allah (ﷺ) ocultara cualquier cosa (del Corán habría ocultado este Versículo." Zainab solía jactarse ante las esposas de Profeta (ﷺ) y solía decir: "Vuestras familias os dieron en matrimonio, mientras que yo estaba casado (con el Profeta) por Allah desde más de siete Cielos." Y Thabit recitó: "El Verso:-- 'Pero (Oh Muhammad) escondisteis en vuestro corazón lo que Allah estaba a punto de manifestar, temisteis al pueblo' (33.37) fue revelado en relación con Zainab y Zaid bin Haritha." - hadiz Al Bukhari 7420 (islam)

Capítulo: “…Y Su Trono estaba sobre el agua…”
Narró Abu Dharr:
Entré a la mezquita mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado allí. Cuando el sol se puso, el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Abu Dharr! ¿Sabes adónde va este (sol)?" Dije: "Alá y Su Enviado saben más". Él dijo: "Va y pide permiso para postrarse, y se le permite, y (un día), como si le ordenaran para regresar de donde vino, entonces surgirá desde el oeste". Entonces el Profeta (ﷺ) recitó: "Eso: "Y el El sol sigue su curso fijo (durante un período decretado)" (36.38), tal como lo recita `Abdullah. - hadiz Al Bukhari 7424 (islam)

Capítulo: Lo que está permitido en cuanto a la interpretación del Taurat y otros Libros Sagrados
Narró Ibn `Umar:
Un judío y una judía fueron llevados ante el Profeta (ﷺ) acusados de cometer un acto sexual ilegal. relaciones. El Profeta (ﷺ) preguntó a los judíos: "¿Qué hacen (normalmente) con ellos?" Dijeron: "Nosotros ennegrecerles la cara y deshonrarlos." Él dijo: "Trae aquí la Torá y recítala, si eres veraz." Ellos (lo trajeron y) vinieron y le pidieron a un hombre tuerto que los recitara. Él continuó recitando hasta que Llegó a una porción sobre la cual puso su mano. El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Levanta la mano!" Él levantó su mano Y he aquí, apareció el verso de Ar-Rajm (lapidación de los adúlteros hasta la muerte). Luego dijo, "¡Oh Muhammad! Deberían ser apedreados hasta la muerte, pero ocultamos esta Ley Divina entre nosotros". Entonces el Profeta (ﷺ) ordenó que los dos pecadores fueran apedreados hasta la muerte y, y fueron apedreados hasta la muerte, y vi al hombre protegiendo a la mujer de las piedras. (Ver Hadiz No. 809, Vol. 8) - hadiz Al Bukhari 7543 (islam)

Capítulo: ¿A qué edad se puede escuchar a un joven (es decir, ser aceptable la cita del Hadiz de un niño)?
Narró Mahmud bin Rabi`a:
Cuando yo era un niño de cinco años, recuerdo que el Profeta (ﷺ) sacó agua de un balde (usado para sacar agua). de un pozo) con la boca y me lo arrojó a la cara. - hadiz Al Bukhari 77 (islam)

Capítulo: Istisqa' en Khutba el viernes
Narró Anas bin Malik:
Una vez en la vida del Profeta (saw), el pueblo sufrió una sequía (hambruna). Mientras El Profeta (ﷺ) estaba entregando la Jutba un viernes, un beduino se levantó y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Nuestras posesiones están siendo destruidas y los niños tienen hambre; Por favor, invoca a Allah (para que llueva)". El Profeta (ﷺ) levantó las manos. En ese momento no había ni rastro de nube en el cielo. Por Aquel en Cuyo Manos es mi alma en cuanto bajó las manos, las nubes se juntaron como montañas, y antes de llegar Desde el púlpito vi la lluvia caer sobre la barba del Profeta. Llovió ese día, el siguiente. día, el tercer día, el cuarto día hasta el próximo viernes. El mismo beduino u otro hombre se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Las casas se han derrumbado, nuestras posesiones y ganado han sido destruidos". ahogue; Por favor, invoca a Allah (para que nos proteja)". Entonces el Profeta (ﷺ) levantó ambas manos y dijo: "Oh ¡Alá! Alrededor de nosotros y no sobre nosotros". Así, en cualquier dirección que señalara con sus manos, las nubes se dispersó y se despejó, y el (cielo) de Medina se volvió claro como un agujero entre las nubes. El El valle de Qanat permaneció inundado, durante un mes, nadie vino del exterior pero habló de la lluvia abundante. - hadiz Al Bukhari 933 (islam)

Capítulo: Los dos Eid y arreglarse con ellos
Narró `Abdullah bin `Umar:
`Umar compró una capa de seda en el mercado, se la llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tómalo y adórnate con él durante el 'Id y cuando las delegaciones te visiten." Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) respondió: "Este vestido es para aquellos que no tienen participación (en el Más Allá)". Después de un largo período El Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) envió a `Umar una capa de brocado de seda. `Umar acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) (saw) con la capa y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Dijiste que este vestido era para aquellos que tenían ninguna participación (en el Más Allá); sin embargo, me has enviado esta capa." El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Véndela y satisface tus necesidades con ello." - hadiz Al Bukhari 948 (islam)

Capítulo: No orar adecuadamente
Se narró de Hudhaifah que:
Vio a un hombre orando (Y su reverencia y postración) faltaban. Hudhaifah le dijo: '¿Cuánto tiempo hace que oras así?' Dijo: "Durante cuarenta años". Él dijo: 'No has estado orando durante cuarenta años y si mueres orando así, habrás muerto siguiendo un camino distinto al de Muhammad (ﷺ). Luego dijo: 'Es posible que un hombre ore'. brevemente, pero aun así hazlo correctamente." - hadiz An Nasai 1312 (islam)

Capítulo: Las dificultades de la muerte
Se narró que 'Aishah dijo:
"El Mensajero de Allah murió mientras estaba entre mi pecho y mi barbilla, y nunca me disgustó la agonía de la muerte para nadie después de ver el Mensajero de Allah." - hadiz An Nasai 1830 (islam)

Capítulo: Mencionando el Período
Se narró que 'Aishah dijo:
"Umm Habibah bint Jahsh, la esposa de 'Abdur-Rahman bin 'Awf y hermana de Zainab bint Jahsh, sufrió Istihadah (vaginal no menstrual). sangría)." Ella dijo: "Consultó al Mensajero de Allah (ﷺ) y el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: 'Eso no es menstruación, más bien es una vena. Cuando te llegue el período, realiza el ghusl y reza, y cuando llegue viene, deja de orar (durante ese período)'". 'Aishah dijo: "Ella solía realizar Ghusl para cada oración y orar. A veces hacía Ghusl en una tina de lavado en la habitación de su hermana Zainab cuando estaba. con el Mensajero de Allah (ﷺ) y el agua se ponía roja de sangre, entonces ella salía y rezaba con el Mensajero de Allah (ﷺ). Eso no le impedía orar". - hadiz An Nasai 204 (islam)

Capítulo: Prohibición del celibato
Narrado 'Aishah:
Se narró de 'Aishah que el Mensajero de Allah prohibió el celibato. - hadiz An Nasai 3213 (islam)

Capítulo: No es de agrado casarse con alguien que es infértil
Narró Ma'qil bin Yasar:
Se narró que Ma'qil bin Yasar dijo: "Un hombre vino al Mensajero de Allah y le dijo: 'Tengo Encontré una mujer que es de buena familia y de buen estatus, pero no tiene hijos, ¿debería casarme con ella? Él le dijo que no lo hiciera. Luego vino a él por segunda vez y le dijo que no (se casara con ella). Luego vino a él por tercera vez y le dijo que no (se casara con ella), luego dijo: 'Cásate'. el que es fértil y amoroso, porque me gloriaré en tus grandes números.'" - hadiz An Nasai 3227 (islam)

Capítulo: Una mujer que hace Istikharah si recibe una propuesta de matrimonio
Se narró que Anas dijo:
"Cuando terminó la 'Iddah de Zainab, el Mensajero de Allah le dijo a Zaid: 'Propónle matrimonio el mi nombre.' Zaid fue y dijo: 'Oh Zainab, regocíjate, porque el Mensajero de Allah me ha enviado a ti para proponerte matrimonio en su nombre'. Ella dijo: "No haré nada hasta que consulte a mi Señor". Ella fue a su lugar de oración y el Corán fue revelado, luego el Mensajero de Allah vino y entró en ella sin ninguna formalidad". - hadiz An Nasai 3251 (islam)

Capítulo: Un hombre que casa a su hija pequeña
Se narró que 'Aishah dijo:
"El Mensajero de Allah se casó conmigo cuando yo tenía siete años, y consumó el matrimonio conmigo cuando yo tenía nueve años". - hadiz An Nasai 3256 (islam)

Capítulo: Un hombre que casa a su hija pequeña
Se narró que Abu 'Ubaidah dijo:
"Aishah dijo: 'El Mensajero de Allah se casó conmigo cuando yo tenía nueve años y viví con él durante nueve años'". - hadiz An Nasai 3257 (islam)

Capítulo: Un hombre que casa a su hija pequeña

Se narró de 'Aishah que el Mensajero de Allah se casó con ella cuando ella tenía nueve años y murió cuando ella tenía dieciocho años. - hadiz An Nasai 3258 (islam)

Capítulo: Una hijastra que está bajo nuestro cuidado tiene prohibido casarse
'Urwah narró que Zainab bint Abi Salamah -cuya madre era Umm Salamah, la esposa del Profeta- le dijo que Umm Habibah bint Abi Sufyan le dijo que ella dijo :
"Oh Mensajero de Allah, cásate con mi hermana, la hija de Abu Sufyan." Ella dijo: "El Mensajero de Allah dijo: '¿Te gustaría eso?' Le dije: 'Sí; no te tengo todo para mí y me gustaría compartir esta bondad con mi hermana'. El Profeta dijo: 'Tu hermana no me está permitido (casarme)'. Dije: 'Por Allah, Oh Mensajero de Allah, hemos estado diciendo que quieres casarte con Durrah bint Abi Salamah'. Él dijo: '¿La hija de Umm Salamah?' Dije: 'Sí'. Él dijo: 'Por Allah, incluso si ella no fuera mi hijastra que está a mi cuidado, no me estaría permitido (casarme), porque ella es la hija de mi hermano que amamantó a Thuwaibah y amamantó a Abu Salamah. I. Por tanto, no me ofrezcas a tus hijas ni a tus hermanas en matrimonio.'" - hadiz An Nasai 3284 (islam)

"El resto de las esposas del Profeta se negaron a que nadie entrara con ellas basándose en ese tipo de lactancia, es decir, lactancia de un adulto. Le dijeron a 'Aishah: 'Por Allah, pensamos que esto es una concesión que el Mensajero de Allah otorgó sólo a Salim. Nadie entrará a nosotros ni nos verá debido a este tipo de lactancia'". - hadiz An Nasai 3325 (islam)

Capítulo: Evitar consumir la propiedad del huérfano
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:
"Evita los siete pecados que condenan al infierno". Se dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿qué son?" Dijo: "Asociar a otros con Allah (Shirk), magia, matar un alma a quien Allah ha prohibido matar, excepto en los casos dictados por la ley islámica, consumir Riba, consumir la propiedad de los huérfanos, huir el día de la marcha (al campo de batalla). ), y difamar a las mujeres castas que ni siquiera piensan en nada relacionado con su castidad y que son buenas creyentes". - hadiz An Nasai 3671 (islam)

Capítulo: ¿Está incluida la tierra si una persona promete renunciar a la riqueza?
Se narró que Abu Hurairah dijo:
"Estábamos con el Mensajero de Allah en el año de Jaibar, y no obtuvimos ningún botín de guerra excepto riquezas, bienes y ropa. Entonces un hombre de Banu Ad-Dubaib, que se llamaba Rifa'ah bin Zaid, le dio al Mensajero de Allah un esclavo negro que se llamaba Mid'am. El Mensajero de Allah partió hacia Wadi. Al-Qura. Cuando estábamos en Wadi Al-Qura, mientras Mid'am estaba descargando el equipaje del Mensajero de Allah, vino una flecha y lo mató. La gente dijo: '¡Felicidades!, ¡Irás al Paraíso!' El Mensajero de Allah dijo: '¡No, por Aquel en Cuya mano está mi alma! La capa que tomó del botín de guerra el Día de Jaibar lo está quemando con fuego'. Cuando la gente escuchó eso, un hombre trajo uno o dos cordones de zapatos al Mensajero de Allah y el Mensajero de Allah dijo: 'Uno o dos cordones de fuego'". - hadiz An Nasai 3827 (islam)

Capítulo: Celos
Anas narró que el Mensajero de Allah tenía una esclava con la que tuvo relaciones sexuales, pero 'Aishah y Hafsah no lo dejaron en paz hasta que él dijo que ella estaba prohibida para él. Entonces Allah, el Poderoso y Sublime, reveló:
"¡Oh Profeta! ¿Por qué prohíbes (para ti mismo) lo que Allah te ha permitido?". hasta el final del Verso. - hadiz An Nasai 3959 (islam)

Capítulo: Un esclavo que huye a la tierra de Shirk
Se narró que Jarir dijo:
"El Mensajero de Allah [SAW] dijo: 'Si un esclavo huye, no se aceptará ninguna oración de él hasta que vuelve con sus amos'". - hadiz An Nasai 4049 (islam)

Capítulo: Un esclavo que huye a la tierra de Shirk
Jarir solía narrar del Profeta [SAW]:
"Si un esclavo huye, no se aceptará ningún rezo de él, y si muere, lo hará morir como incrédulo." Un esclavo de Jarir se escapó, lo atrapó y le golpeó el cuello (matándolo). - hadiz An Nasai 4050 (islam)

"Cualquier esclavo que huya a la tierra de Shirk, está permitido derramar su sangre". - hadiz An Nasai 4055 (islam)

Capítulo: El juramento de los esclavos
Se narró que Jabir dijo:
"Un esclavo vino y prometió al Profeta que emigraría, y el Profeta no se dio cuenta de que era un esclavo. Entonces su amo vino a buscarlo. . El Profeta dijo: 'Véndemelo', y lo compró por dos esclavos negros. Luego no aceptó la promesa de nadie hasta que preguntó: '¿Es un esclavo?' - hadiz An Nasai 4184 (islam)

Capítulo: Robar algo que se guarda en un lugar protegido
Se narró de Jabir que:
una mujer de Banu Makhzum robó (algo) y fue llevada ante el Profeta. Ella buscó la protección de Umm Salamah, pero el Profeta dijo: "Si Fatimah bint Muhammad robara, le cortaría la mano". Y ordenó que le cortaran la mano. - hadiz An Nasai 4891 (islam)

Capítulo: Virtud del juez que es justo al emitir juicio
Fue narrado de 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'Así:
El Profeta [SAW] dijo: "Aquellos que son justos y equitativos serán con Allah, el Altísimo, en tronos de luz, a la diestra del Misericordioso, aquellos que son justos en sus decisiones y en sus tratos con sus familias y aquellos a quienes están a cargo." Muhammad (uno de los narradores) dijo en su Hadith: "Y sus dos manos son diestras". - hadiz An Nasai 5379 (islam)

"El Mensajero de Allah [SAW] dijo: 'Quien beba Khamr, azotarlo; luego, si bebe (otra vez), azotarlo; luego, si bebe (otra vez), azotarlo; luego, si bebe (otra vez), matarlo'". - hadiz An Nasai 5661 (islam)

Capítulo: Lo que se narró sobre la enfermedad del Mensajero de Allah (SAW)
Fue narró que 'Ubaidullah bin 'Abdullah dijo:
“Pregunté 'Aisha: '¡Oh madre! Háblame de la enfermedad del Mensajero de Alá (ﷺ).’ Ella dijo: ‘Sintió dolor y comenzó a escupir (sobre su cuerpo), y comenzamos a comparar su saliva con la saliva de una persona comiendo pasas. Como una persona que come pasas y escupe el semillas. Solía andar con sus esposas, pero cuando enfermó, les pidió permiso para quedarse en la casa de 'Aishah y eso ellos deberían venir a él por turnos. Ella dijo: “El Mensajero de Alá (ﷺ) entró sobre mí, (apoyado) entre dos hombres, con su pies haciendo líneas a lo largo del suelo. Uno de ellos era 'Abbas'. le dijo a Ibn 'Abbas este Hadith y él dijo: '¿Sabes quién es el otro hombre era quien '¿Aishah no nombró? Él era 'Ali bin Abu talibanes’”. - hadiz Ibn Majá 1618 (islam)

Capítulo: Los derechos del marido sobre su esposa
Se narró que:
Abdullah bin Abu Awfa dijo: “Cuando Muadh bin Jabal vino de Sham, se postró ante el Profeta, quien dijo: '¿Qué es esto, oh Muadh?' Dijo: "Fui a Sham y los vi postrados ante sus obispos y patricios y quise hacerlo por ti". El Mensajero de Allah dijo: 'No hagas eso. Si tuviera que ordenar a alguien que se postrara ante alguien que no fuera Allah, habría ordenado a las mujeres que se postraran ante sus maridos. ¡Por Aquel en cuyas manos está el alma de Mahoma! Ninguna mujer puede cumplir con su deber para con Allah hasta que cumpla con el deber para con su marido. Si él le pide (intimidad) incluso si ella está en su silla de camello, ella no debe negarse.' " - hadiz Ibn Majá 1853 (islam)

Capítulo: Amamantar a un adulto
Se narró que 'Aishah dijo:
“El Versículo de lapidar y amamantar a un adulto diez veces fue revelado¹, y el papel estaba conmigo debajo de mi almohada. Cuando murió el Mensajero de Allah, estábamos preocupados por su muerte, y entró una oveja mansa y se la comió”. ¹: Estos versículos fueron abrogados en la recitación pero no en la regla. Otros hadices establecen que el número de acogida es de 5. - hadiz Ibn Majá 1944 (islam)

Capítulo: Golpear a las mujeres
Se narró que Ash'ath bin Qais dijo:
"Yo era un huésped (en la casa) de 'Umar una noche, y en medio de la noche él fue y golpeó a su esposa. , y los separé. Cuando se fue a la cama, me dijo: 'Oh Ash'ath, aprende de mí algo que escuché del Mensajero de Allah'. A un hombre no se le debe preguntar por qué golpea a su esposa, y no lo haga. vete a dormir hasta que hayas rezado el Witr."' Y me olvidé de la tercera cosa." - hadiz Ibn Majá 1986 (islam)

Capítulo: Darle a una esclava la opción cuando es liberada
Se narró que Aishah dijo:
'Se establecieron tres Sunan debido a Barirah: a ella se le dio la opción (de permanecer casada) cuando fue liberada. , y su marido era esclavo; Solían darle caridad y ella se la daba como regalo al Profeta (ﷺ), y él decía: 'Es caridad para ella y un regalo para nosotros', y él decía, el 'Wala' es para el que liberó al esclavo." - hadiz Ibn Majá 2476 (islam)

Capítulo: Umahatul-Awlad
Se escuchó a Jabir bin `Abdullah decir:
“Solíamos vender a nuestras esclavas y a las madres de nuestros hijos (Umahat Awaldina) cuando el Profeta (ﷺ) todavía vivía entre nosotros, y no vimos nada malo en eso”. - hadiz Ibn Majá 2517 (islam)

Capítulo: Aquellos que traicionan la confianza, ladrones y
Se narró de Ibrahim bin Abdur-Rahman bin Awf que su padre dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'La mano del ladrón es para no ser cortado”. - hadiz Ibn Majá 2592 (islam)

Capítulo: El pueblo del Islam heredó del pueblo del politeísmo
Fue narrado por Usamah bin Zaid, quien lo atribuyó al Profeta (ﷺ):
“El musulmán no hereda del incrédulo y el el incrédulo no hereda del musulmán”. - hadiz Ibn Majá 2729 (islam)

Capítulo: Luchar por la causa de Alá
Fue narró que 'Amr bin 'Abasah dijo:
“Vine al Profeta (ﷺ) y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, ¿cuál Jihad es mejor?' dicho: '(La de un hombre) cuya sangre es derramada y su caballo es herido.'" - hadiz Ibn Majá 2794 (islam)

Capítulo: Luchar por la causa de Alá
Fue narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay nadie que resulte herido por la causa de Allah – y Alá sabe mejor quién está herido en su causa, pero él vendrá el Día de la Resurrección con sus heridas tal y como estaban ese día él fue herido; su color será el color de la sangre pero su olor será la fragancia del almizcle”. - hadiz Ibn Majá 2795 (islam)

Capítulo: El engaño en la guerra
Fue narró de 'Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La guerra es engaño." - hadiz Ibn Majá 2833 (islam)

Capítulo: Quemando las tierras del enemigo
Fue Narró de Ibn 'Umar que el Profeta (ﷺ) quemó la palma árboles de Banu Nadir y los talaron. Al respecto, su poeta dijo:

“Es fácil para la élite de Banu Luai –
Quemar Al-Buwairah de una manera aterradora”. - hadiz Ibn Majá 2845 (islam)

“Cada vez que
nombraba a un hombre para liderar un destacamento militar, el Mensajero de Allah
(ﷺ) le aconsejaba especialmente que temiera a Allah y tratara bien a los musulmanes
con él. Él (ﷺ) dijo: 'Lucha en el nombre de Allah y en
la
causa de Allah. Lucha contra aquellos que no creen en Alá. Lucha, pero
no
seas traicionero, no robes del botín de guerra, no
mutiles
ni mates a los niños. Cuando te encuentres con tu enemigo
entre los
politeístas, llámalo a una de tres cosas. Cualquiera de ellos a quien respondan, acéptelo y absténgase de luchar contra ellos. Invítalos
a aceptar el Islam y, si responden, acéptalo
de ellos y
abstente de luchar contra ellos. Luego invítalos a dejar
su tierra y
mudarse a la tierra de los politeístas. Dígales que si
hacen eso,
entonces tendrán los mismos derechos y deberes que los
politeístas. Si
se niegan, entonces diles que serán como
los beduinos musulmanes
(que viven en el desierto), sujetos a las mismas
gobernanzas de Alá que los
creyentes. Pero no tendrán parte del
Fay’* ni del botín de guerra, a menos que
luchen junto a los musulmanes. Si
se niegan a ingresar al Islam, entonces
pídales que paguen el impuesto electoral. Si
hacen eso, entonces acéptalo
y abstente de luchar
con ellos. Pero si se niegan, buscad la ayuda de Allah contra ellos y combatidlos. Si los asedias
y quieren que les des
la protección de Allah y de tu
Profeta, no les des la
protección de Allah y de tu Profeta,
más bien dales tu
protección y la protección de tu padre y
tus Compañeros, porque
si violas tu protección y la protección
de tus padres,
eso es más fácil que violar la protección de Allah
y la
protección de Su Mensajero. Si los asedias y
quieren
que los dejes salir con la promesa del juicio de Allah
y
Su Mensajero (ﷺ), no les ofrezcas la promesa del juicio
de
Allah y Su Mensajero (ﷺ), más bien ofréceles tu juicio,
porque no sabes si realmente aprobarás (el mismo que)
el juicio de Allah sobre ellos o no.’”
Otra cadena informa un hadiz similar. - hadiz Ibn Majá 2858 (islam)

Capítulo: Orinar mientras está sentado
Se narró que 'Aishah dijo:
"Si alguien les dice que el Mensajero de Allah orinó mientras estaba de pie, no le crean, porque yo (siempre) lo vi orinar mientras estaba sentado. " - hadiz Ibn Majá 307 (islam)

Capítulo: Matar perros excepto los utilizados para la caza o la agricultura
Era narró de Salim que su padre dijo:
“Oí el Mensajero de Allah (ﷺ) levanta su voz y ordena que los perros sean asesinado, y Los perros fueron sacrificados, excepto los perros de caza o los perros mantenidos para pastoreo ganado." - hadiz Ibn Majá 3203 (islam)

Capítulo: Caza atrapada por el perro de los zoroastrianos (y el perro completamente negro)
Era narró que Abu Dharr dijo:
“Le pedí al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el perro completamente negro y dijo: ‘(Es) un demonio'”. - hadiz Ibn Majá 3210 (islam)

Capítulo: Tribulaciones que aparecerán
Se narró que Zainab bint Jahsh dijo:
“El Mensajero de Alá (ﷺ) se despertó con la cara roja y dijo: 'La ilaha illallah, ¡Ay del Árabes de un mal que se ha acercado. Hoy tiene un agujero sido abierto en la barrera de Gog y Magog. Y señaló hacia indicar el tamaño del agujero”. Zainab dijo: "Dije: 'Oh ¡Mensajero de Allah! ¿Seremos destruido cuando hay justos gente entre nosotros?’ Él dijo: ‘Si el pecado y aumentan las malas acciones’”. - hadiz Ibn Majá 3953 (islam)

Capítulo: La tribulación del Dajjal, el surgimiento de 'Esa bin Maryam y el surgimiento de Gog y Magog
Se narró de Nawwas bin Sam'an que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"Los musulmanes usarán arcos, flechas y escudos de gog y Magog como leña, durante siete años.'" - hadiz Ibn Majá 4076 (islam)

Capítulo: La tribulación del Dajjal, el surgimiento de 'Esa bin Maryam y el surgimiento de Gog y Magog
Fue narrado de Abu Sa'eed Al-Khudri que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo:
"El pueblo de Gog y Magog serán liberados y emergen como Allah dice: "descendiendo en picado desde cada montículo". [21:96] Ellos se extenderá por toda la tierra, y los musulmanes huirán de a ellos hasta que el resto de los musulmanes estén en sus ciudades y fortalezas, llevando consigo sus rebaños. Pasarán por un río y beber de ella, hasta que no dejen nada atrás, y el último de ellos lo harán sigue sus pasos y uno de ellos dirá: 'Hay fue una vez agua en este lugar.' Prevalecerán sobre la tierra, entonces su líder dirá: 'Éstos son los pueblos de la tierra, y nosotros tener rematarlos. ¡Ahora luchemos contra la gente del cielo!' Entonces uno de ellos arrojará su lanza hacia el cielo, y vendrá atrás abajo manchado de sangre. Y dirán: 'Hemos matado al gente del cielo.' Mientras estén así, Alá enviará un gusano. como el gusano que se encuentra en la nariz de las ovejas, que penetra en sus cuellos y morirán como langostas, una encima de otra. otro. Por la mañana los musulmanes no oirán ningún sonido a ellos, y dirán: '¿Quién venderá su alma por amor a Alá y ¿Ves lo que están haciendo? Un hombre caerá, teniendo se preparó ser matado por ellos, y los encontrará muertos, así él llamará a ellos: '¡Ánimo, porque vuestro enemigo está muerto!' Entonces la gente saldrán y soltarán sus rebaños, pero ellos no tendrá cualquier cosa para pastar excepto su carne, y volverse muy gordo como si estuvieran pastando en la mejor vegetación que jamás encontrado." - hadiz Ibn Majá 4079 (islam)

Capítulo: Respecto a la orina de un niño que aún no come alimentos sólidos
Abu Samh dijo:
"Yo era un sirviente del Profeta, y le trajeron a Hasan y Husain y (el niño) orinó en Querían lavarlo, pero el Mensajero de Allah dijo: 'Rocíenlo con agua, porque la orina de una niña debe lavarse, pero la orina de un niño debe rociarse con agua'". - hadiz Ibn Majá 526 (islam)

Capítulo: El guardián en el matrimonio y pedir el consentimiento de la mujer - Sección 1

'A'isha dijo que el Profeta se casó con ella cuando ella tenía siete años, la llevaron a vivir con él cuando tenía nueve años y le trajo sus juguetes. con ella y murió cuando ella tenía dieciocho años. Los musulmanes lo transmitieron. - hadiz Mishkat al-Masabih 3129 (islam)

'Abdalá b. Zam'a informó que el Mensajero de Allah dijo: “Ninguno de ustedes debe azotar a su esposa como se azota a un esclavo y luego tener relaciones sexuales con ella al final del día”. Una versión dice: "Uno de ustedes recurre a azotar a su esposa como se azota a un esclavo y tal vez se acuesta con ella al final del día". Luego les dio una exhortación acerca de reírse cuando alguien se queda sin aliento, diciendo: “¿Por qué uno de ustedes se ríe de lo que hace?”
(Bukhari y Muslim.) - hadiz Mishkat al-Masabih 3242 (islam)

Capítulo: Manutención y derechos del esclavo - Sección 1

Jarir informó que el Mensajero de Dios dijo: "Cuando un esclavo huye, su oración no es aceptada". En una versión bajo su autoridad dijo: "Si algún esclavo huye, la protección no se aplica a él". En otra versión bajo su autoridad dijo: "Si algún esclavo huye de sus amos, se ha convertido en un infiel hasta que regrese con ellos". Los musulmanes lo transmitieron. - hadiz Mishkat al-Masabih 3350 (islam)

Capítulo: Exhortación a matar a los Khawarij
'Ubaidullah b. Abu Rafi', el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ), dijo:
Cuando Haruria (el Khawarij) partió y estaba con 'Ali b. Abu Talib (que Allah esté complacido con él) dijeron: "No hay otra orden que la de Allah". Ante esto, 'Ali dijo: La afirmación es verdadera pero se aplica intencionalmente (para apoyar) una (causa) incorrecta. El Mensajero de Allah (ﷺ) describió sus características y encontré estas características en ellos. Dicen la verdad con la lengua, pero no va más allá de esta parte del cuerpo (y el narrador señaló hacia su garganta). El más odioso entre la creación de Allah es un hombre negro entre ellos (Khawarij). Una de sus manos es como tetina de cabra o pezón del pecho. Cuando 'Ali b. Abu Talib (que Allah esté complacido con él) los mató, dijo: Busquen (su cadáver). Lo buscaron, pero no lo encontraron (su cadáver). Ante esto dijo: Ve (y búscalo). Por Allah, ni he dicho mentira ni me han dicho mentiras. 'Ali dijo esto dos y tres veces. Luego lo encontraron (el cadáver) bajo la lluvia. Trajeron (su cuerpo muerto) hasta que lo colocaron ante él (Hadrat 'Ali). 'Ubaidullah dijo: Y yo estaba presente en (ese lugar) cuando esto sucedió y cuando 'Ali habló sobre ellos. Una persona me narró de Ibn Hanain que dijo: Vi a ese hombre negro. - hadiz Muslim 1066g (islam)

Capítulo: Lo que se le permite usar a quien ha entrado en Ihram para el Hajj o la Umrah, y lo que no está permitido, y el perfume está prohibido para él
Ya'la b. Umayya informó bajo la autoridad de su padre (que Allah esté complacido con ellos) que una persona se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando estaba en Ji'rana y él (la persona) se había puesto una capa perfumada, o él (el narrador) dijo:
Había un rastro de color amarillento en él. Él dijo (al Santo Profeta): ¿Qué me ordenas que haga durante mi Umra? (Fue en este momento) que la revelación llegó al Mensajero de Allah (ﷺ) y lo cubrieron con una tela, y Ya'la dijo: Ojalá pudiera ver la revelación llegar al Mensajero de Allah (ﷺ). Él (Hadrat 'Umar) dijo: ¿Te agradaría ver al Mensajero de Allah (ﷺ) recibiendo las revelaciones? 'Umar levantó una esquina de la tela y lo miré y estaba emitiendo un sonido de resoplido. Él (el narrador) dijo: Pensé que era el sonido de un camello. Cuando fue aliviado dijo: ¿Dónde está el que preguntó por Umra? Cuando la persona llegó, el Profeta (ﷺ) dijo: Lava el rastro de color amarillento, o dijo: el rastro de perfume y quítate la capa y haz en tu 'Umra lo que haces en tu Hajj. - hadiz Muslim 1180a (islam)

Capítulo: Lo que se le permite usar a quien ha entrado en Ihram para el Hajj o la Umrah, y lo que no está permitido, y el perfume está prohibido para él
Safwan b. Ya'la b. Umayya informó que Ya'la solía decirle a 'Umar b. Khattab (Allah esté complacido con él):
Ojalá pudiera ver la revelación descender sobre el Mensajero de Allah (ﷺ). (Una vez) cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en Ji'rana y había una tela que le daba sombra, y estaban sus Compañeros con él. 'Umar era uno de ellos, vino una persona con una capa de lana untada con perfume y dijo: Mensajero de Allah, ¿qué pasa con la persona que entró en el estado de Ihram con una capa después de untarla con perfume? El Apóstol de Allah (ﷺ) lo miró por un momento, y luego se quedó en silencio, y la revelación comenzó a descender sobre él, y 'Umar hizo un gesto (con su mano) a Ya'la b. Umayya por venir. Ya'la vino y entró en su cabeza (debajo de la tela y vio) al Mensajero de Allah (ﷺ) con la cara roja y respirando con dificultad. Luego se sintió aliviado (de esa carga) y dijo: ¿Dónde está el hombre que acaba de preguntarme sobre Umra? Se buscó al hombre y lo trajeron, y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En lo que respecta al perfume, lávalo tres veces y quítate también la capa (tal como estaba cosida) y haz en la 'Umra como lo que haces en el Hayy. - hadiz Muslim 1180c (islam)

Capítulo: El número de piedras para apedrear a los Jamrahs es siete a la vez
Jabir (b. Abdullab) (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Se debe usar un número impar de piedras para limpiar (las partes privadas después de responder al llamado de la naturaleza) y arrojar Los guijarros en Jamras se deben hacer en números impares (siete), y (el número) de circuitos entre al-Safa' y al-Marwa también es impar (siete), y el número de circuitos (alrededor de la Ka'ba) también es impar (siete). Siempre que alguno de ustedes deba usar piedras (para limpiar las partes íntimas), debe usar un número impar de piedras (tres, cinco o siete). - hadiz Muslim 1300 (islam)

Capítulo: Recomendación al que ve una mujer y se siente atraído por ella, de ir a su mujer o esclava y tener relaciones sexuales con ella
Jabir escuchó al Apóstol de Alá (ﷺ) decir:
Cuando una mujer fascina a cualquiera de ustedes y cautiva su corazón, debe ir con su esposa y tener relaciones sexuales con ella, ya que repelería lo que siente. - hadiz Muslim 1403c (islam)

Capítulo: Matrimonio Mut'ah: Fue permitido y luego abrogado, luego permitido y luego abrogado, y permanecerá prohibido hasta el día de la resurrección

Iyas b. Salama informó, bajo la autoridad de su padre, que el Mensajero de Allah (ﷺ) autorizó el matrimonio temporal durante tres noches en el año de Autas 1847 y luego lo prohibió. - hadiz Muslim 1405f (islam)

Capítulo: El matrimonio de Zainab Bint Jahsh, La Revelación de (el verso de) Hijab y la confirmación de la importancia del banquete de bodas.
Anas b. Malik (que Allah esté complacido con él) informó:
El Mensajero de Allah (ﷺ) no dio mejor banquete de bodas que el que dio (con motivo de su matrimonio con) Zainab. Thabit al-Bunani (uno de los narradores) dijo: ¿Qué sirvió en el banquete de bodas? Él (Anas) dijo: Les alimentó con pan y carne (tan abundantemente) que ellos (los invitados) lo abandonaron (por su propia voluntad después de haberlos llevado hasta hartarse). - hadiz Muslim 1428d (islam)

Capítulo: Es ilegal que la esposa se niegue a ir a la cama de su marido
Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Por Aquel en cuyas manos está mi vida, cuando un hombre llama a su esposa a su cama y ella no responde, Aquel que está en el cielo está disgustada con ella hasta que él (su marido) esté satisfecho con ella. - hadiz Muslim 1436c (islam)

Capítulo: Lactancia materna de un adulto
Umm Salama, la esposa del Apóstol de Alá (ﷺ), solía decir que todas las esposas del Apóstol de Alá (ﷺ) rechazaban la idea de que alguien con este tipo de acogida (habiendo sido amamantado después del período adecuado) debería acudir a ellas. y le dijo a 'A'isha:
Por Allah, no encontramos esto sino una especie de concesión dada por el Mensajero de Allah (ﷺ) solo para Salim, y a nadie se le permitiría entrar (a nuestras casas) con este tipo de acogida y no compartimos esta opinión. - hadiz Muslim 1454 (islam)

Capítulo: ¿Cuánto tiempo tienen derecho una virgen y una mujer previamente casada a que su marido permanezca con ellas después del matrimonio?
'Abd al-Malik b. Abu Bakr b. Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham informó sobre la autoridad de su padre de Umm Salama (Allah esté complacido con ella) que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se casó con Umm Salama, se quedó con ella durante tres noches y dijo:
No hay falta de estimación sobre la parte de tu marido para ti. Si lo deseas, puedo quedarme contigo una semana, pero en caso de que me quede contigo una semana, entonces tendré que quedarme una semana con todas mis esposas. - hadiz Muslim 1460a (islam)

Capítulo: Está permitido que una esposa le dé su turno a una coesposa
Hisham informó sobre la autoridad de su padre que 'A'isha (Allah esté complacido con ella) solía decir:
¿No siente la mujer vergüenza de ofrecerse a un hombre? Entonces Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló este versículo: "Puedes posponer cualquiera de ellos que desees y tomar para ti el que desees". Yo ('A'isha dijo): Me parece que tu Señor se apresura a satisfacer tu deseo. - hadiz Muslim 1464b (islam)

Capítulo: Ila', Mantenerse alejado de las esposas y darles la opción, Y el dicho de Allah, el Altísimo: "Pero si os ayudais unos a otros contra él
Se dice que Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos) dijo:
Tenía la intención de preguntarle a Umar sobre esas dos damas que habían presionado por (riquezas mundanas) durante la vida del Profeta (ﷺ), y seguí esperando. Un año, pero no encontré ninguna oportunidad adecuada con él hasta que lo acompañé a La Meca. Y cuando llegó a Marr al Zahran se fue para responder al llamado de la naturaleza, y me dijo (a mí): Tráeme una jarra de agua, y se la llevé. Después de haber respondido al llamado de la naturaleza, cuando regresó, comencé a verter agua (sobre sus manos y pies), y recordé (este evento de separación del Apóstol de Alá [la paz sea con él] de sus esposas). Entonces le dije: Comandante de los Fieles, ¿quiénes son las dos damas (que habían presionado al Profeta [la paz sea con él] para que le proporcionara comodidades para la vida) y aún no había terminado mi charla cuando dijo: Ellos eran ' A'isha y Hafsa. - hadiz Muslim 1479d (islam)

AI-Mughira b. Shu'ba (que Allah esté complacido con él) informó que Sa'd b. 'Ubada (que Allah esté complacido con él) dijo:
Si viera a un hombre con mi esposa, lo habría golpeado con la espada, y no con la parte plana (lado) de la misma. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se enteró de esto, dijo: ¿Te sorprenden los celos de Sa'd por su honor? Por Allah, soy más celoso de mi honor que él, y Allah es más celoso que yo. Debido a sus celos Allah ha prohibido las abominaciones, tanto abiertas como secretas. Y nadie es más celoso de su honor que Allah, y ninguna persona, Es más aficionado a aceptar excusas que Alá, por lo que ha enviado mensajeros, anunciadores de buenas nuevas y amonestadores. Y nadie es más aficionado a las alabanzas que Alá, por lo que Alá ha prometido el Paraíso. - hadiz Muslim 1499a (islam)

Capítulo: La Diyah para un feto; y la diya por asesinato accidental y asesinato ambiguo debe ser pagada por el shahiqilah del asesino

Abu Huraira informó que entre dos mujeres de la tribu de Hudhail, una arrojó una piedra sobre la otra causándole un aborto, por lo que el Apóstol de Alá (la paz sea con él) dictaminó que se le entregaría como compensación un esclavo o una esclava de la mejor calidad. . - hadiz Muslim 1681a (islam)

Capítulo: Uno que se confiesa a Zina
Imran b. Husain informó que una mujer de Juhaina acudió al Apóstol de Alá (ﷺ) y había quedado embarazada debido al adulterio. Ella dijo:
Apóstol de Alá, he hecho algo por lo cual (un castigo prescrito) debe ser impuesto sobre mí, así que impónmelo. El Apóstol de Alá (ﷺ) llamó a su maestro y le dijo: Trátala bien y, cuando dé a luz, tráemela. Lo hizo en consecuencia. Entonces el Apóstol de Alá (ﷺ) pronunció sentencia sobre ella y le ataron la ropa y luego ordenó y la apedrearon hasta la muerte. Luego oró sobre ella (el cadáver). Entonces Umar le dijo: ¡Apóstol de Alá, ofreces oración por ella, mientras que ella había cometido adulterio! Entonces dijo: Ella se ha arrepentido tanto que si se repartiera entre setenta hombres de Medina, sería suficiente. ¿Has encontrado algún arrepentimiento mejor que este de que ella sacrificó su vida por Allah, el Majestuoso? - hadiz Muslim 1696a (islam)

Capítulo: Gobernante que nombra líderes de expediciones y les asesora sobre la etiqueta de la guerra, etc.
Ha sido informado por Sulaiman b. Buraida a través de su padre que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) nombraba a alguien como líder de un ejército o destacamento, lo exhortaba especialmente a temer a Allah y a ser bueno con los musulmanes que estaban con él. Él decía:
Lucha en el nombre de Allah y en el camino de Allah. Lucha contra aquellos que no creen en Allah. Haz una guerra santa, no desfalques el botín; no rompas tu promesa; y no mutiléis los cadáveres; no mates a los niños. Cuando te encuentres con enemigos politeístas, invítalos a tres cursos de acción. Si responden a cualquiera de estas, tú también lo aceptas y te abstienes de hacerles ningún daño. Invítalos a (aceptar) el Islam; si te responden, acéptalo y desiste de luchar contra ellos. Luego invítalos a migrar de sus tierras a la tierra de los Muhayirin e infórmales que, si lo hacen, tendrán todos los privilegios y obligaciones de los Muhajirin. Si se niegan a emigrar, diles que tendrán el estatus de musulmanes beduinos y que estarán sujetos a las órdenes de Allah como los demás musulmanes, pero que no recibirán ninguna parte del botín de guerra o de Fai' excepto cuando realmente luchen. con los musulmanes (contra los incrédulos). Si se niegan a aceptar el Islam, exígales la Jizya. Si aceptan pagar, acéptalo y mantén tus manos alejadas. Si se niegan a pagar el impuesto, busca la ayuda de Allah y lucha contra ellos. Cuando asedies un fuerte y los sitiados te pidan protección en nombre de Allah y Su Profeta, no les concedas la garantía de Allah y Su Profeta, sino dales tu propia garantía y la garantía de tus compañeros. porque es un pecado menor ignorar la seguridad dada por ti o por tus compañeros que violar la seguridad otorgada en nombre de Allah y Su Profeta. Cuando asedies un fuerte y los sitiados quieren que los dejes salir de acuerdo con la orden de Allah, no les dejes salir de acuerdo con Su orden, sino hazlo según tu (propia) orden, porque no sabes si o no. podréis llevar a cabo el mandato de Alá con respecto a ellos. - hadiz Muslim 1731a (islam)

En el Día del Juicio habrá una bandera colocada detrás de las nalgas de cada persona culpable de abuso de fe. - hadiz Muslim 1738a (islam)

Capítulo: Acerca de (El árbol del lote del límite supremo)
Se narra bajo la autoridad de Abdullah (b. Umar) que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) fue llevado para el viaje nocturno, fue llevado a Sidrat-ul-Muntaha, que está situado en el sexto cielo, donde termina todo. que sube de la tierra y allí se retiene, y donde termina todo lo que desciende de encima de ella y allí se retiene. (Es con referencia a esto que) Allah dijo:
" Cuando lo que cubre cubrió el árbol de loto" (al-Corán, Iiii. 16). Él (el narrador) dijo: (Eran) polillas de oro. Él (el narrador además) dijo: Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le dieron tres (cosas): se le dieron cinco oraciones, se le dieron los versos finales de Sura al-Baqara y la remisión de pecados graves para aquellos entre su Ummah. que no asocian nada con Allah - hadiz Muslim 173 (islam)

Capítulo: El asesino tiene derecho a las pertenencias del asesinado
Abu Qatada informó:
Acompañamos al Mensajero de Allah (mi paz sea con él) en una expedición en el año de la Batalla de Hunain. Cuando nos encontramos con el enemigo (algunos de los musulmanes se volvieron atrás (con miedo). Vi que un hombre de los politeístas venció a uno de los musulmanes. Me di vuelta y lo ataqué por detrás dándole un golpe entre el cuello y el hombro. Se volvió hacia mí y luchó conmigo de tal manera que comencé a ver la muerte mirándome a la cara. Entonces la muerte lo alcanzó y me dejó solo. Me uní a 'Umar al-Khattab que estaba diciendo: ¿Qué le ha pasado? personas (que ellos ¿Se están retirando)? Dije: Es el Decreto de Allah. Entonces la gente regresó (La batalla terminó con una victoria para los musulmanes) y el Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó (para distribuir el botín de guerra). dijo: Quien haya matado a un enemigo y pueda presentar pruebas para demostrarlo obtendrá sus pertenencias. Entonces me levanté y dije: ¿Quién dará pruebas por mí? Entonces él (el Santo Profeta) dijo así. Me levanté (otra vez) y dije: ¿Quién dará testimonio? ¿Para mí? Él (el Santo Profeta) hizo la misma observación la tercera vez y yo me levanté (una vez más). Ahora el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Qué te ha pasado, oh Abu Qatada? Luego le conté toda la historia. Ante esto, uno de la gente dijo: Ha dicho la verdad. Mensajero de Allah 1 Las pertenencias del enemigo asesinado por él están conmigo. Persuadirlo para que renuncie a su derecho (a mi favor). (Objetando esta propuesta) Abu Bakr dijo: POR Allah, esto no sucederá. Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustará privar a uno de los leones de entre los leones de Allah que luchan por la causa de Allah y Su Mensajero y te dará su parte del botín. Entonces el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Él (Abu Bakr) ha dicho la verdad, así que dale las pertenencias a él (Abu Qatada). Entonces me los dio. Vendí la armadura (que era parte de mi parte del botín) y con el producto de la venta compré un jardín en la calle de Banu Salama. Esta fue la primera propiedad que adquirí después de abrazar el Islam. En una versión del hadiz narrada por Laith, las palabras pronunciadas por Abu Bakr son: "¡No, nunca! No se lo dará a un zorro de los Quraish, dejando a un lado un león de los leones de Allah entre..." Y el hadiz se cierra con las palabras: "La primera propiedad que adquirí". - hadiz Muslim 1751c (islam)

Capítulo: Sentencia sobre Fai' (Botín adquirido sin pelear)
Se ha narrado bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si vienes a un municipio (que se ha rendido sin una guerra formal) y te quedas allí, tendrás una parte (que será en forma de premio) en (las propiedades obtenidas de) él. Si una ciudad desobedece a Alá y a Su Mensajero (y de hecho lucha contra los musulmanes), una quinta parte del botín confiscado es para Alá y Su Enviado y el resto es para vosotros. - hadiz Muslim 1756 (islam)

Capítulo: La virtud de un gobernante justo y el castigo de un tirano; El estímulo a tratar con amabilidad a quienes están bajo su autoridad y la prohibición de causarles dificultades
Ha sido narrado bajo la autoridad de 'Abdullah b. 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
¡Mira! los Dispensadores de justicia estarán sentados en los púlpitos de luz al lado de Dios, al lado derecho del Misericordioso, Exaltado y Glorioso. Cualquier lado del Ser es el lado derecho siendo ambos igualmente meritorios. (Los Dispensadores de justicia son) aquellos que hacen justicia en sus reglas, en lo relativo a sus familias y en todo lo que se comprometen a hacer. - hadiz Muslim 1827 (islam)

Mensajero de Allah, sin duda, pasamos un mal momento (es decir, los días de Jahiliyya o ignorancia) y Dios nos trajo un buen momento (es decir, el período islámico) que estamos viviendo ahora. ¿Habrá un mal momento después de este buen momento? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí. Dije: ¿Habrá un buen momento después de este mal momento? Él dijo: Sí. Dije: ¿Habrá un mal momento después de un buen momento? Él dijo: Sí. Dije: ¿Cómo? Entonces dijo: ¿Habrá líderes que no se dejarán guiar por mi guía y que no adoptarán mis caminos? Habrá entre ellos hombres que tendrán corazones de demonios en cuerpos de seres humanos. Dije: ¿Qué debo hacer? Mensajero de Allah, ¿si vivo en esa época? Él respondió: Escucharás al Amir y cumplirás sus órdenes; incluso si te azotan la espalda y te arrebatan tu riqueza, debes escuchar y obedecer. - hadiz Muslim 1847b (islam)

El Mensajero de Allah (ﷺ) me inspeccionó en el campo de batalla el día de Uhud, cuando yo tenía catorce años. No me permitió (participar en la pelea). Él me inspeccionó el día de Khandaq, y yo tenía quince años y me permitió (luchar), Nafi' dijo: Vine a 'Umar b. 'Abd al-'Aziz, que entonces era califa, y le narró esta tradición. Él dijo: Seguramente ésta es la demarcación entre un menor y un mayor. Entonces escribió a sus gobernadores que debían pagar subsidios de subsistencia a aquel que tuviera quince años, pero debían tratar a los de menor edad entre los niños. - hadiz Muslim 1868a (islam)

Capítulo: Las almas de los mártires están en el Paraíso, y están vivas con su Señor y tienen provisión
Ha sido narrado bajo la autoridad de Masruq, quien dijo:
Le preguntamos a 'Abdullah sobre el versículo coránico: "No penséis que aquellos que son asesinados en el camino de Alá como si estuvieran muertos. No, están vivos y encuentran su sustento en la presencia de su Señor…” (iii. 169). Él dijo: Preguntamos el significado del versículo (del Santo Profeta) que decía: Las almas de los mártires viven en cuerpos de pájaros verdes que tienen sus nidos en candelabros colgados del trono del Todopoderoso. Comen los frutos del Paraíso donde quieran y luego se acurrucan en estos candelabros. Una vez su Señor les echó una mirada y les dijo: ¿Queréis algo? Dijeron: ¿Qué más desearemos? Comemos el fruto del Paraíso donde queramos. Su Señor les hizo la misma pregunta tres veces. Cuando vieron que les seguirán preguntando y no los dejarán (sin responder la pregunta). dijeron: Oh Señor, deseamos que devuelvas nuestras almas a nuestros cuerpos para que seamos asesinados en Tu camino una vez más. Cuando Él (Allah) vio que no tenían necesidad, fueron abandonados (para su alegría en el cielo). - hadiz Muslim 1887 (islam)

Capítulo: Crítica a quien muere sin haber luchado (en la Jihad) o sin haber pensado en luchar
Se ha narrado bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Aquel que murió pero no luchó en el camino de Allah ni expresó ningún deseo (o determinación) por el Jihad, murió de muerte. de un hipócrita. 'Abdullah b. Mubarak dijo: Creemos que el hadiz pertenecía a la época del Mensajero de Allah (ﷺ). - hadiz Muslim 1910 (islam)

Capítulo: La etiqueta en la comida y en la bebida, y normas al respecto
Salamá b. Akwa' informó bajo la autoridad de su padre que una persona comía en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) con su mano izquierda, después de lo cual decía:
Come con tu mano derecha. Él dijo: No puedo hacer eso, a lo que él (el Santo Profeta) dijo: Que tú no puedas hacer eso. Fue la vanidad lo que le impidió hacerlo y no pudo llevarla (la mano derecha) a la boca. - hadiz Muslim 2021 (islam)

Capítulo: Beber estando de pie
Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Ninguno de ustedes debe beber mientras está de pie; y si alguno se olvida, que vomite. - hadiz Muslim 2026 (islam)

Capítulo: Se recomienda chuparse los dedos y limpiar el cuenco, y comer un trozo de comida que se caiga después de quitarle la suciedad. No es agradable limpiarse la mano antes de lamerla, por la posibilidad de que la bendición de la comida esté en esa parte restante. La Sunnah es comer con tres dedos
Jabir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando a cualquiera de ustedes se le caiga un bocado, debe recogerlo y quitarle la suciedad que haya en él, y luego comérselo, y no debe dejarlo para Satán, y No debe limpiarse la mano con una toalla hasta que se haya chupado los dedos, porque no sabe en qué porción de la comida está la bendición. - hadiz Muslim 2033b (islam)

Capítulo: El creyente come en un intestino y el incrédulo come en siete intestinos.

Ibn 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo que un no musulmán come en siete intestinos, mientras que un musulmán come en un intestino. - hadiz Muslim 2060a (islam)

Capítulo: El menos severamente castigado de la gente del Fuego
Nu'man b. Bashir estaba pronunciando un discurso y diciendo:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: el menor sufrimiento para los habitantes del Infierno en el Día de la Resurrección sería para el hombre bajo cuyas plantas se colocarían dos brasas y su El cerebro herviría a causa de ellos. - hadiz Muslim 213 (islam)

Capítulo: Se recomienda realizar el Tahnik al recién nacido cuando nazca y llevarlo a un hombre justo para que le realice el Tahnik; Está permitido nombrarlo el día de su nacimiento, y se recomienda utilizar los nombres 'Abdullah, Ibrahim y los nombres de todos los demás profetas, la paz sea con ellos
'Urwa b. Zubair y Fátima hija de Mandhir b. Zubair, informó que Asma' hija de Abu Bakr estaba en el momento de la migración en familia con 'Abdullah b. Zubair (en su útero). Ella vino a Quba' y dio a luz a 'Abdullah en ese lugar y luego lo envió al Mensajero de Allah (ﷺ) para que frotara su paladar con dátiles masticados. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) lo agarró (al niño) y lo colocó en su regazo y luego pidió citas. 'A'isha dijo:
Pasó algún tiempo antes de que pudiéramos encontrarlos. Él (el Santo Profeta) los masticó y luego se puso saliva en la boca. Lo primero que entró en su estómago fue la saliva del Mensajero de Allah (ﷺ). Asma' dijo: Luego lo frotó, lo bendijo y le dio el nombre de Abdullah. Él ('Abdullah) acudió a él (el Santo Profeta) cuando cumplió siete u ocho años para jurar lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) como Zubair le había ordenado que hiciera. El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió cuando lo vio venir hacia él y luego aceptó su lealtad. - hadiz Muslim 2146a (islam)

Capítulo: Prohibir a un hermafrodita entrar en mujeres que no sean Mahram
Umm Salama informó que tenía un eunuco (como esclavo) en su casa. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) estaba una vez en la casa que él (el eunuco) le dijo al hermano de Umm Salama:
Abdullahb. Aba Umayya. Si Allah os concede la victoria en Taif al día siguiente, os mostraré a la hija de Ghailan porque tiene cuatro pliegues (en su cuerpo) en la parte frontal de su estómago y ocho pliegues en la espalda. El Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó esto y dijo: Esas (personas) no deberían visitarte. - hadiz Muslim 2180 (islam)

Mata a las serpientes que tienen rayas y a las serpientes de cola corta, porque estos dos tipos causan abortos espontáneos (en una mujer embarazada) y afectan negativamente la vista. Entonces Ibn 'Umar solía matar cada serpiente que encontraba. Abu Lubaba b. 'Abd al-Mundhir y Zaid b. Khattab lo vio persiguiendo una serpiente, y entonces dijo: Tenían prohibido (matar) a las serpientes que viven en las casas. - hadiz Muslim 2233a (islam)

Capítulo: Matar serpientes, etc.
Asma b. 'Ubaid informó sobre una persona llamada as-Sa'ib que dijo:
Visitamos a Abu Sa'id Khudri. Cuando estábamos sentados (con él) escuchamos un movimiento debajo de su cama. Cuando miramos encontramos una serpiente grande, el resto del hadiz es el mismo. Y en esto se dice que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En verdad, en estas casas viven (serpientes) ancianas, así que cuando veas una de ellas, hazle la vida difícil durante tres días, y si desaparece (bueno y bueno), de lo contrario mátalo porque (en ese caso) sería un incrédulo. Y él (el Santo Profeta) dijo (a sus Compañeros): Vayan y entierren a su compañero (que había muerto por la mordedura de serpiente). - hadiz Muslim 2236b (islam)

Reconozco la piedra en La Meca que solía rendirme saludos antes de mi advenimiento como Profeta y la reconozco incluso ahora. - hadiz Muslim 2277 (islam)

Nunca sucedió que al Mensajero de Allah (ﷺ) se le pidiera algo por el bien del Islam y él no lo diera. Se le acercó una persona y le dio un gran rebaño (de ovejas y cabras) y él regresó con su gente y dijo: Pueblo mío, abrazad el Islam, porque Mahoma da tanta caridad como si no temiera la miseria. - hadiz Muslim 2312a (islam)

Capítulo: El Profeta (SAW) era blanco y tenía un rostro elegante
Jurairi informó:
Le dije a Abu Tufail: ¿Viste al Mensajero de Allah (ﷺ)? Él dijo: Sí, tenía una cara blanca y hermosa. musulmán b. Hajjaj dijo: Abu Tufail, que murió en el año 100 Hégira, fue el último de los Compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ). - hadiz Muslim 2340a (islam)

Capítulo: Sus canas
Abu Juhaifa informó:
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) que tenía la tez blanca y algo de cabello blanco, y Hasan b. 'Ali se parecía a él. - hadiz Muslim 2343a (islam)

Le pregunté a Ibn 'Abbas cuántos años tenía cuando la muerte se apoderó del Mensajero de Allah (ﷺ). Él dijo: No sé que tal cosa no la sepa un hombre como tú, que pertenece a su pueblo. Él dijo: Le pregunté a la gente sobre esto pero no estaban de acuerdo conmigo y me gustó saber tu opinión al respecto. Él dijo: ¿Sabes contar? Él dijo: Sí. Luego dijo: Tengan muy en cuenta que fue nombrado (como Profeta) a la edad de cuarenta años y permaneció en La Meca durante quince años; a veces en paz y a veces con temor, y (vivió) durante diez años después de su migración a Medina. - hadiz Muslim 2353a (islam)

Capítulo: Las virtudes de Khadijah, la madre de los creyentes (RA)
'A'isha informó:
Nunca sentí celos de las esposas del Apóstol de Alá (ﷺ), pero en el caso de Khadija, aunque no lo hice, (tuve el privilegio de) verla. Añadió además que cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) sacrificaba una oveja, decía: Envíala a los compañeros de Khadija. Un día lo molesté y le dije: (Es) Khadija sólo quien siempre prevalece en tu mente. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Su amor había sido alimentado en mi corazón por Allah mismo. - hadiz Muslim 2435b (islam)

Capítulo: Las virtudes de 'Aishah, la madre de los creyentes (RA)
'A'isha informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dicho:
Te vi en un sueño durante tres noches cuando un ángel te trajo a mí en una tela de seda y me dijo: Aquí está tu esposa, y cuando me fui ( la tela) de tu cara, he aquí, eras tú mismo, entonces dije: Si esto es de Allah, que Él lo haga. - hadiz Muslim 2438a (islam)

Capítulo: Las virtudes de los dos Ash'aris; Abu Musa y Abu 'Amir (RA)
Abu Musa informó:
Yo estaba en compañía del Apóstol de Alá (ﷺ) ya que él había estado sentado en Ji'rana (un lugar) entre La Meca y Medina y Bilal también estaba allí, que vino al Apóstol de Alá (ﷺ) un árabe del desierto, y dijo: Muhammad, cumple la promesa que me hiciste. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: Acepta las buenas nuevas. Entonces el árabe del desierto dijo: Me derramas muchas buenas nuevas; Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se volvió hacia Abu Musa y Bilal aparentemente en un estado de molestia y dijo: En verdad, él ha rechazado las buenas nuevas, pero ustedes dos deberían aceptarlas. Dijimos: Mensajero de Allah, los hemos aceptado fácilmente. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) pidió un vaso de agua y se lavó las manos y la cara también y puso saliva en él y luego dijo: Beban de él y viértanlo sobre sus rostros y sobre sus pechos y alégrense. Tomaron la copa e hicieron lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) les había ordenado. Entonces Umm Salama llamó desde detrás del velo: Reserva un poco de agua en tu vasija también para tu madre, y también le dieron un poco de agua que le habían reservado. - hadiz Muslim 2497 (islam)

"Oh siervos Míos, he prohibido la opresión para Mí y la he hecho prohibida entre vosotros, así que no os oprimís unos a otros. Oh siervos Míos, todos vosotros estáis extraviados excepto aquellos a quienes he guiado, así que buscad mi guía y Yo Guíaos, oh siervos míos, todos tenéis hambre excepto aquellos a quienes he alimentado, así que buscad mi alimento y yo os alimentaré, oh siervos míos, todos vosotros estáis desnudos excepto aquellos a quienes he vestido, así que buscad ropa de. Yo y yo nos vestiremos vosotros, oh Mis siervos, pecáis de noche y de día, y Yo perdono todos los pecados, así que buscadme perdón y Yo os perdonaré, oh Mis siervos, no lograréis hacerme daño para hacerme daño, y no lo haréis. lograr beneficiarme para beneficiarme, oh Mis siervos, si el primero de ustedes y el último de ustedes, el humano de ustedes y los genios de ustedes fueran tan piadosos como el corazón más piadoso de cualquiera de ustedes, eso. no aumentaría mi dominio en nada, oh Mis siervos, si el primero de ustedes y el último de ustedes, el humano de ustedes y los genios de ustedes fueran tan malvados como el corazón más malvado de cualquiera de ustedes, eso no disminuiría Mi dominio. en cualquier cosa. Oh, siervos Míos, si el primero de vosotros y el último de vosotros, vuestros humanos y vuestros genios, se levantaran en un lugar y me hicieran una petición, y si les diera a cada uno lo que pidieron, eso no disminuir lo que tengo, como tampoco una aguja disminuye el mar si se la mete. Oh siervos Míos, son sólo vuestras obras las que registro para vosotros y luego os retribuyo por ellas. Así que el que encuentre el bien, alabe a Allah, y el que encuentre algo más que eso, no culpe a nadie más que a sí mismo."
Sa'id dijo que cuando Abu Idris Khaulini narró este hadiz se arrodilló. - hadiz Muslim 2577 (islam)

Cinco son los actos bastante similares a la Fitra, o cinco son los actos de Fitra: circuncisión, afeitarse el pubis, cortarse las uñas, arrancarse el vello debajo de las axilas y recortarse el bigote. - hadiz Muslim 257a (islam)

Capítulo: Quien sea maldecido, injuriado o rezado contra el Profeta (SAW) cuando no lo merezca, será purificación, recompensa y misericordia para él
Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Oh Allah, soy un ser humano y para cualquier persona entre los musulmanes a quien lance una maldición, invoque una maldición o le dé azotes, conviértalo en una fuente de pureza y misericordia. - hadiz Muslim 2601a (islam)

Capítulo: El aborrecimiento de la mentira y la bondad y virtud de la honestidad
'Abdullah informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Es obligatorio para ti decir la verdad, porque la verdad conduce a la virtud y la virtud conduce al Paraíso, y el hombre que continúa diciendo la verdad y se esfuerza por decir la verdad. eventualmente se registra como veraz ante Allah, y cuidado con decir una mentira porque decir una mentira conduce a la obscenidad y la obscenidad conduce al Fuego del Infierno, y la persona que sigue diciendo mentiras y se esfuerza por decir una mentira es registrada como un mentiroso ante Alá. - hadiz Muslim 2607c (islam)

Capítulo: La prohibición de golpearse la cara
Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abu Huraira y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Ibn Hatim el Apóstol de Allah (ﷺ) se dice que dijo:
Cuando alguno de ustedes pelea con su hermano, debe evitar su cara porque Alá creó a Adán a Su propia imagen. - hadiz Muslim 2612e (islam)

Capítulo: Las características de la fitrah
'A'isha informó:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Diez son los actos según la fitra: recortarse el bigote, dejar crecer la barba, usar el palillo de dientes, aspirar agua en la nariz, cortarse las uñas. , lavarse las articulaciones de los dedos, depilarse el vello de las axilas, afeitarse el pubis y limpiarse las partes íntimas con agua. El narrador dijo: Se me ha olvidado el décimo, pero puede que haya sido enjuagarse la boca. - hadiz Muslim 261a (islam)

Capítulo: El debate entre Adán y Musa (la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos)
Abdullah b. 'Amr b. al-'Como se informó:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Allah ordenó las medidas (de calidad) de la creación cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra, mientras Su Trono estaba sobre el agua. - hadiz Muslim 2653b (islam)

Mensajero de Allah, hay felicidad para este niño que es un pájaro de las aves del Paraíso porque no cometió ningún pecado ni ha alcanzado la edad en la que se puede cometer pecado. Él dijo: 'A'isha, según la aventura, puede ser de otra manera, porque Dios creó para el Paraíso a aquellos que son aptos para él mientras aún estaban en los lomos de su padre y creó para el Infierno a aquellos que van a ir al Infierno. Los creó para el infierno mientras aún estaban en los lomos de su padre. - hadiz Muslim 2662c (islam)

Capítulo: Limpiar el khuff (calcetines de cuero)
Hudhaifa informó:
Estaba con el Mensajero de Allah (ﷺ) cuando llegó al vertedero de basura perteneciente a una tribu en particular. Él orinó estando de pie y yo me hice a un lado. Él (el Santo Profeta) me pidió que me acercara a él y me acerqué tanto que me quedé detrás de sus talones. Luego realizó la ablución y se secó los calcetines. - hadiz Muslim 273a (islam)

Capítulo: Limpiar el khuff (calcetines de cuero)
Abu Wa'il informó:
Abu Musa se infligió un rigor extremo a la hora de orinar y orinó en una botella y dijo: Cuando la piel de alguien entre el pueblo de Israel estaba manchada con orina, cortaba esa porción con un cortador. Hudhaifa dijo: Deseo que tu amigo no imponga un rigor tan extremo. Yo y el Mensajero de Allah (ﷺ) íbamos juntos hasta que llegamos al vertedero de basura detrás de un recinto. Se levantó como se levantaría cualquiera entre vosotros. y orinó, traté de alejarme de él, pero me hizo señas, así que fui hacia él y me quedé detrás de él, hasta que hizo sus necesidades. - hadiz Muslim 273b (islam)

Capítulo: Exoneración de la concubina del Profeta
Anas informó que una persona fue acusada de fornicación con la esclava del Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a 'Ali:
Ve y golpéale el cuello. 'Ali se acercó a él y lo encontró en un pozo enfriando su cuerpo. 'Ali le dijo: Sal, y cuando lo tomó de la mano y lo sacó, descubrió que le habían cortado el órgano sexual. Hadrat 'Ali se abstuvo de golpearle el cuello. Se acercó al Apóstol de Alá (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Alá, ni siquiera tiene el órgano sexual consigo. - hadiz Muslim 2771 (islam)

Capítulo: Verificación del hadiz y norma sobre la escritura del conocimiento
Abu Sa'id Khudri informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No me quiten nada, y el que me quitó algo excepto el Corán, debe borrarlo y narrarlo, porque allí No hay ningún daño en ello y quien me haya atribuido alguna falsedad -y Hammam dijo: Creo que también dijo:" deliberadamente" -de hecho debería encontrar su morada en el Fuego del Infierno. - hadiz Muslim 3004 (islam)

Ve y tráenos algo cometiendo prostitución. Fue en relación con esto que Allah, Exaltado y Glorioso, reveló este versículo:" Y no obligues a tus esclavas a la prostitución cuando deseen mantenerse castas para buscar los frágiles bienes de la vida de este mundo, y quien las obligue, entonces seguramente, después de su compulsión, Allah es Perdonador, Misericordioso" (xxiv. 33). - hadiz Muslim 3029 (islam)

Capítulo: Al comienzo del Islam, las relaciones sexuales no requerían el ghusl a menos que se emitiera semen, luego eso fue abrogado y el ghusl se vuelve obligatorio para las relaciones sexuales.
Abu al. 'Alá' b. al-Shikhkhir dijo:
El Mensajero de Allah (ﷺ) derogó algunas de sus órdenes por parte de otros, así como el Corán deroga una parte con la otra. - hadiz Muslim 344 (islam)

Capítulo: Está permitido comer a quien ha roto su wudu’, y no hay nada desagradable en hacerlo, y no es necesario realizar el wudu’ inmediatamente
Ibn 'Abbas informó:
Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) y él había salido del retrete. Le presentaron comida. Los Compañeros que lo rodeaban le dijeron: ¿No harías la ablución? Ante esto dijo: ¿Por qué debo rezar para realizar la ablución? - hadiz Muslim 374b (islam)

Capítulo: Aclarando que prohibir el mal es parte de la fe, la fe aumenta y disminuye; Disfrutar del bien y prohibir el mal son obligatorios
Está narrado bajo la autoridad de Tariq b. Shihab:
Fue Marwan quien inició (la práctica) de pronunciar khutbah (dirección) antes de la oración del día del 'Id. Un hombre se levantó y dijo: La oración debe preceder a la jutbah. Él (Marwan) comentó: Esta (práctica) ha sido eliminada. Ante esto Abu Sa'id comentó: Este hombre ha cumplido (con su deber) que le correspondía. Escuché al Mensajero de Allah decir: Quien entre ustedes vea algo abominable debe modificarlo con la ayuda de su mano; y si no tiene fuerzas suficientes para hacerlo, entonces debe hacerlo con la lengua, y si no tiene fuerzas suficientes para hacerlo, (incluso) entonces debe (aborrecerlo) de corazón, y eso es lo mínimo. de fe. - hadiz Muslim 49 (islam)

A'isha preguntó: ¿Qué interrumpe la oración? Dijimos: La mujer y el asno. Ante esto ella comentó: ¿Es la mujer un animal feo? Me tumbé frente al Mensajero de Allah (ﷺ) como el féretro de un cadáver y él dijo la oración. - hadiz Muslim 512c (islam)

Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:
Se me ha dado superioridad sobre los otros profetas en seis aspectos: se me han dado palabras que son concisas pero de significado amplio; Me ha ayudado el terror (en los corazones de los enemigos): me han sido lícitos los despojos: la tierra me ha sido hecha limpia y un lugar de adoración; He sido enviado a toda la humanidad y conmigo se cierra el linaje de los profetas. - hadiz Muslim 523a (islam)

Capítulo: Caminar a la oración borra los pecados y eleva el estatus
Atá' b. Yasar informó, bajo la autoridad de Abu Huraira, el Mensajero de Allah (ﷺ), diciendo:
Aquel que fuera a la mezquita por la mañana o por la tarde, Allah le organizaría un banquete por la mañana o por la noche en el Paraíso. - hadiz Muslim 669 (islam)

Capítulo: Llamar kafirg a un esclavo fugitivo
Jarir b. Abdullah lo informó del Santo Profeta:
Cuando el esclavo huye de su amo, su oración no es aceptada. - hadiz Muslim 70 (islam)

Capítulo: Se recomienda casarse con vírgenes
Jabir b. 'Abdullah (Allah esté complacido con ellos) informó:
Me casé con una mujer, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: ¿Te has casado? Dije: Sí. Él dijo: ¿Es virgen o ya casada (viuda o divorciada)? Dije: Con una anteriormente casada, a lo que él dijo: ¿Dónde habías estado (lejos) de las diversiones de las vírgenes? Shu'ba dijo: Se lo mencioné a 'Amr b. Dinar y dijo: Yo también escuché de Jabir mencionar que (que el Apóstol de Alá) dijo: ¿Por qué no te casaste con una chica, para que pudieras divertirte con ella y ella pudiera divertirte contigo? - hadiz Muslim 715e (islam)

Capítulo: Los pecados mayores y los más graves
Está narrado bajo la autoridad de 'Abdur-Rahman b. Abu Bakra que su padre dijo:
Estábamos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) que observó: ¿No debería informaros sobre el más grave de los pecados graves? (El Santo Profeta) lo repitió tres veces y luego dijo: Asociar a alguien con Allah, desobediencia a los padres, falso testimonio o declaración falsa. El Profeta estaba reclinado, luego se sentó y lo repitió tantas veces que deseábamos que se callara. - hadiz Muslim 87 (islam)

Capítulo: El llamado a la oración del eclipse: "As-Salatu Jami'ah (La oración se está reuniendo)
'Abd al-Rahman b. Samura dijo:
Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), estaba disparando mis flechas en Medina, cuando tuvo lugar un eclipse de sol. Por lo tanto, los tiré y dije: Debo ver cómo actúa el Mensajero de Allah (ﷺ) en un eclipse solar hoy. Cuando me acerqué a él, él había estado suplicando con las manos levantadas, pronunciando Allah-o-Akbar, alabandolo, reconociendo que Él es un Dios Único hasta que terminó el eclipse, luego recitó dos suras y oró dos rak'ahs. - hadiz Muslim 913a (islam)

Capítulo: ¿Qué se debe decir en tiempos de calamidad?
Umm Salama, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si algún siervo (de Allah) que sufre una calamidad dice: "Pertenecemos a Allah y a Él regresaremos". ; Oh Allah, recompénsame por mi aflicción y dame algo mejor a cambio de ella." 'Allah le dará una recompensa por la aflicción y le dará algo mejor a cambio. Ella (Umm Salama) dijo: Cuando murió Abu Salama. Pronuncié (estas mismas palabras) como me ordenó (hacer) el Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces Alá me dio a cambio algo mejor que él. i. mi. (Fui tomada como esposa de) el Mensajero de Allah (ﷺ). - hadiz Muslim 918b (islam)

Capítulo: Permisibilidad de vender un Mudabbar
Se dice que Jabir dijo:
Una persona entre los Ansar que no tenía otras propiedades fue declarada libre de esclavos después de su muerte. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo vendió, e Ibn al-Nahham lo compró y era un esclavo copto (que) murió en el primer año del Califato de Ibn Zubair. - hadiz Muslim 997d (islam)

El Profeta (ﷺ) le dijo a 'Ali (que Allah esté complacido con él): "Por Allah, si Allah guía a una sola persona a través de ti, será mejor para ti que un montón de camellos rojos".

[Al-Bukhari y Muslim].

- hadiz Riyad as-Salihin 1379 (islam)

Capítulo: Algunas de las recompensas que Allah ha preparado para los creyentes en el Paraíso
Sahl bin Sa'd (que Allah esté complacido con él) dijo:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los habitantes de Jannah Verás las moradas superiores de Jannah como ves las estrellas en el cielo."

[Al-Bukhari y Muslim].

- hadiz Riyad as-Salihin 1890 (islam)

Capítulo: Recomendaciones con respecto a las mujeres

'Amr bin Al-Ahwas Al-Jushami (que Allah esté complacido con él) informó que había escuchado al Profeta (ﷺ) decir durante su Peregrinación de Despedida, después de alabar y glorificar Allah y amonestar a la gente: "Tratad a las mujeres con amabilidad, son como cautivas en vuestras manos; no debéis nada más de ellas. En caso de que sean culpables de abierta indecencia, entonces no compartáis sus camas y golpéalas ligeramente, pero si vuelven a la obediencia, no recurras a nada más contra ellas. Tú tienes derechos sobre tus esposas y ellas tienen sus derechos sobre ti. Tu derecho es que no permitan que nadie que no te guste entre. tu hogar, y su derecho es que los trates bien en materia de comida y vestido".

[At-Tirmidhi, quien lo categorizó como Hadith Hasan Sahih].<

- hadiz Riyad as-Salihin 276 (islam)

Capítulo: Visitar a las personas piadosas, amarlas y adoptar su compañía
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "La gente es como el oro y la plata; aquellos que fueron mejores en Jahiliyyah (Período Preislámico de Ignorancia) son mejores en el Islam, si tienen comprensión religiosa y las almas son como soldados reclutados, se mezclan con aquellos similares a ellos en cualidades y cualidades; oponerse y alejarse de aquellos que no comparten sus cualidades".

[Muslim].

- hadiz Riyad as-Salihin 371 (islam)

Capítulo: Lo que se ha contado acerca de que no les gustaba que las mujeres visitaran las tumbas
Abu Hurairah narró:
"De hecho, el Mensajero de Allah maldijo a las mujeres que visitan las tumbas". - hadiz tirmidhi 1056 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado sobre los derechos del marido sobre la esposa
Talq bin Ali narró que El Mensajero de Allah dijo:
“Cuando un hombre llama a su esposa para satisfacer su necesidad, entonces déjela venir, incluso si ella está en el horno”. - hadiz tirmidhi 1160 (islam)

Capítulo: Lo que se ha contado sobre las mujeres que buscan un Khul'
Thawban narró que:
El Mensajero de Allah dijo: "Cualquier mujer que busque un Khul de su marido sin daño (causa), entonces el aroma del Paraíso será ilegal para ella." - hadiz tirmidhi 1187 (islam)

Capítulo: ¿Qué se ha relatado acerca de: ¿Por cuánto (riqueza) se le corta la mano al ladrón?
Narró 'Aishah:
Que el Profeta (ﷺ) solía cortar la mano por un cuarto de dinar y más eso. - hadiz tirmidhi 1445 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado acerca de saludar a la gente del libro con Salam
Narrado Abu Hurairah:
Que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No precedas a los judíos y a los cristianos con el Salam. Y si uno se encuentra con uno de ellos en el camino, oblígalo a ir por su parte estrecha". [Dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar, Anas y Abu Basrah Al-Ghifari, el Compañero del Profeta (ﷺ). [Abu 'Eisa dijo:] Este Hadith es Hasan Sahih. Y con respecto al significado de este Hadiz: "No precedas a los judíos y a los cristianos": algunas personas con conocimiento dijeron que esto sólo significa que no les agrada porque sería honrarlos, y a los musulmanes se les ordenó humillarlos. Por esta razón, cuando uno de ellos se encuentra en el camino, entonces no se le cede el camino, porque hacerlo equivaldría a honrarlo. - hadiz tirmidhi 1602 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado acerca de saludar a la gente del libro con Salam
Narrado Ibn 'Umar:
Que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "De hecho, cuando un judío le da Salam a uno de ustedes, entonces solo está diciendo: 'As-Samu 'Alaikum' (La muerte sea contigo), así que di: "Alaik (Y sobre ti). ).'" [Abu 'Eisa dijo:] Este Hadith es Hasan Sahih. - hadiz tirmidhi 1603 (islam)

Capítulo: Lo que se ha contado acerca de salir por la mañana y por la tarde por la causa de Allah
Narró Anas:
Que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Salir por la causa de Allah por la mañana o por la tarde es mejor que el mundo y lo que hay en él. Y el espacio que ocupa una reverencia de uno de ustedes - o el espacio que su mano ocuparía en el Paraíso es mejor que el mundo y lo que hay en él. Y si una mujer entre las mujeres que habitan el Paraíso se apareciera a la gente de la tierra, entonces iluminaría lo que hay entre (los). cielos y la tierra), y un olor agradable llenaría lo que hay entre ellos, y el pañuelo en su cabeza es mejor que el mundo y lo que hay en él." [Abu 'Eisa dijo:] Este Hadith es Hasan Sahih. - hadiz tirmidhi 1651 (islam)

Capítulo: Respecto a las recompensas para el mártir
Narró Al-Miqdam bin Ma'diykarib:
Que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Hay seis cosas ante Allah para el mártir. Se le perdona con el primer flujo de sangre (sufre), se le muestra su lugar en el Paraíso, se le protege del castigo en el grave, protegido del mayor terror, la corona de la dignidad se coloca sobre su cabeza - y sus gemas son mejores que el mundo y lo que hay en él - está casado con setenta y dos esposas junto con Al-Huril-'Ayn del Paraíso, y puede interceder por setenta de sus parientes cercanos." [Abu 'Eisa dijo:] Este Hadith es Hasan Sahih. - hadiz tirmidhi 1663 (islam)

Capítulo: ¿Qué ha sido de la virtud de complacer a los padres?
Abdullah bin Amr narró que:
el Profeta dijo: "La complacencia del Señor está en la complacencia de los padres, y la ira del Señor está en la ira de los padres."( Hasán). - hadiz tirmidhi 1899 (islam)

Capítulo: Lo que se ha contado acerca de alargarse el cabello, buscar alargarse el cabello, tatuarse y buscar ser tatuado
Narró 'Abdullah:
que el Profeta (ﷺ) maldijo a las mujeres que practican tatuajes y a quienes buscan tatuarse, las mujeres que se quitan el pelo de la cara buscando embellecerse cambiando la creación de Allah. - hadiz tirmidhi 2782 (islam)

Capítulo: Lo que se ha relatado [acerca de] Quien dirige a la gente (en salat) mientras no les agrada
Amr bin Al-Harith Al-Mustaliq dijo:
"Solía decirse que las personas con el peor castigo [ en el Día del Juicio] son dos: una mujer que desobedeció a su marido y un imán del pueblo que no les agrada." - hadiz tirmidhi 359 (islam)

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